白馬篇（白馬飾金羈） 曹植
白馬飾金羈，連翩西北馳。
借問誰家子，幽並遊俠兒。
少小去鄉邑，揚聲沙漠陲。
宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。
邊城多警急，胡虜數遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。
長驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？
父母且不顧，何言子與妻？
名編壯士籍，不得中顧私。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
以下是對武術的描寫，傳統武俠小說裏都反復引用：
宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。
另，“昔有佳人公孫氏，壹舞劍器動四方”是描寫的劍舞， 不是武術。俠客行是寫的“俠客”，武術方面沒怎麽描寫。
2.關於跆拳道的評語和詩歌100字以上去練散打，練泰拳，練巴西柔術，練俄羅斯桑博，西斯特瑪，練截拳道，也不要練日本武術。雖然現在日本人不承認，但是歷史是不可改寫的。不認祖宗的人，與畜牲無異，還不
如壹條狗。
空手道----永春白鶴拳，傳到日本，日本人完整的拿去，因為不認字聽不懂深奧的中國話，所以自己起個名叫空手道。只是現在的白鶴還很好的傳承在中國福建壹帶。而日本空手
道的神祖宗秘笈就是清代的白鶴拳譜。裏頁畫的是佛教的怒目金剛，被日本人奉為神書中所推崇的神明。至今都供在神龕上。
東恩納寬量（1853-1916）。青少年時期，他跟隨壹位叫做新垣世璋的沖繩大師學習，1873年，他旅行到中國福建省的福州，在那兒，他跟隨多位老師學習。1877年，他開始跟隨壹位
叫做“luluko”的功夫大師學習（火星_Osu註：東恩納寬量本人是文盲，所以不知自己師父的中文名字，只懂發音，但他的師兄弟仲井間憲裏本姓“衛”是“閩人三十六姓”後代
又精通中文所以知道自己師父姓名是劉龍公，所以他的孫兒仲井間憲考在1971年成立流派時用了劉龍公的姓加上本身的姓（劉+衛）而命名“劉衛流”。這說法至今還是用在沖繩官
方介紹空手道的網站）東恩納盛寬量在1882年回到沖繩，壹邊繼續賣火柴的家族事業，壹邊教授壹種以整合剛和柔拳法為壹個系統而聞名的新的武術。東恩納的武術就是著名的那
霸手。剛柔會的歷史認為中國南少林拳法也影響了這種流派。
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去練散打，練泰拳，練巴西柔術，練俄羅斯桑博，西斯特瑪，練截拳道，也不要練日本武術。雖然現在日本人不承認，但是歷史是不可改寫的。不認祖宗的人，與畜牲無異，還不
如壹條狗。
空手道----永春白鶴拳，傳到日本，日本人完整的拿去，因為不認字聽不懂深奧的中國話，所以自己起個名叫空手道。只是現在的白鶴還很好的傳承在中國福建壹帶。而日本空手
道的神祖宗秘笈就是清代的白鶴拳譜。裏頁畫的是佛教的怒目金剛，被日本人奉為神書中所推崇的神明。至今都供在神龕上。
柔道----陳元赟（yun）。明代杭州（今屬浙江）人（1587-1671）。字義都，號芝山、升庵、既白山人。少年時在河南嵩山少林寺學武藝，工醫道、書畫、詩詞。天啟元年（1621）
隨浙江道赴日本，在名古屋為尾張藩主德川義直門客。後移居江戶國正寺，以拳術授徒。武士福野正勝右衛門、三浦義辰右衛門、磯貝次郎左衛門拜於門下，後三浦與福野自立旗
幟，稱為“日本中古柔術之祖”。歿於名古屋，葬建中寺。日本起倒流和古武道研究會在東京立碑：“拳法之有傳也，自投入明人陳元赟而起。