學習:青楊培育的精神
* * *曾把自己的求學經歷形容為“六年孔子，七年洋務”，但他從未停止對中國傳統文化的學習和研究。他自八歲入私塾以來，孜孜不倦，不眠不休，始終與中國的傳統文化融為壹體。* * *他壹生題字無數，但寫得最多的是“學，學，再學”四個字。無論是在軍事忙亂的革命戰爭年代，還是在政務繁忙的和平建設時期，他都與書為伴，博覽群書，近乎癡迷。後來，他居住的豐澤園藏書九萬余冊。在眾多書籍中，他偏愛文史古籍，幾乎涵蓋了從先秦到明清不同歷史著作，包括正史、正史、言情、文學。壹套線裝本《二十四史》，他研究了24年。壹部300多萬字的《資治通鑒》，他竟然讀了17遍，是古今以來博覽群書的大學者。
* * *對中國古典詩詞情有獨鐘，詩詞作品遍布歷代。他不僅讀各種文集、集子、選本、專集，還讀各種詩、詞、音韻、韻律。從詩的內容來看，他讀的是敘事、追憶、抒情，寫的是風景，吟的是歷史、是鄉愁。從詩體上看，古樂府、律詩、絕句、詞、歌、賦都涵蓋在壹起，可以說是廣為傳誦和接受，博采眾家之長。正是因為他對傳統文化的涉獵很廣，對古典詩詞也很熟悉。在文章、報告、書信、談話、題詞中，他能夠表達自己的觀點，論證事物，抒發自己的感情，他能夠處處表現自己豐富的傳統文化底蘊和傑出的詩人才華。
傳承:東有碣石遺。
中國古典詩歌在中國傳統文化中占有獨特的地位，是文化傳承的重要手段，是最古老、最受歡迎的文學體裁。* * *曾經說過，“有些舊詩可以寫，但不應該在年輕人中提倡，因為這種體裁束縛思想，不好學”。然而，他本人喜歡舊體詩。“舊體詩歷史悠久...而且壹萬年也打不垮。因為這種東西最能體現中華民族和中國人民的特點和時尚。”。
* * *全面繼承了古典詩歌的民族風格和中國特色。他的詩歌形式多樣，種類繁多，有五古七絕、五律七律、七絕。他更擅長填詞，用了20多種形式的警句，如《沁園春》、《何心郎》、《菩薩蠻》、《念奴嬌》、《蝶戀花》等。他深諳詩歌寫作的規範，語言準確，對仗工整，結構嚴謹，韻味無窮。他經常巧妙地引用、借用和運用古詩詞中的名言名句。在* * *詩詞中，從文化名人、歷史典故到民間故事、神話傳說，上至天文下至地理，中國傳統文化元素幾乎無處不在。
在思想內容上，* * *詩繼承了《史記·堯典》所衍生的“以詩言誌”的優良傳統，在價值取向上吸收了儒家文化以“仁”為基礎的政治理念和民本思想，始終彰顯著壹個偉大革命者救國救民的政治抱負和不懈追求。* * *詩直抒胸臆，充滿憂患意識，充滿“多有犧牲之誌，敢教日月換天”的革命精神，充滿“雄關如鐵，今起闊步向前”的頑強意誌，強調“收拾金甌，分地真忙”的政治抱負
另壹方面，* * *的詩歌更深受以道家思想為基礎的重意境、重神韻、重個性自由、重浪漫情趣等美學思想的影響。* * *詩歌繼承了莊子、屈原、李白的浪漫主義藝術風格，充滿文采、熱情、和諧。無論是寫自然山水，動物姿態，還是社會實踐，都充分展現了巨大的氣魄和自由奔放的精神，深刻揭示了事物和人物的內在本質，折射出美學和哲學的燦爛光芒。
批評:大海翻江倒海。
* * *強調“從孔子到孫中山，都要總結和繼承這份寶貴的遺產”。但他特別相信孟子的說法:“信書不如無書”，從不盲目相信傳統文化的所有內容。早在少年時代看《三國演義》、《水滸傳》的時候，* * *就發現這些書都是寫平民武將的，壹味地歌頌皇帝、將軍，從來沒有人正面塑造過社會底層的農民形象。* * * *的批判性思維促使他認真反思誰是國家和民族的真正主人這壹重大歷史命題，他最終成為中國封建傳統文化中那些消極因素的叛逆者。這種政治立場既表現了* * *詩的內容與傳統文化的淵源關系，也表現了* * *反抗和超越傳統的偉大精神。
柳亞子曾稱贊* * *詩是“推翻了三千年歷史，鑄造了瑰麗的文字”。《何心郎讀史》中的中國歷史是唯物史觀的詩意表達。“但我記得幾行”，這不免讓人想起魯迅《狂人日記》裏的那句話:“全書寫滿了兩個字，就是‘吃人’！”“五帝黃三，騙了無限路人”是對英雄史觀的大膽嘲諷和徹底批判。在“偷種植園”的名聲之後，王琛起身向黃鎮揮手。* * *充分肯定了“奴隸”和“下等人”的歷史地位，稱贊他們是推動歷史發展的“浪漫人物”。他在評論《沁園春·雪》時，明確提出“後三句指的是無產階級。”十萬工農上吉安”、“百萬工農熱情”、“喚起百萬工農”，* * *以前所未有的慷慨豪情塑造人民群眾的群體形象，熱情謳歌他們的革命精神和社會實踐。
創新:戰地黃花特別香。
古人很早就提出“窮則變，變則通，通則久”。《推陳出新》是*** 1942為延安劇院所作的題詞。他主張古為今用，但認為這個“用”不是簡單的復制，不能代替自己的創造。* * *“有才之人信美，千古詩人屈。”從內容到形式，從語言到意境，從主題到風格，對傳統詩歌進行了全方位的改革和創新，使之具有革命性和藝術性，富有民族個性，充滿時代精神。正如郭沫若所說，“主席的詩不能說舊，形式上不能看新與舊，而要從內容、思想、情感、詞匯來判斷新與舊。”* * *詩歌評論歷史有了新的看法，人們對人物有了新的洞察，寫東西對形象有了新的意義，記東西有了新的視角，這是傳統藝術形式現代化的光輝典範。
* * *汲取過去，不墨守成規，立足傳統，突破傳統。1954的夏天，* *填了氣勢磅礴的“浪淘沙北戴河”。在談到創作這首詩的原因時，他說:“李煜寫的《浪淘沙》屬於纏綿婉約的範疇，所以我用這個詞牌反其道而行之，寫了壹首豪邁豪邁的詩，算是對古詩詞中弱風的壹種批判。”歷代詠梅寫的詩數不勝數，其中* * *《詠梅》是“讀陸遊詠梅詞，反其道而用之”的奇葩。陸遊詞中的梅花，在淒風苦雨中獨立、孤獨、冷峻、被動、蒼涼、悲涼。* * *贊梅花“喬不爭春，只報春。”當花開的時候，她在灌木叢中笑。"這首《喬》和《微笑》令人耳目壹新，體現出雄渾、磅礴、飄逸的藝術魅力. "《采桑子·重陽》是壹部贊美秋天的作品，是“不似春，勝於春”。* * *壹掃“自古悲涼寂寞於秋”的悲秋情結，歌頌戰地黃花的濃郁芬芳和秋景的蒼勁遼闊。孫子兵法主張“不可追敵”，在七法中:解放軍占領南京，* * *為了中國人民的長治久安，“與其以僅存之勇者追敵，不如賣名學霸王”，與其本意相悖。
* * *革命了古典詩歌，創造了具有鮮明時代特征和濃郁中國風的不朽詩篇，在中國漫長的詩歌史上形成了獨具風格的詩美新形態。* * * *的文化思想和藝術實踐為中國新詩的發展指明了正確的方向，同時對中國特色社會主義文化建設具有重要的參考價值和指導意義。