我們收到了每年的農業工作，我們必須互相合作。因為怕俗，假貨不在乎貨。山川隨產而長，貧富分大小。巨鯉橫放，兔子臥籠。富人華麗，彩繡閃耀。窮人不能羞恥，略顯尷尬。官邸裏的老朋友少了，巷子裏的節日也過完了。還想養田園風，獨唱無人能及。
千裏不做老朋友，但現在離開還來得及。行人還能追回，年線還能追！問老保衛處？很遠。它已經被東方驅趕，沒有時間回到大海。東方的酒先熟，西方的貘也肥。為了快樂的壹天，安慰這悲傷的壹年。不要告別舊的壹年，告別新的壹年。走了不回頭，也是老弱。
想知道自己什麽時候老了，就像去找蛇壹樣。結垢掉了壹半，誰能蓋住？形勢想紮尾巴，雖然勤於知行！孩子睡不著，晚上就在壹起。不要唱晨雞，更怕添麻煩。坐了很久，燈光落下，我看著北鬥七星。明年會沒有年嗎？我害怕浪費我的時間。努力做到今天晚上，少年還能誇。
三首詩《過年感懷》/《辭舊迎新》賞析蘇軾於1062(嘉祐七年)冬末所作。該組詩的原標題為:“歲末是問，是‘餵年’；酒食相邀，謂之“不老”；除了夜晚，大丹沒有睡覺，這就是“守歲”。蜀國的風俗是這樣的。我是曖昧下的官，歲末想家，為此寫了三首詩。1061年(嘉祐六年)，蘇軾為了“以簽署《施瑯大理寺評書》挽救判官府公務”，應命升三等，十壹月赴鳳翔(今陜西鳳翔)。知府宋宣對蘇軾非常關心。閑暇之余，蘇軾縱覽附近名勝，留下名句《鳳翔八景》。這壹年，蘇轍授予商州(今河南省商縣)軍事提升官。官宣之前，蘇轍要求留在京師侍奉父親，次年獲準。蘇軾壹個人在鳳翔。年底，他想回汴京與父親和弟弟團聚，但沒能如願。憶及歲末家鄉的淳樸風俗，寫下這三首詩，送給弟弟蘇轍(滋子飾)，以表思念。
全詩十六句，分為三節。前四句是第壹節，解釋餵老習俗的基礎。在耕作的壹年裏，大家互相幫助，取得了巨大的成功。我們壹年到頭辛辛苦苦，年底的閑暇時光稍縱即逝，所以我們並不計較東西，而是以實物給予，以免造成“共同幸福”的遺憾。這些句子解釋了背景，指出了主題。“恐懼共同點為快樂”這個詞貫穿了三首歌。“假貨不分貨”從以下八句話開始。第二節有八句，引用了回饋舊時代的禮物。人都有自己的財力。兩句話總引出六句話，接下來的六句話分成兩部分。“買盤子”第二句繼承了上面的，第四句“有錢”講的是貧富。富家的盤鯉、籠兔、五彩刺繡令人眼花繚亂，窮人家的“微忠”(“忠”同“贊”，禮)則是“磨”(指糧食加工的粉餅)，讓人仿佛置身於絡繹不絕的供養隊伍中。這是壹幅精彩的風俗畫。作者沒有討論，只是贊美了家鄉醇厚的風俗。最後四句是壹節，把內容引到現在寫詩的情況。“田園風”這個詞(相對於“官邸”)總是和上壹篇文章綁在壹起，也和下面兩首歌有關系。“獨唱”句與“官邸”句相呼應。我不想想家，但每逢佳節倍思親，我歌頌家鄉風俗，感嘆農村風俗沒人* * *養。壹種無法抑制的思念家鄉和親人的情緒溢於言表。
這首詩註重對比來表達感情。前12句田園風的純美與後4句對官邸的冷落形成了很大的反差。山川、鯉兔、彩繡、磨礪，是貧富的對比。句子既生動又簡潔，除了結尾兩句，都是對偶句。在蘇軾的五代初期，這是壹部精心刻畫的作品。
“別隨”以“別”字為主，十六句，壹節四句。第壹節介紹新年與老朋友的區別。老朋友走了，哪怕是千裏之外，還是有機會再見到他的，但是離開的時候，總有壹種耽誤的感覺。但“年夜飯”永遠無法挽回，離別也要認真對待，可見“別老”這個習俗是非常必要的。既然我已經指出了“不要老”，我本來可以繼續寫風俗的，但那樣就太直白了。但作者把下面四句話強行和“不要老”這句話對著幹，作文受挫，把告別的心情寫得淋漓盡致。在這第二節中，經常使用古詩詞樂府的句子，如《古詩十九首》:“相隔萬裏，各在壹日。”《古樂府》:“百川何時東歸大海西歸？《論語》:“子川曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜！孔子感嘆時間如流水，壹去不復返，所以要珍惜時間，自強不息。後世的詩人也有很多類似的感受。如李白的詩:“妳不看黃河之水如何移出天外，入滄海，壹去不復返。白居易詩:“來來回回如長河，向東流入海無回音。蘇軾也受到這些詩詞的影響，但他用極其樸素的語言恰如其分地表達出來。這第二節既是對上壹節最後壹句的延續，又是對歲月離別的深情，也是為下壹節寫“拜年”做準備。
第三節寫過年喝酒的場景。東鄰西住，料酒，貘(豬)肥是互文的，所以應該是第壹句“各有各的農活”。而寫壹點點歡樂喝酒就會關門，呼應了之前的那首《為怕共同歡樂》。第三句充滿了興奮和喝酒，但最後壹句卻壹落千丈，回到了最後兩段的無奈心情。如果是普通文人，這壹段大部分應該以寫作為主，但作者只用了兩組對話。在解釋完“辭舊迎新”的含義後，表面上看，題目的含義已經窮盡，但詩人突然將今年與明年聯想在壹起，與第壹、二節相呼應，使他的感受更加深刻。就像壹幅畫，層層疊疊，讓人感覺無窮無盡。山河沈重，疑無路時，新的想法突然冒出來。雖意酸苦，但語言略帶詼諧，這是蘇軾後期詩歌的壹大特色。紀昀在評論蘇軾的詩時，大贊“此詩別有壹番風味”，並評價這最後壹句:“再往前推壹步，便更從容。趙《匯註蘇軾》卷壹說:“痛言以警快之筆寫，而後成絕。這些評論比較中肯。這首詩壹方面反映了蘇軾青年時期學習漢魏古詩的語言風味；另壹方面，刻意的遣詞造句也有自己的風格，不像七言古詩中，犀利有才，往往滿瀉而過於透徹，而是內斂而回味無窮。
最後壹首《守歲》也是十六句，分為三段。前六句聯系到壹首《別歲》詩，用生動的比喻說明守老無用。從反面來說，和前兩首不壹樣。這個比喻不僅形象，而且是壹般的比喻。六句中的前四句已經寫到年底，與“別年”緊密呼應。雖然最後兩句寫的盡量多，但是徒勞無功。“紮尾巴”雖然字面上用的是《晉嘉後傳》中“紮狗脖子，如今紮尾巴”的字眼，但在寫法上完全與“去谷蛇”相提並論。到了除夕，已經是尾聲了，不可能“倒掛拉蛇”，更不要說僅僅抓住尾尖是不可能綁的。詩人以這六句話開頭，表面上說這個習俗不合理。想保齡，先保不住，也沒必要保。這是壹種欲擒故縱，讓文字更加洶湧的方式。中間六句，寫觀察年齡的場景。“強”字描述了孩子們年夜飯的特點:明明想打瞌睡，卻還要樂呵樂呵。這兩句話還是作者對家鄉風土人情的回憶，而不是他在鳳翔的場景。這壹年，蘇軾才二十六歲(虛歲二十七歲)，他只有壹個兒子，蘇邁，虛歲五歲。這兩句話是不可能把場景寫出來的。“晨雞”這句話描述了守夜的精神狀態，而“久坐”這句話則非常形象地描述了守夜的情景。這兩句話主要針對成年人守生日。紀昀贊嘆這十個字，說是“真風景”。其實這是大家在觀察年齡時都有過的感覺。他可以毫不費力地寫出來，讓讀者有身臨其境的感覺，特別親切。後四句是壹節，對比文章第壹節，說明守歲有理，要珍惜彌留之際，正面說明要守歲到除夕結束。結尾十字，雖然字面上是白居易用的，但本意是鼓勵弟弟蘇轍。蘇轍在京師侍奉父親，蘇軾希望兩地白頭偕老，珍惜青春，寓意互相鼓勵。趙在評論這個十字時說:“當妳系上‘壽’字時，妳的精神爆發了，妳不只是在說無聊的話。”也就是說，這個結局，帶著積極努力的意味，壹下子就把全詩的精神都喚起來了，並不是說詩人沒有辦法，只能和* * *聊天。這個評論很有見地。
三首詩為壹組，每首詩也是十六句。古人講究章法。寫組詩時，既要註意首詩之間的有機聯系，又要註意幾首詩的寫法不能相同，每首詩的入題、開篇、收梁方式都要不同。杜甫的《羌村三首》就是壹個例子。這三首詩雖然都是八韻體，寫的都是歲末的農村風俗，但現實有開有合，變化也不壹樣。第壹首歌全是賦體，對比看看意思。簡單句，多用偶句，多實寫，少虛寫。其次，首先用老友的不同來表現不同年份的感情，改變餵年中的對偶性，用在句子中。從題前寫到題後寫，從舊年到新年，積極的比例少了，虛的比實的多。第三，首先用六句話來形容對面，和前面兩個大寫不壹樣。中間壹節，用了六個肯定句來寫守歲的情景，是虛實交替。後四句跌宕起伏，全詩收筆。
蘇軾的七言古詩才華橫溢，早期的五言詩也是法度嚴整，語言精煉。這三首詩可視為蘇軾早期短古詩的代表。
詩歌:對新年的感情，告別新年，守歲詩作者:蘇軾宋代詩歌:春節，鄉風，思念