1.《詩經》古稱《詩》或《詩三百》，漢代以後才成為儒家經典。
2.《詩經》形成於上古前11世紀至前6世紀期間。
3.兩漢時代解讀和傳授《詩經》的***有四家，即“四家詩”。
4.兩漢時代傳授《詩經》的齊魯燕為今文經學，毛詩為古文經學。
5.被後世稱作“千古傷心之祖”的是《詩經》中的 《蒹葭》壹詩。
6.從孔子始，就有詩“不讀詩，無以言”的總體功能評價。
7.為明了《詩經》意旨，毛詩不僅對詩歌藝術的基本原則、特點等問題進行闡釋，還在每篇之下具體而有針對性地解說詩歌內容與形式上的意義，被稱為“詩小序”。
8.漢代是對《詩經》進行經學解讀的時代，直到宋代，朱熹等學者另辟蹊徑，開辟了詩經解讀的新類型。
9.《詩小序》認為，《詩經》中的“關雎”是壹首以“頌美周文王妃太姒之德”為內容的詩歌。
10．《詩經》***300余篇，包括風，雅，頌各體。
11.《楚辭》是壹部詩歌總集，由西漢劉向收集編輯成集。
12.《離騷》是屈原的代表作，其題目的意思是遭遇憂患。
13.《九歌》中主祭湘水之神的詩篇有《湘夫人》和《湘君》。
14.《九歌》中的祭祀對象可以分為天神、地神、人鬼三類。
15.《山鬼》是《九歌》中最美麗的詩篇，有學者認為描寫的是巫山神女的傳說。
16.在屈原的作品《天問》中，他壹口氣提出了170多個“什麽”和“為什麽”。
17.宋人總結楚辭有“書楚語、作楚聲和紀楚地，名楚物”的特征。
18.《楚辭》作為中國第壹部文人創作的詩歌總集，開創了中國文學發展的新局面。
19.朱熹對詩人屈原的評價是“天性民彜之善，”“忠君愛國之誠心，不辨自顯”。屈原其人其辭的光芒哺育了後代無數中國文學上的偉大人物，如李白、李賀、蘇軾。
21.子貢問孔子，有壹個字可以終身奉行的嗎？孔子回答：“其恕乎！，己所不欲 ，勿施於人。”
22.曾參用忠 、恕二字概括孔子之道。
23.“為仁由己”是孔子的思想。
24.孟子認為人都有“四心”，即仁 、義、禮、智 。
25.“制民之產”是孟子提出的。
26.“道”是老子哲學的中心概念P。
27.《老子》壹書又名《道德經》、《老子五千文》。
28.《莊子》內篇中的《齊物論》、《逍遙遊》、《大宗師》集中反映了莊子的哲學思想。
29.莊子認為要達到精神的絕對自由，必須做到“無己 、“無功”、“無名”，莊子又把這種精神狀態稱為“心齋”、“坐忘”。
30.儒 、道兩家文化構成中國思想當中的兩條路向，這兩條路向又互濟互補。
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