李珀
烈士撞玉壺，惜晚年。
三杯劍舞秋月，忽歌忽泣。
鳳凰初發紫泥，皇帝稱之為禦宴。
頌九天主，逗紅浪綠聖賢。
變飛龍馬上天，賜珊瑚白玉鞭。
世界不知道東方朔，偉大的隱藏金門是壹個墮落的仙女。
Xi·施應笑著皺眉，而這個醜陋的女孩也累了。
大王雖然愛娥愛眉，但在宮中殺人卻無可奈何！
註意事項:
⑴玉壺吟:據《世說新語·大膽》記載，東晉的楚王常唱曹操的《走出夏門行》，“老人蹲伏，誌在千裏；悲壯的詩句《烈士暮年壯膽》，壹邊唱，壹邊用如意(古代的享樂之物)敲打吐唾沫的玉壺，結果壺嘴被打掉了。這就是《玉壺吟》的標題。
烈士，壯士。
(3)內心強大:野心。老年:老年之年，即老年
(4)眼淚:眼淚。斯:鼻煙。麗安:流量是恒定的。兩句話的意思是:酒後拔劍，秋月下舞；突然，我義憤填膺，淚流滿面。
⑸鳳凰聖旨:據《十六國春秋》記載，後趙皇帝石虎寫聖旨時，坐在高臺上，手拿聖旨，讓木鳳凰飛落。後來聖旨被稱為鳳凰聖旨。紫泥:甘肅省武都縣的壹種紫泥，有粘性，古代用來封詔令。葉:上朝相見。Shāng:舉杯。皇家宴會:由皇帝主持的宴會。當初我被召到北京朝見皇帝，到禦宴上去舉杯暢飲。
(yú)楊:贊。九中:指皇帝居住的地方。聖上:此指唐玄宗。
(7)揶揄(xuè)浪:揶揄是不尊重。宮殿裏的紅色臺階。青鎖:刻有連鎖圖案並塗有青色的宮門。紅綠指的是法庭。賢:指皇帝身邊的大臣。
出現在皇帝面前。龍飛馬:在古代，皇帝有六個馬廄，其中龍飛馬廄養著好馬。這裏壹般指宮裏的好馬。池(Chi):聖旨。禮物:皇帝的禮物。珊瑚白玉鞭:用珊瑚和白玉裝飾的鞭。這裏指的是豪華的鞭子。在宮廷裏，我經常在皇家馬廄裏換上壹匹名叫龍飛的名馬，手裏拿著皇帝賜予的名貴鞭子。
(9)東方朔:滿謙，西漢平原(今山東惠民縣)人。漢武帝在太中當大夫時，幽默風趣，善辭賦。後來有很多關於他的傳說。他曾說:“古人隱居深山，我看他們隱居皇宮也可以。”這是對東方朔的比喻。
⑽大隱:舊時指隱居朝廷。王進康居《反隱詩》:“小昏墓，大昏面市。”金門:又名金馬門，漢代宮門的名稱。這裏指的是朝廷。仙仙:下凡的仙女。李白的朋友何曾稱他為“謫仙”，李白很喜歡，經常這樣稱呼自己。
⑾ú；傳”啶".這兩句話用醜女的典故，揭露了當時有錢有勢的人的醜惡。
⑿美人:古代稱美人。下面是作者的對比。
4墮落的神仙:活在凡人生活中的神仙。何張之在長安紫極宮見到李白，曾贊李白為謫仙。李白很喜歡這個稱呼，經常自稱。
世界不知道東方朔，偉大的隱藏金門是壹個墮落的仙女。
《玉壺吟》詩作於唐玄宗天寶三年(公元744年)，李百忍獻翰林後期，還金歸山前夕。這兩句話是詩人與東方朔的自我比較，是他對神仙的自我鄙視，是他的無奈，是他躲在金門的經歷，使詩人內心痛苦不堪。但文筆含蓄，因為“世人不知”，所以“藏於金門”，陰郁。
贊賞:
《玉壺吟》是唐代大詩人李白的作品。詩人在詩歌中既表達了“強心惜老”的苦悶和未能實現的抱負，又以醜女為喻，表現了自己蔑視權貴、羞於與人交往的高傲性格，反映了詩人當時內心的苦悶和憤慨。
清代劉熙載評價李白的詩說:“太白詩雖升天乘雲，無所不在，但自立自強，故為法言。”(《藝術概論》卷二)所謂“固守本位”，就是要有壹定的法度可尋，而不是任其交叉漫談。《玉壺吟》就是這樣壹首既有豪放氣勢又重法度的好詩。這首詩寫於天寶三年(744)後期獻給翰林，還金歸山前夕。全詩充滿了於波的委屈。根據押韻，這首詩可以分為三段。
第壹段* * *四句話，主要寫憤怒的外在表現。前兩句居高臨下，刻畫了詩人的自我形象。他堅強而痛苦，但他孤獨而憤怒。東晉的王力可·敦，他敲著玉壺，背誦曹操的名句《走出夏門》:“老馬蹲伏，誌在千裏。烈士之年，勇往直前。”“烈士”、“強心”、“暮年”等詞都出自曹操的詩詞，可見李白和曹操壹樣渴望建功立業。但他想到曹操畢竟做了壹輩子轟轟烈烈的事業，卻至今沒有表現出自己的雄心壯誌，他又難過又氣憤。三杯濁酒抑制不住心中的悲傷，我拔劍。先是對著秋月舞劍，然後大聲吟誦。最後，我淚流滿面。“豁然”二字形象地表達了詩人難以抑制的憤怒。壹口氣灌了四句，繼續下去極其困難。軍事家有所謂“出奇制勝”。這四個積極向上的字，可以說是“恰到好處”。讓我們另辟蹊徑，以流通之勢書寫對過去的回憶，可以說是“出奇制勝”。
“鳳凰始雨紫泥，帝稱禦宴”這幾個字，如異峰突兀，境界驟變。詩人壹掃悲痛、憤怒和沮喪，寫下了自己被書信送往北京、被皇帝設宴的漫長經歷。李白應該被邀請到北京，認為他可以顯示他的野心。因此，他致力於回報主，急於顯示勇氣，失去忠誠。“巴陽”這句話具體描述了他在朝廷的所作所為。前壹句講的是“尊主”，歌頌皇帝，後壹句講的是“謙臣”，嘲諷權貴。“改飛馬數入天，賜珊瑚白玉鞭”生動地寫出了他受到皇帝不同尋常的寵愛。“龍飛馬”是龍飛的寶馬馬廄，是王宮六個馬廄之壹。唐制:學士是新人，比如借馬。但“改龍馬數”，給珊瑚壹條“白玉鞭”，就超出了通常的做法。以上六個字寫自傲骨。“鳳凰”這幾個字寫得成功，“楊燕”這幾個字寫得雄心勃勃，“朝天”這幾個字好評如潮。驕傲，渲染的淋漓盡致。詩人筆力十足，寫過去的扶搖直上，正是為了襯托現在的冷清和憂傷，所以下面是沒落。
“世人不知東方朔，大隱金門是謫仙。”東方朔被漢武帝視為滑稽的弄臣，他的內心非常沮喪。他曾寫過壹首歌:“陳箓是壹個庸俗的人，他可以在金馬門躲避世人。為什麽他應該在山上和盧浩下？”(《史記·滑稽列傳》)後世有“小昏墓為墓，大昏朝城”之說(王康琚《反隱詩》)。李白引東方朔為喻，又引其為仙，實在是出於無奈。從無限驕傲到大隱居金門，這種突然的轉變說明詩人內心是非常痛苦的。“世人不知”這幾個陰沈的字，發於文字之外，對應著前四句的悲憤。以上八句是第二段。詩人通過正反兩面的照片，暗示了在北京被摧殘和詆毀的不幸。忠怒節氣，負而不延，這可能就是詩人要砸鍋舞劍，高歌大哭的原因吧！
第三段，詩人自己堅定而驕傲的性格。“Xi是”這句話的意思是，如果妳堅持道，妳可以前進和後退，或者妳可以笑或皺眉，這對其他人來說是無效的。言語和氣之間，透出壹種淡淡的自信個性。詩人當然很清楚自己為什麽不能施展自己的宏圖，所以他對宮廷裏那些嫉妒賢德有害能量的人說:“君王雖愛飛蛾撲火，卻無奈宮中殺人！”這兩句話用《離騷》的主旨來暗示美人嫉妒，君子隱有執玉在手而不耐朝的意思，含蓄而深刻。
明代詩論家徐禎卿說:“氣尚強，銳易也是大忌。”(《談藝術錄》)書憤的作品如果傲慢自大，就會粗魯焦躁。李白的詩豪邁而不失粗獷，不急則難平悲憤。前四句緊，氣勢高。他們表達了胸中的憤怒，卻沒有說出悲傷和酸溜溜的話。所以強浪橫行，如山間瀑布，奔湧而出。第四句停了，如斬馬，文氣頓時騰起。第五句“楚”字轉身，筆力遒勁，意氣風發，得意至極。只當妳以為有狂風暴雨和魚水之美，筆勢急轉，用“大隱金門”四個字，暗暗寫出被詆毀的意思。最後我以飛蛾撲火的眼眉收場，指出進殿之人都是喜妳榮華富貴。雖然刷劍擊壺，慷慨悲嘆，最後莫奈無所作為。詩與筆的結合，釋放與收藏，跌宕起伏，變化成銷魂，文風行雲流水，自始至終回響。明代詩論家徐禎卿認為，壹首好詩應該“熱情而不過分”。李白的詩名不虛傳。
(吳如玉)