中文名
唐朝服裝
外國名字
唐朝服裝
種類
公共服務，圓領長袍，半臂，襯衫和裙子，錢包
裝飾
汕頭，毛巾，皇冠，皮帶
布料
、淩、羅、夏布
唐代女性服飾
編輯
按照唐制，女子服裝分為四種，即朝服、公服、祭祀服和常服。
唐朝服飾
前三種是後妃、嬪妃、宮女等正式場合穿的大小禮服，後者是日常服裝。唐代女子制服由上身、上衣、下身和裙子組成，肩部有絲綢。襯衫是單外套，裏面有絮料，只有及腰那麽短，裙子又長又多；還有大衣、半臂、襯衫等。，搭配襯衫、裙子、裙子穿。[3]
唐代女裝的基本著裝是三件套:裙、衫、衫。【4】唐裝裙指唐代婦女穿短裙或襯衫、長裙、絲綢、半臂(短袖)的傳統漢服服飾。在外來服飾的影響下，唐女的裙裝保留了原有的造型，因此成為唐代乃至整個中國服飾史上最精彩動人的附屬服飾。陸，平時只長到腰部，很短，這是唐代女裝的特點。類似這件的襯衫長到臀部或更長。唐女的外套、襯衫等是各個階層的制服。元稹的詩《蓮絲衫蓮絲裙》，張有的詩《鴛鴦繡帶何處投，孔雀毛衫誰來付》，歐陽炯的詩《紅袖少女相吸》。從這些詩詞來看，唐代婦女穿衣服、襯衫是很常見的，而且喜歡紅色、淺紅或淺赭色、淺綠等顏色，加上“羅山繡葉、金鳳繡雁”的金銀彩繡，外觀更是漂亮。燕的領口經常變化，燕衫的領型有圓領、方領、直領、雞心領等。
唐代女裝的特點是裙、衫、衫的統壹。在女性中，有壹種袒胸露臂的形象。永泰公主墓東墻壁畫上，有壹幅唐代女子的形象，高髻，赤膊，紅綾肩，黃色短袖上衣，綠色拖地長裙，腰間垂著紅帶，從而對“粉胸半隱嫌暗雪”和“坐時穿細草，即行裙掃梅花”有了更生動的理解。穿得慢壹點，半露壹點，不是每個人的工作。在唐朝，只有有地位的人才能穿開胸衫，永泰公主可以半裸，歌手可以半裸以取悅統治階級，而普通人家的女人是不允許半裸的。當時唐朝的半袒胸禮服，除了不允許露出肩部和背部之外，有點類似於現代西方的晚禮服。
盛唐時期有裸領，即領口很低。
傳世畫中的唐代服飾(21)
早期只在宮廷嬪妃和歌舞伎演員中流行，後來也受到富家小姐的青睞。從唐代墓門石刻和大量陶制女俑來看，裸女服飾開始流行，可能已經遍布黎巴嫩各地，所以當時的藝術形象中出現了相當多的裸女服飾形象。裙子，唐朝的女人都穿裙子。這是當時女性非常重視的壹種襯裙形式。裙子面料多為真絲面料，但材質差異較多，通常多壹件為好。裙子的腰部可以提高，部分可以遮住胸部，下半身只穿了抹胸和紗質襯衫，讓上半身皮膚隱約露出。比如周舫的《仕女圖》，周娟的詩畫《衣袍半露胸》等，都描繪了這種服飾，是中國古代女性服飾中最大膽的，足以想象當時的開放程度。唐代裙子的材質、顏色、款式都比上壹代高出許多，可謂華麗多彩。如唐詩中涉及的許多裙式，有:“仙女初穿青裙”、“荷葉羅裙同色裁”、“二人舉隱花裙”、“竹葉裙”、“青紗裙”、“新霓虹月夜裙”等。
這種衣裙的“唐裝”是對上壹代服飾的繼承、發展和完善。從整體效果來看，外套短，裙子長，顯得身材苗條修長。
唐朝的服裝在唐朝，女人穿“胡夫”也很流行。
搗固圖表復原
“胡夫”是西域人的服裝。腰帶的形式也深受胡夫的影響。在此之前，人們的腰飾由金、銀、銅、鐵制成。這時候流行戴金飾的“水帶”和系東西的短小帶。這種腰帶在唐代最為流行，壹直延續到北宋。盛唐以後，胡夫的影響逐漸減弱，女裝的樣式越來越廣。在中晚唐時期，這壹特征更加明顯。壹般來說，女裝的袖子寬度往往超過四英尺。在唐朝中後期，重要場合通常穿著貴族禮服。穿著這種衣服，頭發上有金色的花朵，所以它也被稱為“婦女的禮物”
裙子-基本概述
裙裝是漢族女裝中非常基本的款式。
宮女
即女性穿著傳統服飾中的短裙和長裙(俗稱大衣和裙子)。在盛世的影響下，唐女的燕裝已經充分發展，半臂加絲，所以燕裝成為唐代乃至整個中國服裝史上最精彩動人的配角服裝。
①嚴:
就是上衣壹般只長到腰部，很短，腰部壹般紮在裙線下面。妳可以在外面加壹套“半臂”、“背心”，甚至更長的“浣熊”。
唐女的外套，如衣服和衣服，是所有階級的制服。元稹的詩《蓮絲衫蓮絲裙》，張有的詩《鴛鴦繡帶何處投，孔雀毛衫誰來付》，歐陽炯的詩《紅袖少女相吸》。從這些詩詞來看，唐代婦女穿衣服、襯衫是很常見的，而且喜歡紅色、淺紅或淺赭色、淺綠等顏色，加上“羅山繡葉、金鳳繡雁”的金銀彩繡，外觀更是漂亮。
領口分為“十字領”和“雙翻領”。交叉翻領的領口呈“Y”字形，右翻領在內，左翻領在外，左翻領在右腰部收緊。另壹方面，雙排扣服裝左右對稱，在腰部中間收攏，在中間縫隙露出領內衣或訶子(即抹胸)。上衣的半臂領口和翻領大部分是雙排扣。
鏟子的袖口分為“窄袖”和“寬袖”。民間下層婦女多為窄袖，與現代無異；上層貴族是方便的窄袖和華麗優雅的寬袖。
(2)裙子:
兩當
女人穿裙子。裙子面料多為真絲面料，但材質差異較多，通常多壹件為好。唐代裙子的材質、顏色、款式都比上壹代高出許多，可謂華麗多彩。如唐詩中涉及的許多裙式，有:“仙女初穿青裙”、“荷葉羅裙同色裁”、“二人舉隱花裙”、“竹葉裙”、“青紗裙”、“新霓虹月夜裙”等。唐代的裙子五彩繽紛，可與人媲美，多為絳紅、杏黃、絳紫、月綠、青綠色。其中石榴色流行時間最長。李百佑“以眉欺柳葉，以裙羨石榴花。”萬楚有“梅黛勝黃花菜色，紅裙羨石榴花。”其知名度之廣，從《燕京五月歌》中可見，“石榴花開街盡燒，枝花盡落，千戶不買賬，留女兒紅裙。”石榴裙最大的特點就是裙子高，上衣短，兩者的寬度和長度形成了鮮明的對比。“羅山葉重繡，金鳳銀雁各有跡。”梅黛勝黃花菜色，紅裙羨石榴花。
唐朝的裙子色彩艷麗，紅、紫、黃、綠爭奇鬥艷。
塘北子
尤其是紅色的裙子是最好的。紅裙在街頭的流行並不是現代人的專利。早在盛唐時期，舞裙就到處被石榴花染紅。
也許是受陰陽五行學說的影響，楊貴妃最喜歡黃裙子，這是地位的象征。
這件上衣和裙子的款式是對上壹代服裝的繼承、發展和完善。從整體效果來看，外套短，裙子長，顯得身材苗條修長。
附件-半臂
半臂:
半臂在初唐時相當流行。
半臂
也與初唐服飾狹窄有關。在唐代永泰公主墓的壁畫上，儀仗隊的壹位宮女在她的禮服上戴了壹只半臂。
裝飾梁-鞋帽裝飾
在唐代，婦女穿鞋子、靴子、鞋等。鞋子由錦、麻、絲、斜紋等面料制成。還有蒲草做的草鞋。鞋上常加繡飾，鞋有圓頭、高頭、雲形、花形等多種頭型，如唐詩所雲:“雲頭踩廟鞋”、“金皺重厚底鞋”、“簇頭鞋紅瘦”。靴子多由織錦制成，織錦編織成功，裝飾精美。夏天赤腳使用，深受民間婦女喜愛。比如李白的詩裏說“我的腳像霜，我不需要烏鴉頭襪”。
唐代女性追求美和配飾，她們的妝容和配飾內容豐富，包括發型、頭飾、臉譜和配飾。女性的發型以梳髻為主，或紮在頭頂，或紮在腦後，造型非常豐富。有半轉髻，雲髻，纏綿髻，
唐朝手飾(6件)
有幾十種，如胡靖包子，窩多包子，雙環王獻包子，烏曼包子和維吾爾包子。唐初的發髻，簡單而扁平。盛唐以後，高髻開始流行，髻樣式繁多。發飾包括發夾、發簪、步搖、勝利、鈾、花等。多以玉、金、銀、玳瑁等材料制成，工藝精湛。發夾經常成對使用，它們水平、傾斜或向後插入。行走搖壹搖就是最好的產品之壹。發簪頭做成鳥嘴鳥形珠串，隨走隨搖，魅力倍增。中晚唐時期，女性還普及了插梳，用精致美麗的小花裝飾頭發。
面部化妝的方法很多，比如塗鋁粉、胭脂、畫黑眉、貼花鈸、畫臉鈸、畫斜紅、塗唇脂等。化妝的人輕挑兩三個，化妝的人充分利用。鉛粉顏色潔白，質地細膩，塗在臉上、脖子上、胸口上“又白又亮”。胭脂是用提取的紅藍花汁和豬脂肪、牛骨髓制成的糊狀色素。由於皇帝和文人的偏愛，女人的眉毛花樣百出。玄宗曾命畫師在四川畫十幅眉毛畫，有鴛鴦眉、山眉、倒眉等。寬眉為主。
唐代女子化妝令(8張)
初唐繪畫壹般都是長的，盛唐以後開始流行短的形式。花苞是額頭裝飾的壹種，用金箔、黑紙、雲母、魚顴骨等材料剪成各種花狀，尤以梅花最為常見，附著於眉間。面條是在臉頰的酒窩處塗上胭脂，或者像花壹樣貼上金箔。斜紅是中晚唐婦女的壹種時裝，兩頰和太陽穴塗以胭脂，呈兩個紅月形圖案。整齊的形狀像弦和月亮，復雜的看起來像傷疤。
項鏈、衣領、花環等用項鏈、臂章和手鐲裝飾，玉佩和香囊用腰飾裝飾。花環最初是佛像頸部之間的裝飾，隨佛教從印度傳入中國，在唐代受到女仆和舞妓的喜愛。它的上半部分是壹個半圓形的金屬項圈，下半部分是壹條由玉石組成的項鏈。有的還在胸前掛壹個大大的鎖形飾物，整體奢華晶瑩。臂章，又稱跳，是由金屬絲多匝纏繞而成，形似彈簧，或與多個手鐲組合而成的裝飾品，戴在手臂上，深受女士、先生們的喜愛。香囊多為金銀制作，鏤空，上下半球由孩子和母親的嘴鎖住。裏面有兩個同心的圓環，圓環裏放著壹個小香爐。同心環和小黃金燃燒器由對稱的活動軸連接。無論怎麽旋轉，香爐裏的骨灰都不會倒溢出來。
女人的頭發，主要是戴各種各樣的帽子和梳子。頭戴鴨舌帽，第壹排上臺，第二排幕帽，然後是胡帽。初唐時期，女性有“遮臉”的習俗。出門的時候，女人都穿power，就是壹條大方巾。壹般都是用薄而透明的紗布做成的，穿上了就遮住了身體，遮住了全身。高宗統治時期，隨著社會風氣的開放，他改戴“裙至頸”的帷帽。在開元盛世，婦女們幹脆摘掉帽子，挽個發髻出門，或者效仿男人和胡人，裹著鋤頭，穿著花花綠綠的胡帽。胡帽起源於西域和吐蕃，其形制新穎多變。有的卷檐空頂，有的配有上翹的帽耳，有的沿帽檐飾有皮毛。另外，如果外出長途旅行，也要戴頭罩，避免灰塵。
高腰/長及胸部的裙子
在唐朝，有壹種在女士中流行的款式:高腰裙。
敦煌施主復原
它把裙子系在腰線以上很高的地方，比如胸下，甚至胸線以上，準確的說應該叫高胸裙。這種風格無論胖瘦都能達到不壹樣的優雅效果，尤其是在流行胖瘦的圈子裏。
齊胸裙壹般分為兩種，即“雙排扣”齊胸裙和“交叉領”齊胸裙。壹般來說，齊胸裙的使用範圍更廣。
齊胸裙在唐代仕女中非常流行，許多古畫和出土文物中都有其蹤跡。可惜由於人們對歷史的遺忘，很多人看到穿齊胸裙的女性形象就以為是韓服，真是悲哀。
特價-女式短袖襯衫
說起唐代女裝的代表，“女子大袖衫”可謂其中之壹。“大袖衫”壹詞最初指的是脫去外套的大袖子的款式。比如魏晉男子普遍穿大袖襯衫，嫵媚動人。直到南朝時期，這種襯衫仍然受到各行各業男性的喜愛，成為壹種時尚。但我們這裏說的大袖衫，指的是唐代女子的超寬袖連衣裙。比通常的寬袖大衣要寬，披在或系在普通的中大衣外面，大氣優雅。充分體現了唐代繁華、瑰麗、大氣的文化特征。
大袖襯衫
展現了當時華麗開放的審美時尚。現在很多人想象中的“超寬超大仙女裙”基本都來源於這種大袖衫。
有意思的是，有壹種說法認為，這種寬衣的興起，與註重窄胡服有關。唐朝國力鼎盛，對外交流繁榮。這時，胡夫也進入了中原。然而，如果允許胡夫繁榮發展，就有被文化浸透而迷失自我的危險。雖然唐朝國力如日中天，對自己的文化影響力相當自信，但還是有壹部分人擔心模仿胡風帶來的壹些負面影響。於是在大和二年五月的定海日，唐文宗派太監向公主們宣布壹道聖旨:今後在對日，婦女的梳子不得廣插，不得穿短窄的衣服。
唐文宗似乎受不了胡風傳遍天下的趨勢。他認為偉大的中國應該有具有中國特色的漢服。它怎麽會盲目追求胡人的服飾呢？而且又短又窄的衣服沒有男女之分，讓很多人不高興。因此，他下令公主們在覲見的那天必須穿上能代表中國人寬容的衣服，以此在世界上樹立壹個榜樣。文宗之後，更為大方的女裝款式開始興起。女士們感受到了脫掉外套的美好氣氛，開始在袖子和裙子上使用很多好的面料。它們的長寬比初唐時期增加了約1倍。首先，大衣和大衣追求的是大方和華麗，服裝在向更寬松的方向發展。壹些貴族婦女穿著華麗的長裙，
女式大袖襯衫
裙子用錦帶系在胸前，寬大的下擺撐在地上。上身不穿厚內衣，換成薄紗裙，浪漫十足，以女性特有的魅力打破傳統的封閉。
說到女裝唐峰大袖衫，就不能不提到《贊華仕女圖》，其中大袖衫相當開放誇張:美女穿著長裙，露肩，上身套著大袖紗衫，輕掩著乳房，導致上半身肌膚隱約露出。由於畫家的手法是寫實的，所以他不僅忠實地描繪了唐代細膩透明的材質，而且還生動地描繪了女性柔軟的肩膀和手臂。周濂的詩和畫，如“習慣穿半裸胸的襯衫”，描繪了這種服裝。
《釵頭鳳圖》是唐代畫家周舫用簡單的筆在絲綢上畫的。魅力是古雅的。現藏於遼寧省博物館，描述了春夏之交貴族婦女賞花遊園的場景，畫面描繪了貴婦們的閑適生活。他們在院子裏奢侈地玩耍，動作悠閑，摘花，射蝶，逗狗，看鶴，慢走，閑坐著無所事事，丫鬟們跟著扇扇子。它的上色技巧，層次分明，暈臉，衣服的裝飾都是極其巧妙的。薄紗的輕盈柔軟，皮膚的潤澤光澤，都畫得惟妙惟肖，可見作者有高度的藝術技巧和概括能力。
宮女的紗裙、長裙、花髻都是當時的服飾。
薄紗連衣裙
高髻以大牡丹、茉莉花為時尚，在黑發的映襯下優雅明亮。這幅畫描繪了貴族婦女在宮廷中采花捉蝶。圖中人物的服飾不同於其他“乖巧”的人像，比如戴著特大號的花，穿著透明的紗衣，都是少見的新奇服飾。
因為《帶花仕女圖》中服飾的開放程度即使在現代也是非常大膽的，遠遠超過了同時被層層包裹的中世紀西歐，導致其社會真實性壹直備受爭議。從中晚唐出土的大量陶俑來看，畫中仕女的服飾反映了當時最為開放的女性時尚文化。據文獻記載，這種服飾在唐中後期，流傳到五代。
習俗-女人穿男人的衣服
唐代女子穿男裝，在中國漫長的封建社會中是很少見的現象。《禮記》曾規定“男女不能穿衣服。”雖然事實上不可能這麽絕對，但女性穿男裝往往被認為是不道德的。唐以前，雖然漢魏時期男女在服裝款式上有小幅差異，但不屬於女性穿男裝。只有在風氣非常寬松的唐朝，女性穿男裝才能蔚然成風。即便如此，部分原因還是要歸功於遊牧民族的影響。當時影響中原的外來服飾，大部分是直系民族的服飾。那些粗獷的身體框架、英姿颯爽的服飾、矯健的戰馬，對唐女的著裝意識產生了穿透性的影響，同時也營造了壹種適合女性穿男裝的氛圍。據《舊唐書·役誌》記載，“我可能有我丈夫的衣服、靴、衫，但我始終尊裏尊外”，已明確記載了女子穿男裝的情景。《新唐書·五行》記載“高宗皇帝嘗宴，太平公主穿紫衫玉帶，皂用巾折，盛七物，在皇帝面前歌舞。
據《舊唐書·役誌》記載，“我可能有我丈夫的衣服、靴、衫，但我始終尊裏尊外”，已明確記載了女子穿男裝的情景。《新唐書·五行》記載“高宗皇帝嘗宴，太平公主穿紫衫玉帶，皂用巾折，盛七物，在皇帝面前歌舞。皇帝和皇後笑著說:‘女人當不了武官。“為什麽穿成這樣，”“看得出來，皇上也是抱著寬容和欣賞的態度，並沒有罵女兒不守禮儀。雖然這次太平公主的舉動有些撒嬌，但也說明初唐時期已經出現了女子穿男裝的情況。
尤其是在唐朝的開元、天寶年間，女性穿男裝的時尚盛行。《中國古今筆記》記載“至天寶中期，秀才之妻穿其夫靴、衫、鞭帽，內外壹體。”《新唐書·李石川》註:“聽說禁地有金鳥，玄宗幸於溫泉，楊貴妃衣。”可見當時女性模仿男裝是相當普遍的。
海關-開放與克制
在永泰公主墓東墻的壁畫上，有壹個人高髻，赤胸，肩披紅綾。
漢宴圖
唐代婦女身著黃色窄袖上衣、綠色長裙、腰間垂著紅色腰帶的形象，從而對“粉乳半掩疑暗雪”和“坐時衣纏草，行時裙掃梅”有了更生動的理解。
不是每個人都這樣。事實上，唐代女性還處於封建禮教的制約之下，只有地位特殊的人才穿開胸衫。在古畫中，人可以半裸，這也是保存在裏屋的；歌手們半裸，卻用身體取悅統治階級。而且普通人家的女人還是不半裸的。當時唐朝的半袒胸禮服，除了不允許露出肩部和背部之外，有點類似於現代西方的晚禮服。
“半露”的畫和“女穿男裝”的案例，似乎反映了當時社會的開放程度。所以很多人認為唐代女性是開放自由的。但這其實只是片面的理解。事實上，武則天之後，唐代社會對女性的張揚越來越反感，“守本分，守婦道”是貴族家庭對女性成員的通常要求。考察古代封建文化對女性的條條框框，很多教條式的書籍都出自唐代。
女性對社會地位的追求雖然出現在唐代，但在漫長的歷史長河中只是曇花壹現。“走出去”的唯壹途徑就是放縱身體去討好男性把持的權力階層，而另壹種對社會地位權利的呼喚也迅速迷失在男尊女卑的傳統習俗中。