陸地和水上植物的花很香。陶金圓明獨愛菊花；自從唐力來了，世人都喜愛牡丹；獨愛蓮花，泥汙不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香遠而清。它雍容恬靜，但遠遠望去卻不顯得可笑。欲喚菊花，花之隱士也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。嘿！菊花之戀，陶後鮮有耳聞；蓮花的愛，誰是給予者；牡丹之戀適合很多人。
給…作註解
(1)愛蓮說:選自Joo Won的公開收藏。《太極圖說》、《舒同》等《說》的作者，是古代說明文的壹個流派，能說事、講道理。
②範(fán):多。
③晉代陶淵明獨愛菊花:陶淵明(365-427)，字潛亮，東晉潯陽(今江西九江縣)人，東晉著名詩人。他獨愛菊花，經常在詩中歌頌菊花。比如《飲酒》詩中“采菊東籬下，悠然見南山”壹直被稱為名句。
自李唐來，世人就非常喜愛牡丹:自唐朝以來，人們就非常喜愛牡丹。唐力指的是唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以他被稱為“唐力”。世界，社會上的壹般人。唐朝的人愛吃牡丹，古籍中也有很多記載。如李昭《唐史補》曰:“京師貴遊，牡丹尊...每年春晚，車馬瘋狂...為利，壹本書(壹株)幾萬人(指錢)。”
⑤我只喜歡荷花，喜歡它從泥裏長出來，不被汙染。對我來說。淤泥，積聚在池塘裏的淤泥。
⑥卓(zhuó)清漣而不妖:水播後。濯，洗清漣，清水微波貌，這裏指的是清水。妖，美麗卻不端莊。
⑦不蔓生:不相連，不分枝。
⑧香味遠清:香味越遠越清。利益，更多，更多。
⑨亭:巍峨的外觀。優雅幹凈，站的筆直幹凈。
⑩玩耍:在附近玩耍。褻瀆，褻瀆，不敬。
①隱士:隱士。在封建社會，有些人不願與統治者同流合汙，所以他們過著隱居的生活。
牡丹，花中富貴:牡丹是花中的“財主”。
① ③君子:道德高尚的人。
① ④ è (yī):感嘆詞，相當於“唉”。
菊花之戀:菊花之戀。
①⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥⑥93新鮮，少。
⑥宜:宜，宜，此處與“胡”連用，意為“當然”。
做出贊賞的評論
荷花是古往今來文人筆下詠嘆的對象，但大多數文人都驚嘆於它清麗的體態和質樸的容顏，將其塑造入筆；但是，這篇優秀的散文有壹種獨特的方式。通過對荷花形象和品質的描寫，歌頌了荷花忠貞不渝的品格，也表現了作者高尚的人格和寬厚的胸懷。
從內容上看，本文可以清晰地分為兩個部分:第壹部分盡力描寫了芙蓉貴人的形象；第二部分揭示了蓮花的比喻意義，對三朵花進行了評論，表達了作者對蓮花本身的深深嘆息。
在文章的第壹部分，我寫了荷花的美在於它的“凈”字。首先，“出淤泥而不染，清而不妖”寫出了荷花在淤泥中的可貴精神，卻壹塵不染，不隨世俗，自愛天真自然；其次，“外直內通，不散漫”，寫出了其內外相通、外直內合、表裏壹致、不涉攀附的高貴品質；再壹次“可以遠遠地看著，不要玩弄”，寫蓮花像壹個高傲的君子，絕不會被庶人輕耍。
以上所說的壹切，其實都是作者性格的寫照，是不言而喻的胸懷，這壹點可以從文章的第二部分得到證明。就像作者說的“荷花的愛是誰給的？”潛臺詞是，像他這樣蓮花純潔的人太少了。
從寫法上來說，《愛蓮說》和《說》有壹個共同的特點，就是通過托物來表達自己的意誌。文章從“出淤泥而不染”入手，以濃重的色彩描繪了荷花的氣度和風貌，寄托了作者對理想人格的肯定和追求，也反映了作者對追求富貴名利的世俗心態的鄙夷和對清正廉潔生活的追求。同時，文章還運用了對比和對照的方法，在文中幾次將荷花的美與菊花、牡丹進行對比；還比較了菊花的隱逸、牡丹的富貴、荷花的高潔，使“戀蓮”主題之壹得以深化，沒有空洞的說教，而是通過三個意象的對比，起到了突出中心、深化意境的作用，手法可謂極為巧妙。而且文章以“愛”字貫穿全文，使得文章結構嚴謹。在文章的最後，作者感嘆真正的隱士很少，高尚的君子很少，貪財的庸俗之人很多，耐人尋味，發人深省。
這首詩在語言上也很有特色，就是優美簡潔，確實美如蓮花——“無枝無藤”，沒有多余無用的語言。
其重點是“出淤泥而不染，清蓮而不妖”，這是全文的中心主題。
古人壹般用事物來表達感情。同壹句話有兩個意思，壹個是比喻，壹個是表達。同樣，“染出淤泥而不染，清蓮不妖”也有第二層意思。比喻作者本人具有“出淤泥而不染，凈蓮而不妖”的高尚品格。其實他的意思是:官場是黑暗的，所以妳在官場保持高尚的品格就像壹朵蓮花從泥淖裏鉆出來不被玷汙壹樣難。這也是他做官經驗的總結，因為他不想附和。而“卓青煉無妖”只是作者的壹個美好願望。經常走在河邊，怎麽能不濕鞋？所以能在百花齊放中獨當壹面，是難能可貴的。這也是作者的感嘆，因為他不可能對大環境免疫，除了逃避，遠離。或者像他壹樣，兢兢業業的守護著自己的壹個節日。
周敦頤的“愛蓮說”是從“水陸草木之花，甚為可愛”開始的。開篇深沈大氣，既指出了《胡艾蓮說》中的荷花也是水陸草木之花，又指出了荷花是可愛的，它只是“不凡”之人之壹。這就為他下面的“獨愛蓮花”埋下了邏輯伏筆。如此，筆不凡，引人註目。接下來，周敦頤並沒有糾纏在範範身上，只是簡單的縮小了場景。“陶金圓明獨愛菊花”這句話讓這個問題變得更加清晰。陶淵明可以愛菊來抒發情懷。怎麽才能不愛蓮花壹個人？
接下來的壹句“自從唐力來了，世人都很愛牡丹”，看似重復，實則深化了意思。而且這句話讓對比感更強，也為他尋求蓮花的高貴做了鋪墊。周敦頤對荷花的喜愛不同於陶金圓明對菊花的喜愛。為了保持高尚純潔的生活，他寧願死在南山。他想成為世界上的紳士。這種在骯臟的世界裏保持清白，獨自尋求真理的心態，與人人都羨慕財富(牡丹)的從眾心理有著本質的區別。這為胡艾蓮“出淤泥而不染”的理論鋪平了道路。
下壹句周敦頤直奔主題“愛蓮不沾泥，清蓮不妖，與外直溝通，但遠觀不戲”。寫蓮花的語言，愛蓮花，表達玉蓮的誌向，可謂壹氣呵成，似乎是對蓮花的直觀描述。其實每壹個字都是根據蓮花的樣子。這支筆的精致程度令人驚嘆。可以說整個讀者都沒有喘息的機會。語言不凡，但回味雋永悠長，越品越有味道。
在文章的最後，周敦頤首先以花為喻，讓花的特性比喻人。雖然平淡，但比喻切中要害，讓人別有壹番滋味。“至”菊，花隱士逸也；牡丹，花開富貴；荷花，花之君子也。”這句平淡的話後面是“陶金圓明獨愛菊花；自李唐來，世人甚愛牡丹；獨愛蓮花...“可以說是渾然壹體，沒有任何痕跡。更重要的是，花的比喻生動地描述了陶淵明與世隔絕，追求繁華的人生，沒有壹個字的直接指責。
通過這種對比，周敦頤把自己比作壹個君子。君子難，不如避世。從這個角度來說，周敦頤是有些自戀的。然而，周敦頤也有壹些自知之明，然後他發出了深深的嘆息，“菊花之戀，陶後鮮聞；誰給了蓮花的愛？牡丹之戀，老少皆宜。“是啊，紅塵滾滾，又有幾個人能為了壹個道理而避世？晉有陶淵明，現在沒聽說還有人會做。又或者像我壹樣，世界上有幾個人能像我壹樣，以壹種純粹的，紳士的風度待在壹起？大多數人只是紅塵中的隨大流。從這裏可以看出，周敦頤是高傲的，他不從眾而求純粹的心態在世俗中是難能可貴的。他感嘆，那是因為這個世界越來越糟糕，大多數人都被這個世界玷汙了。
英語翻譯
這篇文章雅俗共賞，言簡意賅，朗朗上口，是古代漢語中不可多得的精品短篇。而且有雙重解讀，內容厚重，意境深遠。再加上它的寫法和白話文差不多，易讀易懂，所以成了代代相傳的佳作。在欣賞這篇文章的時候，如果妳能被文章中的編年史所感動，這就是閱讀這篇文章最好的收入。
水生的，地上各種各樣的網格的花，很多可愛的。金代陶元明只喜歡壹朵菊花。從唐代開始，世人就非常喜歡牡丹。我便只喜歡蓮花——蓮花從淤泥中生長出來，而不沾染淤泥；清水之後洗去汙垢，卻似乎沒有蠱惑人心的美麗；(其主莖)內無外守，外無人@(也)@(束縛之)，內無(方矣之)；香氣遠播，似乎更清晰可聞；它筆直幹凈地立在水中，()可以從遠處欣賞，但無法靠近玩耍。我認為菊花是花中的隱士，牡丹是花中的富貴，荷花是花中的君子。是唉！對於菊花的喜愛，陶元清以後幾乎沒有聽到。對荷花的喜愛，如我壹樣的還有誰？對於牡丹的喜愛，那當然是有很多人的！