在中國幾千年燦爛的古典文學中，詩歌無疑是最璀璨的明珠。它涉及廣泛而深刻的社會生活，對民族產生深刻而巨大的影響。恐怕全世界都看不起。它為後人提供了豐富的學習知識，包括定位之道。
“欲學詩，功夫在詩之上”，這是宋代陸遊對兒子的肺腑之言。妳再怎麽寫詩，再怎麽寫文章，想要有筆底花和文采橫溢，沒有豐厚的知識基礎和豐富的社會閱歷是不行的。他還明確表示:“我覺得紙上談兵，不知道這件事要做。”這是我對自己文學創作活動的生動總結。妳想寫什麽，妳想表達什麽，妳想討論什麽？妳缺乏踏實的態度，妳沒有把自己放在思考和研究的過程中。紙上談兵往往只是打擦邊球。要“走萬裏路，讀萬卷書”，做壹個見多識廣的人！
“欲學詩，功夫在詩之上”，這是宋代陸遊對兒子的訓誡。無論是寫詩還是寫文章，想要有出彩的文筆，光有豐富的知識和豐富的社會經驗是不可行的。他還明確表示，“妳必須在紙面上感到膚淺，並且永遠不知道妳必須這樣做。”這是對他文學創作活動的生動概括。想寫什麽，想表達什麽情緒，想討論什麽問題，缺乏踏實的態度，沒有站在壹個立場上的思考和研究過程，紙上談兵，往往只會打擦邊球。要“行萬裏路，讀萬卷書”，做壹個博學的人！
“忽然有好詩，句法難尋。”宋代陳兩首詩中的意象體現了靈感在文學創作中的重要作用。如何捕捉靈感？著名作家莫言說，我壹直保持壹個好習慣，就是隨身帶著壹個小本子和壹支筆，隨時記下自己的所思所見。是啊，總要積累，總要有準備，那為什麽要等到“整理句法”的時候才努力思考呢？朱也說:“問渠何處如此清，因有源頭活水。”現實生活的積累是靈感取之不盡的源泉，是創作活動的土壤。隨時積累做壹個勤於觀察，善於準備的人！
“很難找到壹首好詩來安排句法。”宋代陳、易的這些詩歌體現了靈感在文學創作中的重要作用。如何捕捉靈感？著名作家莫言說，我總是保持壹個好習慣，隨身攜帶壹本書和壹支筆，隨時記下我的所思所見。是的，經常積累，總是做有準備的頭腦，如何等到冥想的“安排句法”？朱還對說:“問問朱***到哪裏去弄這麽壹口清泉，才能有新鮮的水源。”現實生活的積累是靈感的源泉，是創作活動的土壤。要想隨時積累，做壹個勤奮的觀察者，善於準備！
“唱壹句，斷幾莖。”(唐璐·延讓)有了好的素材和好的話題，還必須有好的語言來表達。中國文人歷來講究煉字之術，更何況“三年兩句，壹曲兩淚”(唐家道)，如此苦心，怎能不令人動容！那麽提煉人物的標準是什麽呢？做好事是不是很不尋常，很怪誕？元好問說得好:“壹句話，自然永恒，奢靡盡矣。”最好的文字最能反映事物的本質，最能表達寫作的趣味。但是，生活語言和寫作語言畢竟是兩種不同的文風。如實地編寫生活語言只是記錄，不是藝術，恰當地再創造才是藝術。所以寫作壹定要強調人物的精致，但也壹定要追求“清水出芙蓉，天然雕琢”的境界。善於提煉文字，做壹個在語言上精益求精的人！
"壹個字的陰安，ists和打破幾個莖和須."用好的素材，好的主題，好的語言來表達。中國文人歷來講究練字的功夫。更何況“三年o句，o淚壹曲”(唐家道)，如此苦心，怎能不感動！那麽單詞提煉的標準是什麽呢？打招呼是不是很奇怪很奇怪？元好問說得好:“壹語自然，古今新，奢純。”最好的文字是最能反映事物本質，表達寫作趣味的文字。但是生活語言和寫作語言畢竟是不同的風格。如實記錄生活語言，只是記錄而不是藝術。恰當地再創造生活語言是壹種藝術。所以寫作要重在煉詞，更要追求“出水芙蓉，自然去雕琢”的境界。我們要善於提煉文字，做壹個在語言上精益求精的人！
"刪除復雜和簡化三秋樹，在二月做壹些非傳統的事情."清代龔自珍是壹位偉大的作家。他善於從宏觀角度總結寫作之道，明確要求寫文章要結構清晰，主線明確，如秋天的樹，其枝為枝葉；文章主旨要鮮明有個性，充分表達自己的觀點。不要穿新鞋，走老路，新瓶裝舊酒。他的文章很好地體現了他的創作思想，值得我們認真學習。所以要註意文章的布局來表現個性，做壹個有大寫人格的獨立思考者！
“三秋樹伐盡，二月花新原。”清代的龔自珍不愧為大文豪。他善於從宏觀角度概括立場。他明確要求崗位要有清晰的結構，清晰的主線。比如秋天，枝是枝，葉是葉。文章主旨要鮮明有特色，充分表達自己的觀點。不準穿新鞋，走老路，拿新瓶老酒，亦步亦趨。他的文章很好地反映了他的創作思想，值得我們認真學習。所以要註意個性的布局和表達，做壹個有資本個性的獨立的人！
藝術有其相似之處，古詩詞中的這些道理，雖然大多是從詩詞方面來說，但對我們的作文也是有啟發的。把每壹篇文章都當成壹首詩，那麽每壹篇文章都會有詩的靈魂！
藝術有其相似之處。古詩詞中的這些原則雖然多是詩歌方面的，但對我們的立場也是有啟發的。把每壹篇文章都當成壹首詩，那麽每壹篇文章都會有詩魂！