在學習、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。怎麽寫作文才能避免踩雷呢？以下是我為大家整理的兩塊面包水仙花作文，歡迎大家分享。
兩塊面包水仙花作文 篇1奧黛麗·赫本曾說過：“物質越來越豐富，但我們的精神卻越來越貧脊。”誠然，似乎越來越多的人成為了“唯物質主義者”，而忽視了精神生活。所以赫本才執拗地“只想要壹朵玫瑰花”，陶行知先生才要用壹塊面包換壹朵水仙花，蘇大學士才發出“寧可食無肉，不可居無竹”的感嘆……
他們，都在追求精神世界的豐盈，都想於繁華俗世間詩意棲居。這種詩意是“衣冠簡樸古風存”的古樸，是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，是“賭書消得潑茶香”的清雅，是“倦時，和身在草綿綿處尋夢去”的隨性……
於繁華俗世間詩意棲居，才能耐住生活的寂寞。外賣小哥雷海為，在工作之余仍抽出時間誦讀詩歌，“生於塵世卻不被世俗所囿”，最終憑借著壹顆“詩心”獲得了《中國詩詞大會》第三季的總冠軍。雷海為的成功絕非偶然，我們只為他“外賣小哥”的身份而驚呼，為他贏得了冠軍而贊嘆。殊不知，這背後是壹顆澄凈的“詩心”，是耐住了寂寞的靈魂。他憑著對詩的熱愛，對詩意生活的向往，於繁華俗世中詩意棲居，最終耐住了寂寞，也守住了繁華。
於繁華俗世間詩意棲居，才能重拾心靈的自由。“人的壹生，苦也罷，樂也罷，最重要的是心尖的壹泓清泉裏不能沒有月輝”。在這個滿是誘惑與冷漠的俗世裏，若沒有壹點對詩意生活的向往，沒有壹片可以詩意棲居的心靈凈土，就像壹泓清泉裏沒有了月華。雖清泉仍舊是清泉，生活仍舊是生活，但卻好似“無端端的變了味”：清泉也只能是清泉，生活也好似被禁錮了般索然無味。久而久之，人也就只能困於俗世生活的樊籠裏，做壹只不會放歌的金絲雀，豈不可悲？相反，若能擁有壹片詩意的心靈土地，疲乏時於此棲居，重拾自由與熱情再度出發，才能在俗世裏“戰無不勝，所向披靡”。
“詩意棲居”並不代表逃避生活。“人活著不僅有眼前的茍且，還有詩和遠方”有時變成了壹些年輕人逃避的借口。他們往往癡迷於“詩和遠方”，卻不知“眼前的茍且”也是人生的重要組成部分。同樣的，盲目追求詩意而忘了身處俗世，同樣也是蒼白無力的。追求詩意的棲居而逃避現實的生活，是故作“豁達”與“從容”的無奈，終究無法實現真正的心靈自由。所以，在詩意棲居的同時，我們也應該“餵馬，劈柴”“關心糧食和蔬菜”，將理想的詩情畫意融入現實的滴滴點點，才能真正做到“詩意的棲居”。
“將生活寫入詩裏，妳的生活就是片片詩情，點點詩意”。於繁華世俗中詩意棲居，妳將會收獲不壹樣的人生。
彼時，僅有壹片面包又如何？無肉而瘦又如何？
兩塊面包水仙花作文 篇2照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄，障泥未解玉驄驕，我欲醉眼芳草，合詩而行，頓感靈與精神默然契合，似蘇軾，擷壹二朵花，隨著風兒，舍風煙俗塵，覓精神至所。
教育家陶行知曾教育學生假如妳有兩塊面包，妳得用壹塊去換壹朵水仙花。所言甚是，面包沒了，可以再有，而丟卻水仙，就是丟卻了美，丟卻了高雅，丟卻了我們人類得以生生不息的精神。蘇子亦曾言：寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可醫。精神之至要，可見壹斑。
然而，木心先生壹言卻道出了時弊：當今時代的悲哀，是流俗的易傳與高雅的失傳。身處黼蔀黻紀，我們的物質生活愈發充盈，活下去已是往昔最底層人民的企盼。和著鹹菜吃饅頭的日子不再，可在感慨時代變遷迸發出的生活張力的同時，是否也發現，原本應愈發燦爛的文明、愈發富足的精神也正離我們遠去？閱讀已不再是我們的剛需，多少家24小時書店剛開業就倒閉。詩詞已不再是我們的滋養，當今的環境無法讓人找到聊以慰藉的情物。戲曲已不再是閑適放松，流行嘻哈才是年輕該有的模樣歷史的三峽，有多少古人借以陶冶情操，修身養性的精神藥劑已被遺忘拋卻。細想之類，此非古人之悲，而為今人之哀！
精神的壹步步遠去，正是庸俗的壹次次機遇，物質的壹天天充盈，不應是庸俗的壹日日增長，而應是精神的壹節節伸展！昔日川端康成在諾貝爾文學獎領獎臺上發表了壹篇《日本的美與我》的演講，極力宣揚日本文化是精神培育的沃土。而我們中國五千年的傳統文化又何嘗輸掉半分？願君以此多采擷，充實精神遠庸俗！
願君多采擷，水仙花裏有陽春白雪，湘妃竹林但想格物致知，跨越時代，《詩經》《離騷》千古傳韻；《八馬圖》仍然氣氛恢宏；《二泉映月》依舊婉轉動人壹篇篇詩、壹幅幅畫、壹支支曲無不在告訴我們精神世界的美妙，無不在吸引著我們逃離金錢與物質，告訴我們，美與高雅如此，何不采擷獻予精神？
願君多采擷，精神鮮果不是千百年前的哀號，而是時代的呼號，季羨林先生曾諷言：我們的民族是壹個重視實際的民族。當今時代物欲橫流，沒有精神之人往往會被現實的物質所迷惑，做出損人不利已的事，而當今社會的深刻變革，則更加呼喚那些有精神之人。唯此，我們的社會，我們的國家，我們的民族方可不斷向前發展。
佛家有語，我有明珠壹顆，久被塵埃關鎖，如今塵世今生，照破山河萬朵，願君多采擷那精神明珠，照亮祖國山河萬朵！
兩塊面包水仙花作文 篇3據野，浪淺，天昏，障泥不解禺期之驕。我想沈醉在草地上，與詩歌和諧地行走。我覺得精神和精神在默默地契合，就像的石，摘壹兩朵花，隨風而去，舍風而去，尋精神到極致。
教育家陶行知曾教導學生，如果妳有兩條面包，妳必須用壹條換壹朵水仙花。沒錯，面包沒了，我們還可以再擁有，但失去了水仙花，我們就失去了美，失去了優雅，失去了人類無盡的精神。紫蘇曾經說過：我寧願不吃肉，也不願不吃竹子。沒有肉，使人瘦，沒有竹，人又瘦又胖，人也治不好。精神的重要性可見壹斑。
然而，穆欣先生的話暴露了缺點：當今時代的悲哀是習俗的輕易消逝和優雅的喪失。我們的物質生活在繁榮的時代越來越豐富，活著是過去最底層人民的希望。吃鹹菜饅頭的日子已經不在了。當妳感受到生活因時代變遷而產生的緊張時，妳是否也發現本應越來越輝煌的文明與繁榮的精神也正在離我們而去？閱讀不再是我們所需要的。有多少24小時書店壹開張就倒閉了？詩歌不再是我們的營養品，今天的環境也不能讓人找到安慰的東西。歌劇不再是休閑和放松。流行的嘻哈是三峽，年輕時應該像歷史。古代有多少人用它來陶冶情操，修身養性，都被遺忘和拋棄了。仔細想想，這不是古人的悲哀，而是今人的悲哀！
壹步壹步，精神遠去，是壹次又壹次的低俗機會，壹天壹天的物質填充，不應該是壹天壹天的低俗成長，而是壹個又壹個的精神拉伸！過去，川端康成在諾貝爾文學獎的領獎臺上發表了《日本的美與我》的演講，大力宣揚日本文化是精神培育的沃土。而我們中國五千年的傳統文化失去了半分？願妳多聚聚，豐富精神，遠非庸俗！
在抱回家的時候，為了我，水仙花裏有春天和白雪，費翔有竹林，但是他們想知道事情，穿越時代，《詩經》 《離騷》；《八馬圖》依然大氣磅礴；《二泉映月》依舊婉轉動人。詩、畫、歌都告訴我們精神世界的美好，都吸引我們逃離金錢和物質。告訴我們，美與雅都是那麽美好，為什麽不采給精神呢？
抱壹抱回家，為了我，精神的新鮮果實不是幾千年前的吶喊，而是時代的吶喊。季羨林先生曾諷刺說：我們民族是壹個重視現實的民族。在當今時代，沒有精神的人往往被現實的物質所迷惑，做傷害他人的事情，而當今社會的深刻變化更呼喚有精神的人。只有這樣，我們的社會、我們的國家和我們的民族才能不斷前進。
佛教裏有句話，我有壹顆珍珠，被塵封已久。如今，這個世界上有成千上萬的山川，而懷抱回家的精神明珠，為了我照亮祖國的成千上萬的山川！
兩塊面包水仙花作文 篇4假如妳有兩塊面包，妳得用壹塊去換壹朵水仙花。在當代社會，＂兩塊面包’’是大部分人的狀況：即不富裕，也不貧窮。
我認為，在物質得到基本的`保障後，應用壹部分的物質去換取精神世界的追求。
用壹部分的物質去換取精神世界的追求能讓我們發現真正的生活之美。
基本的物質是生存的基礎，有了生存的保障以後，大部分的現代人陷入了被物質＂占有’’的境地。
佩索阿說：“占有即被占有，然後是失去自我。”當我們滿足於物質帶給我們的快樂，會產生對這種快樂更加盲目的欲望，從而陷入了被錢財、物欲操控的境地，只想讓生活更富足，卻不知道自己的內心真正需要什麽。
如果錢財散盡，這些人便會變得空虛。但是，如果我們用壹部分的物質換取精神追求，精神追求帶給我們的生活之美卻是永恒的。
蘇軾在《前赤壁賦》中寫道：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。”
這些自然、生活中的美感，使我們不至於被簡單的物質所滿足。這些精神上的享受，是心靈的洗滌，是不為物質所動的。
用壹部分的物質去換取精神追求能讓我們收獲自由。
《摩托日記》的作者切格瓦拉出生於富裕的家庭，他原是有“面包” 的人，可是他卻放棄了財政部長的職位，鉆入叢林，投身於遊擊隊中。
革命是他的畢生追求，他看似放棄了光明的前途，實則收獲了追求理想的自由。
陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，王維“行到水窮處，坐看雲起時”，他們在生存得到保障後割舍了旁人無法割舍的外在物欲，才能收獲塵世之外的超脫與自由。
在當代社會，不斷追求物質生活的人從飛翔的“鳥”變成了“雞”，滿足與盡胃的歡愉卻失去了在天空中翺翔的能力。
若是我們能割舍掉壹部分欲望，看似物質上的滿足減少了，可是我們卻洗去了羽翼上的汙濁，我們變得足夠輕盈，足以自由地在天空中飛翔從而收獲更廣闊的世界。
在當今社會，我們習慣於為物質生活奔走。
用全部的“面包”去換取“水仙花”也許是不現實的，我們中的大部分人無法擺脫外在的世界。
盧梭說：“人生而自由，而無往不在枷鎖中。”既然我們無法舍棄全部的面包，不如拿兩塊中的壹塊去換水仙花，這使我們收獲物質以外的美好和自由，讓我們的生活不至於完全被物質奴役為“庸常”。
既然“淡水流雲度此生”對很多人而言是脫離現實的，那麽用壹塊面包交換水仙花能讓我們“繁花似錦覓安寧”。
王爾德說：“我們生活在陰溝裏，但仍仰望頭頂的星空。”當我們追求物質時，應用壹部分的物質去換取精神追求，這讓我們得以看到星空。