壹.來源
《金剛般若波羅蜜多經》，簡稱《金剛經》
二、原文
崇高。不要把如來叫做思想。我應該說點什麽。不做就是讀書。為什麽？人若說如來之類的話，就是謗佛。無法解釋我說的話。崇高。演講者無話可說。這是壹句名言。爾石慧命令菩提說出白佛的話。
佛祖。來世有不少眾生。都說法生自信。佛言。崇高。他不是壹個有感情的人。為什麽？崇高。壹切眾生。如非眾生。它是壹個有生命的東西。
第三，解釋
佛陀接著說:“須菩提！不要以為我有‘我為眾生講了很多佛法’的想法。不這麽認為。為什麽？因為如果我有這樣的想法，我還有妄想和堅持；如果妳有妄想和執著，那妳就不是佛，而是壹個普通人。
所以如果有人說，‘佛說’，我為眾生講了很多佛法。那麽這個人就是在詆毀我，不理解我的說法的真正含義。
崇高！佛的奧秘無窮，佛的奧秘無相。佛的奧秘只能用帶相的舌頭來表達，只能說:‘不要說，不要說’。但為了消除眾生的困惑，我不得不說，我其實什麽也沒說，我根本說不出什麽，所以‘陳述’這個詞只是壹個勉強的名字。"
佛陀講完時，壹生充滿奇妙智慧的菩提對佛陀說:“佛陀！以後會有很多眾生。聽了這些絕妙的方法，他們能有信心嗎？”
佛說:“須菩提！眾生皆有佛性，只是未開悟，所以妳不能說他們都是眾生，但也不能說他們不是眾生。為什麽？崇高！因為眾生只是各種關系結合而生的壹種現象，入迷了才是眾生，開悟了才能成佛。因為還沒有成佛，所以要取名為眾生。”
擴展數據:
《金剛般若波羅蜜多經》，又譯《破金剛波羅蜜多經》，是重要的大乘佛教經典之壹，常為出家居士所稱道。
20世紀初在敦煌出土的《金剛經》是世界上最早的版畫之壹，現藏於大英圖書館。
《金剛經》寫於公元前994年的古印度(大約是中國和周穆王的時間)。是佛陀釋迦牟尼與其他弟子如徐菩提長老在世時的對話記錄，由弟子阿諾記錄。
《金剛經》傳入中國後，從東晉到唐代有六個版本，其中以鳩摩羅什翻譯的《金剛般若波羅蜜多經》最為流行。唐玄奘翻譯的《破金剛般若波羅蜜多經》是對鳩摩羅什翻譯的重要補充。其他版本流傳不廣。
金剛經通篇論述空智。壹般認為前半句說眾生空，後半句說空。
《金剛經》是印度大乘佛教的經典。金剛比喻智慧的銳利、堅韌、堅定，能破壹切煩惱，故名。
這段經文采用對話的形式，說世間萬物都是虛幻不真實的，真實的就是對與錯；主張知識要脫離各方面，即放棄對現實世界的認知和追求，以宇宙智慧證空，擺脫壹切有名的方面，不執著於任何東西而實現各種規律的實在。
《金剛經》是新修訂大藏經中般若部經典之壹，主要講述大乘佛教的空性與慈悲。
由於經文旨在討論覺悟的境界，即無上覺悟，也是佛教中“不可言說的境界”，所以盡管篇幅很短，其文本結構仍然晦澀復雜。
《聖經》中強調“真理”本身的不合邏輯，只有親身經歷才能理解，而不是靠文字和簡單的邏輯推理。
由於其精神與禪宗理念壹致，金剛經在禪宗五祖弘忍、六祖慧能之後，在禪宗中具有至高無上的地位，其影響源遠流長。
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金剛經——不說話的第二十壹種滋味