在楚辭出現之前，中國的詩歌基本上都是群體創作。總的來說，它們的內容比較簡單，句式和篇幅都比較短。特別是，由於它們是由群眾創作的，所以仍然缺乏充分反映詩人性格的作品。
屈原出現後，中國文學史上出現了偉大詩人的名字，出現了反映詩人全部思想感情和個性的詩歌。
2.浪漫的創作風格
《離騷》是壹部積極浪漫的作品。它吸收和發展了古代人民口頭創造的積極浪漫主義精神——古代神話。《離騷》前半部分側重於詩人對自身經歷和遭遇的描述。
但詩人的表現手法並不完全真實，而是把自己的生活經歷和感受升華為善與惡、美與醜、光明與黑暗之間不可調和的鬥爭，用新穎的比喻和誇張來描寫。
表現了善與美的崇高，惡與醜的卑鄙，光明與黑暗的不可調和的矛盾，從而呈現了壹個時代的全部面貌，激發了人們的認識，給人正確的愛與恨，鼓舞了人們的心靈。
後半部分，詩人以幻想和虛構的意境形式寫出了自己深刻的內心世界。詩中對天地的描寫，希望與失望的回旋，充分透露了詩人的苦悶。
3.它發展了《詩經》中的比喻手法，運用獨特。
《離騷》繼承和發展了《詩經》比興的傳統。其具體表現為:在廣度上，更多地使用隱喻，形成了壹個龐大的隱喻體系。
深度上，它比《詩經》更註重隱喻中“此物”與“彼物”的內在聯系，作為隱喻的事物與全篇所表達的內容是統壹的，具有象征性。
如詩中用“美”指，用“繁香”指群仙，用“椒、桂、回、紅”指群仙，用香草“泉”指等。將比興與表現內容相結合，使詩中的意義和景物具有象征意義。
4.它打破了《詩經》的四字格，形成了新的詩體(形式和語言)。
《離騷》的形式吸收和借鑒了南方楚地民歌，但又吸收了當時蓬勃發展的新體散文的筆法，打破了《詩經》的四字格。
拉長和擴展詩歌的結構不僅增加了內容，而且增強了表現力。它在詩歌中大量采用楚地話，增強了詩歌的生動性和傳神性。
最常用的“Xi”壹詞，是當時民間詩歌，尤其是楚民歌中經常出現的口語。這個詞不僅增強了詩歌中詠物的抒情氣氛，而且大大增強了詩歌的節奏感和音樂美。
擴展數據:
創作背景:
關於《離騷》的創作背景，爭論的焦點之壹是《離騷》寫於屈原被楚懷王異化的時候，還是屈原被流放的時候。據《史記·屈原列傳》記載，年輕有為的屈原遭到同事上官大夫晉商的誹謗，被楚懷王疏遠。
他寫《離騷》是帶著悲傷和沈思的。《史記·太史公序》說:“屈原被貶，寫《離騷》。”《寶仁舒安》中也有說:“屈原被流放，卻賦有《離騷》。”司馬遷對同壹事件的敘述明顯矛盾。
由於缺乏可靠的史料，從《離騷》本身尋找證據是解決這壹問題的好辦法。詩中有這樣壹句:“如果我們不壹樣，我會死得遠遠的。”“自我忽視”指的是積極的態度，而不是“被釋放”。
另外有人懷疑是屈原被流放後寫的，因為詩中有壹句“屈原與湘南鄭Xi”，但這是不可信的。因為《離騷》的後半段在詩人的想象中充滿了遊歷，所以“寄遠湘南征Xi”並不真實。
後世影響:
《離騷》對中國文學的發展有著重要的影響。漢朝以後，後來的文人都很崇拜屈原。究其原因，似乎要歸功於屈原執著而特立獨行的節操。
以及在逆境中敢於堅持真理，反抗黑暗統治的精神。屈原的遭遇，壹般是中國封建時代正直的文人所經歷的。所以屈原的精神是可以被廣泛認同的。
在現代文學史上，受屈原精神影響的作家更多。魯迅的《中國文學史大綱》說:“在戰國時期...用韻上，屈原起於楚，被貶，是《離騷》。
逃是偉大的演講，傑出壹生。後人為其文采所驚，紛紛效仿楚辭原著，故稱之為‘楚辭’。與詩相比，它很長，它的思想很奇妙，它的文筆很優美，它的目的很明確，它發自內心，它不循規蹈矩。
所以後儒對詩人們的順從，或尷尬或尷尬，但對後世文章的影響甚至超過300篇。屈原的藝術創作開辟了中國文學浪漫主義的源頭，對後世文人的創作產生了深遠的影響。
以《詩經》為代表的“風”和以楚辭為代表的“騷”，構成了中國古代文學的基石和古典詩歌的兩大最高標準。
屈原作品在思想和藝術上的輝煌成就，為全人類提供了寶貴的文化遺產，他也因此獲得了世界文化巨人的光榮稱號。
他的作品在公元前7世紀傳到日本，19世紀開始傳到歐洲。現在，有很多英、法、德、俄等語言的翻譯。
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