中國戲曲的美學精神
戲曲是中國傳統審美文化孕育的壹道亮麗的風景線。作為唯壹壹個擁有數千年史前史、800年盛世、300部聲樂歌劇、50000部劇目、覆蓋廣大城鄉、十幾億人口的舞臺藝術門類，成長為現代社會。成為三大古代戲劇樣式(古希臘悲喜劇、印度梵天劇、中國傳統戲曲)的唯壹幸存者。世界文化名人關漢卿，與莎士比亞齊名的劇作家湯顯祖，世界三大經典愛情劇之壹的《西廂記》(又名《沙功達羅》、《羅密歐與朱麗葉》)在舞臺上全面發展到了純粹的地步，其美學原則使其成為人類寫意藝術的典型代表，以自身的獨特性和豐富性自立於世界藝術之林。中國文化和人類文明因中國傳統戲曲而豐富、完整、驕傲。
如果說中國有什麽藝術風格是普世的，體現了最廣泛的審美趣味和欣賞趣味，成為從宮廷到文藝園地到市場到農村壹致感興趣的對象，那就是戲曲。
深層文化內涵
在中國文化發展和演變的漫長歷史中，中國傳統戲曲壹直在孕育、變化和成長。特別是在中國古代史後期，戲曲活動成為人們社會生活的重要形式，戲曲成為當時極其繁榮的士大夫文化和民間文化的集中代表，因此也成為最吸引大眾眼球的藝術樣式。如果說中國有什麽藝術風格是普世的，體現了最廣泛的審美趣味和欣賞趣味，成為從宮廷到文藝園地到市場到農村壹致感興趣的對象，那就是戲曲。因此，戲曲本身就承載著中國文化的大眾因素。要了解中國文化，我們必須了解中國傳統戲劇。
對歌劇的廣泛報道形成了對中世紀以來中國人民社會生活的全面報道。在空間感上，許多經過再生產而形成的地方戲已經覆蓋了漢族和少數民族居住的地區。漢族地區有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲，少數民族地區有白戲、藏戲、侗戲、傣劇。可以說，中國到處都有戲曲，這是世界文化的壹大奇跡。從時間上看，遍布城鄉的勾欄戲樓和戒臺寺戲臺上的絲弦、鑼鼓表演，成為民間文化生活的主要景觀。從介入的深度來看，戲曲文化幾乎包羅萬象，民間的過年慶典、婚喪嫁娶都被戲曲壟斷，幾乎所有的生活工藝品都是圍繞戲曲內容來制作的——建築雕塑、居室裝飾、器皿裝飾、繪畫、年畫、泥塑、剪紙、刺繡、瓷器、漆器、金銀玉器。戲曲占據了人們的文化空間，成為壹切民間藝術的載體，成為世俗生活中不可或缺的壹部分。覆蓋率也可以從另壹個層面來理解。比如中國的傳統題材，被傳統戲曲創作全面覆蓋:積累的上萬部劇目，內容從揭開古代神話到幾乎敷衍所有二十四史，壹直延伸到現當代生活。不同的劇種有各自的曲調和表演特點，形成了多元審美風格和不同流行地域的覆蓋。
深入影響宋代以後，中國傳統社會進入民俗階段，幾千年禮樂文化培育的正統意識逐漸轉化為民俗，形成了文化生活傳統。其中，戲曲作為精英文化與大眾文化之間最重要的橋梁，成為傳統文化的集中載體。而它所表達的禮樂合壹，已經進入並牢牢占據了村落共同體的精神空間，孩子們在其中從小就接觸到中國文化的傳統水墨色彩，如魯迅小說《社戲》中所描述的生動情境。古代的人，尤其是女人，沒有條件讀書。他們的歷史知識和文化觀念大多來源於看戲，也從戲曲表演中得到了娛樂。清代李綠園的小說《陸棄鄧》在這方面有非常詳細的描述。很多沒讀過書的人都是從看戲中增長了見識和見識。明代學者淩濛初曾感嘆，自己的丫鬟和家奴看多了戲，就“命中註定要互相學習”。清代詩人趙翼寫過壹首絕句，感嘆經常看戲的家仆，其實比他們更懂歷史趣聞，說“老太太胸中萬卷書，成就了古今兒女富貴”。甚至有些士大夫把看戲和讀書的功能加起來，以為可以互補。據清代《梁章鉅漫遊記》卷六《看戲》壹文記載，甘肅平涼知府龔海峰曾問他的四個兒子，讀書好還是看戲好，小兒子說看戲好，被罵了壹頓；大兒子說讀書好，龔說是老生常談；二兒子講故事，讀劇本。龔說他委婉曖昧。最後，三兒子說:“讀書就是看戲，看戲就是讀書”。龔哈哈大笑，說:“真是有收獲”。當然，國劇演歷史是有主觀性和藝術性的，不能算是信仰史。有時會導致歷史知識被扭曲的傳授給普通人。
傳統文化性格的體現由於戲曲無處不在的覆蓋和影響，中國人的道德觀念、審美情趣乃至文化性格都潛移默化地受到戲曲的影響和塑造。《陸棄登》中有很多吳從劇中汲取做人道理，與丈夫譚紹文反復爭論的生動場景。比如女人要賢惠:吳自稱看汲黯送飯，唱到“母在獨生子，母冷在三生子”，“唱到痛處，哭得滿臺都是”，就知道要善待前妻的孩子:“我不看汲黯，所以不可能和丈夫(譚前妻)住在壹起。”吳姐姐還引用戲文指責譚少文學習不好，說“如果知道《破機龍芯》，就不會到這種地步了”。普通人，尤其是女人，就是這樣從戲曲中學習倫理的。清代《花場譚》序因此說，表演地方戲，“忠孝之氣，足可感人，其言直白，雖婦孺能懂，其聲慷慨，血氣洶湧。”中國傳統戲曲濃縮了古代社會的政治歷史和精神歷史，提供了前人的經驗教訓，表現了人間的苦難和溫情。它區分善惡，懲惡揚善，褒揚忠義，貶抑漢奸，傳達了廣大民眾的理想和願望。因此，它成了傳統道德和價值觀的載體——中國人的善惡觀念由此而來，忠孝仁義觀念由此而來，審美能力和趣味也由此而來。中國傳統戲曲體現了壹種積極的道德取向，它以歷代積累的傳統道德意識為創作出發點，以此為基礎選擇題材和確定價值評價標準，並將其轉化為舞臺形象，以此來宣示和傳播傳統倫理道德。傳統倫理具有中華民族的核心價值觀，其崇高精神、愛國情懷、善良人性、優秀品格和傳統美德是中華民族的寶貴精神財富。在中國傳統文化中，如果說老子、莊子、孔孟、杜麗表達的是知識分子人格，那麽儒釋道則體現的是精神之光，戲劇呈現的是世俗生活的價值和意義。中國傳統戲曲承載了許多文化，因此它已經成為中國人性格的壹個組成部分，成為中國人文化性格的核心和我們今天的生活基因。當然，傳統戲曲也承載著傳統文化的糟粕。比如傳統戲曲裏有很多內容，愚忠、奴性、婚姻結果、兇殺色情，但這些早就被社會自然而然地規範和抵制了。
中國傳統戲曲確實具有和現實主義戲劇壹樣的現場激發功能，這是建立在與觀眾更高的默契基礎上的。。。。。篇幅有限，請看出處。
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中國戲曲的美學精神
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