陶淵明關於靜的詩是1。求表達陶淵明的淡泊寧靜，這是五六先生的詩。
安靜的
《準挽歌》:死法是什麽？
《歸園》第三部:對衣服不夠在意，但不違心。
和平的
飲酒:采菊東籬下，悠然見南山。
五六先生
五六先生傳:不知道五先生是誰，也不知道他姓什麽。房子旁邊有五六棵樹，因為我覺得數量晦澀。
《歸園》第壹部:方宅十余畝，茅草屋八九間，陰的後檐，羅塘的前檐。
原《五六先生傳》:
我不知道王先生是誰，也不知道他姓什麽。房子旁邊有五棵柳樹，因為我覺得不是這個號碼。安靜安靜，不要貪心。好讀書，不求甚解；每當我知道壹些事情的時候，我會高興地忘記吃飯。性酗酒，家境貧寒總是得不到。近老時知之，或買酒招之，作壹飲，日後醉矣。自從我喝醉退休，我毫不猶豫地留下來。環堵光禿禿，遮不住風天；短棕打結，瓢蟲空。我經常以寫文章自娛，可見我的野心。不計得失，因之而死。
贊:黔婁的妻子有句話:“不要在乎貧窮，不要在乎財富。”他的話是真的嗎？寫詩以賞其誌，無懷家之人乎？通用石天的人？
本文采取正史傳記的形式，著重表現生活情趣，具有自我敘述的特點。作者用簡練的筆墨表現了不同的通俗人物，塑造了壹個崇高、灑脫、知足、快樂的形象。作者寫這篇文章時已是晚年，生活相當艱難和尷尬。但作者對自己選擇隱居生活壹點也不後悔，反而以古代聖賢顏回的境遇表達了自己窮而樂的情懷。
本文是作者假借五六先生名義寫的傳記，實際上是自傳。沈約的《宋書》和蕭統的《陶淵明傳》都被認為是“實錄”。文章從思想性格、興趣愛好、生活狀態等方面塑造了壹個獨立於世俗的隱士形象，歌頌了他平和快樂的精神。表達了作者不貪榮耀、安於貧窮而快樂、清高不羈、不與世俗同流合汙等高尚的道德品質和節操。
2.求表達陶淵明的淡泊寧靜，是五柳先生的詩。
淡泊“準挽歌”:死法是什麽，身在同山。
《歸園》第三部:對衣服不夠在意，但不違心。靜“飲”:采菊東籬下，悠然見南山。
五六先生傳五六先生:不知道吳先生是誰，也不知道他姓什麽。房子旁邊有五棵柳樹，因為我覺得數字不明確。《歸園》第壹部:方宅十余畝，茅草屋八九間，陰的後檐，羅塘的前檐。
《五六先生傳》原文:不知道吳先生是誰，也不知道他姓什麽。房子旁邊有五六棵樹，因為我覺得數量不明確。安靜安靜，不要貪心。
好讀書，不求甚解；每當我知道壹些事情的時候，我會高興地忘記吃飯。性酗酒，家境貧寒總是得不到。
近老時知之，或買酒招之，作壹飲，日後醉矣。自從我喝醉退休，我毫不猶豫地留下來。
環堵光禿禿，遮不住風天；短棕打結，瓢蟲空。我經常以寫文章自娛，可見我的野心。
不計得失，因之而死。贊:黔婁的妻子有句話:“不要在乎貧窮，不要在乎財富。”
他的話是真的嗎？寫詩以賞其誌，無懷家之人乎？通用石天的人？本文采取正史傳記的形式，著重表現生活情趣，具有自我敘述的特點。作者用簡練的筆墨表現了不同的通俗人物，塑造了壹個崇高、灑脫、知足、快樂的形象。
作者寫這篇文章時已是晚年，生活相當艱難和尷尬。但作者對自己選擇隱居生活壹點也不後悔，反而以古代聖賢顏回的境遇表達了自己窮而樂的情懷。本文是作者假借五六先生名義寫的傳記，實際上是自傳。沈約的《宋書》和蕭統的《陶淵明傳》都被認為是“實錄”。
文章從思想性格、興趣愛好、生活狀態等方面塑造了壹個獨立於世俗的隱士形象，歌頌了他平和快樂的精神。表達了作者不貪榮耀、安於貧窮而快樂、清高不羈、不與世俗同流合汙等高尚的道德品質和節操。
3.關於向往清靜與淡然的古詩詞
給妳講幾個經典。
1.我會壹直走，直到河水攔住我的去路，然後坐下來，看著升起的雲。
(全詩是:
我在終南山的靜修。
2.我中年的心找到了路，我來到這座山腳下居住。
興趣集中往往是獨特的去玩，有壹個快樂的事情享受自我欣賞。
有時去水的盡頭求本源，或坐著看百變雲的升起。
偶爾在樹林裏遇到壹個村裏的長輩，我和他聊天聊到經常忘記回家。
3.問妳能做什麽，但妳的內心遠不是以自我為中心的。
4.走東籬，悠然見南山。
5.無適韻，自然愛秋山。
我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。(誤作:誤入)
籠中的鳥常常依戀過去的森林，池裏的魚向往過去的深淵。
我想在Minamino開荒，保持我對田野的謙卑。
房子周圍是十畝左右的土地，茅草屋的茅草屋。
柳樹掩映屋檐，桃樹掩映院前李烈曼。
鄰村的鄰村隱約可見，村裏飄著裊裊炊煙。
巷子裏幾聲狗吠，桑樹被公雞叫了壹聲。(超過頂部)
院子裏沒有灰塵雜物，安靜的房間裏有些舒適和悠閑。
長期被困在沒有自由的籠子裏，我今天終於回到了森林。
6.