秦漢服飾有什麽特點？

秦朝是中國歷史上第壹個疆域遼闊、民族眾多的封建統壹國家。秦稱帝後，立即推行了壹系列鞏固中央集權的措施，將各國遺留下來的度量衡、刑事法規等“差異”轉化為“相似”，包括衣冠、服飾等制度。但由於秦始皇執政時間短，服飾制度剛剛起步，尚未完備，只有服飾旗色統壹。秦始皇深受陰陽五行學說的影響。他認為秦應該是水火之德，因為周朝是“火勝於金，色尚為紅”，所以秦嵊州應該是水德，色尚為黑。這樣看來，在秦朝，黑色是貴族色，黑色也是流行色。漢代建立了完整的服裝體系。漢朝初年，由於連年戰亂的影響，經濟被毀，人民生活極其苦。為了緩和階級矛盾，漢武帝廢除了壹些暴政，經濟得到壹定程度的恢復，農業得到進壹步發展，手工業生產技術也相應提高。其中，染織技術、刺繡技術和金屬技術的發展促進了服裝裝飾的變化。公元前200年，漢高祖滅秦建立西漢，基本沿用秦朝舊的服飾制度，即“宣萱，長冠”。《漢書·王莽傳》中有記載“年少時，衣，紫。”這意味著王莽穿黑色衣服時，必須佩戴紫色絲綢飾物。長冠是指漢高祖在楚國制作的冠，名為劉氏冠或長冠。《後漢書·輿服誌》中說“此冠為漢高祖所制，故以為是祭祀服”，定為祭祀儀式上的總冠服。壹般官員也穿禪服，也稱“只服”。西漢200年間，實行的是服飾制度。其特點是蟬冠、朱衣、方鑫、田零、玉佩和朱呂。奉上的衣服統稱為“禪服”。禪衣是單層外衣，漢代《惠崇傳》中說“禪衣以紗為餡”。以黑色為祭祀禮服，只用紅邊。官民在形式上沒有區別，只是原料和顏色能明顯表現出檔次的區別。按照裙子的分類，可以分為兩種:壹種是弧形禪衣，即開口從衣領向腋下傾斜；壹種是直拉禪衣，從領子開始就是垂直的。這種禪衣也叫“chān”。這種服裝對男人來說更常見，因為它又長又寬。文帝在位時，生活節儉，穿“黑絲衣”。在宮廷會議上，所有的官員都穿著黑色的禪服。壹般對長袍的顏色都有具體的規定。長袍壹年四季穿五色，即春天用青色；夏天用朱砂；季節和夏季為黃色；秋天的白色；冬天黑色。女王的祭祀服，上面是黑色的，下面是肥皂。皇後蠶服，上面是青色，下面是淺綠(淺黃)。深衣的造型是上衣下半部分與上半部分連接的形式，在當時男女都很常見。禪服有中服和深服，形制沒有大的區別，只是袖子變了，都屬於單層布帛衣服。區別在於內穿和外用。深衣的尺寸記載在《經濟匯編禮儀規範》的衣部，與古籍融為壹體。漢代壹尺相當於今天的0.233米，漢代壹尺相當於今天的城尺七寸左右。下面簡單介紹壹下漢尺計算的禪宗服裝和漢服的服裝尺寸:服裝尺寸長2尺2寸，袖長約4尺2寸，袖寬2尺2寸或腰寬3尺6寸(圍腰為7尺2寸)，下裙長壹般為3尺2寸(按人體身高計算)，下擺寬7尺2寸，* *六。上衣和下衣連接並縫合在壹起。這件外套的尺寸是兩英尺兩英寸長，袖子大約是四英尺兩英寸長。袖口壹尺二寸寬，下擺三尺左右。下擺七尺二寸，十二片* * *，下擺周長* * *壹尺四尺四寸。上衣和下衣是連在壹起縫制的，作為祭祀服裝的中衣需要紅邊，作為皇室服裝的中衣需要黑邊。漢代穿衣服有七個特點:(1)穿大衣時，由於領子大而彎，有人把這種掛領稱為“古人領”。穿衣時要露出中大衣的領型。(2)穿衣壹定要用白色面料。(3)袖寬壹尺二寸。(4)襯衫無袖。(5)向外穿皮草。(6)腰帶極其優雅。所用的鉤子由黃金制成各種動物形狀，如螳螂或琵琶。形象非常生動有趣。壹般長度在壹英寸半到六英寸之間，是衣服中間突出的裝飾物。漢帶鉤在造型、色彩和工藝上都達到了很高的水平，在設計和制作上也比西周和戰國時期精美得多。所以很受男性歡迎，穿的人也越來越多。(7)男人保留著佩刀的習俗，但佩帶的刀是有形的、無刃的，因此失去了實用價值，主要是為了展示自己的外貌。公元25-200年光武帝統治時期，東漢規定了當時汽車和衣服的顏色。紅色是最受推崇的顏色，表示漢朝應有的“火德”。永平二年，他繼續主張穿祭祀服時，裏面有白布和絲綢的中服必須配紅襪和紅綢。並通過“五次發球”讓關白隨季節更換衣服。按“四時”來說，立春之日在東郊，此時的車和衣服都是青色的；漫長的夏天在南郊迎接夏天，汽車和服飾都是紅色的；立秋之日西郊迎秋，車色服飾黃；立冬在北郊迎來冬天，汽車和服飾都是黑色的。據宋誌記載:“漢承秦制冠十三種，魏晉以來未用，如法冠、長冠、秀才冠、高山冠、房山冠、建華冠、倭寇冠、吳冠、而不冠、賢者冠。”漢代的男人規定用不同的冠來區分等級和地位。漢代的祭祀服裝延續了“大戴制”，沿襲了古代的儀式，穿上帶綬帶和玉佩的加冕服。皇帝、官員、諸侯都用大佩，只是佩戴的玉珠或絲繩質地不同。慈禧太後、皇太後、共青夫人的祭祀服(殿服)、蠶服、宮廷服、嫁衣，都是用深服制作的。許多詩歌都留下了漢代婦女服飾的罕見記錄。東漢樂府詩人辛延年寫過《林玉郎》，裏面有壹段形象的描述:“胡姬十五年，春日獨在竈上，長裙打著結，相思寬袖，頭上戴著藍田玉，耳後戴著大朱琴。兩塊綁在壹起，她壹輩子身體健康，壹塊五百萬。頭上戴著陜西藍田縣藍田山的玉，耳後戴著大秦國制造的閃亮耳環像夜光墻，頭上盤著發髻，天下女人都比不上她，名貴首飾如金。這最後兩句明顯是誇張的筆法，表現了詩人對中國服飾的真摯熱愛。在漢代，勞動婦女總是穿著短裙和長裙，裝飾帶掛在膝蓋上。古詩《尚墨桑》記載采桑姑娘羅敷的穿著，“下裙為香(淡黃)，上裙為紫”。這十個字的詩句，把女生衣服的顏色、原料、款式都勾勒的壹目了然。在近代河南出土的漢代畫像磚上，發現有身著長袍的女子在月亮上跳舞，從內容上看似乎是“後羿射日”和“嫦娥奔月女神”。漢代的宮廷舞蹈演員最著名的是長袖善舞。所以證明這塊畫像磚是漢代的傑作。漢磚給後人留下了當時婦女著裝的記錄，這是壹件難得的事情。當時古詩詞中也有《婦人之病》《孤兒之行》等人物肖像作品，記載了百姓的服飾。比如“沒有手肘，沒有鞋子”，“冬天沒有鞋子，夏天沒有衣服”等等。，意味著窮人沒有合適的衣服，沒有匹配的鞋子；冬天沒有厚衣服禦寒，夏天沒有涼衣服蓋身體。漢代勞動男子官服是上穿木筏，下穿牛鼻褲，衣服四周布裙；這種服裝不分奴隸、農奴、商人和學者。在古代，服裝和化妝的新變化來自皇宮，往往以皇帝的喜好和意見為指導。比如漢代，由於與西域的交往日益增多，絲綢之路的開通，引起了漢靈帝的極大興趣，對西域的藝術和外國人的日常生活產生了偏愛。所以主張京都從服裝到器皿的使用都要模仿西域的風格，從而掀起壹股“胡風”熱。皇帝提倡人們學會穿胡人的衣服；胡睡的床；學掛張虎；學胡人跳舞；學吹笛子；學習演奏胡琴；學習演奏胡(kūng)朱(hó u)。從壹些出土文物中，常見漢代陶俑，有女奴、男掃夫、牧羊人等。大多是不露腳的長衣，衣服寬大，袖子立在末端或手攤開或拿著物件，也有微微露腳的。女性通常在腦後紮壹個發髻，形象端莊穩重，淳樸樸實。