全詩如下:
壹個航海的遊客將談論日本，它隱藏在水和霧中，無法接近；
但越人談天母山，雲淡或可見。
在壹條通往天堂的直線上，它的峰頂進入天堂，頂上五座聖峰，並投下穿過中國的陰影。
天堂階地山脈長達壹百英裏，就在這裏，開始向東南方向延伸。
我的心和我的夢在吳和嶽，壹夜飛越鏡湖月。
月亮照亮了我的影子，我來到了延河。
謝庵猶在，猢猻鳴，碧波蕩漾。
我穿的是謝最早用的釘鞋，登上青雲梯。
陽光普照的海洋中途，神聖的公雞在太空中啼叫。
千回百轉，花誘我，石緩我。壹天突然結束。
熊，龍，山川上的風暴，驚擾了森林，震動了高山。
雲因雨而變暗，溪流因霧而蒼白。
雷電之神，群山搖搖欲墜。
洞石門，泄於天坑。
壹個無法穿透的陰影，但現在太陽和月亮照亮了壹個金色和銀色的露臺。
穿著彩虹的衣服，乘著風，所有的雲的女王來了，壹個接壹個地下來。
以虎為琴者，以鳳為舞者，壹排排如麻地，排列著仙女的形象。
我移動，我的靈魂飛翔，突然開始成長。
我的枕頭和席子，是我曾置身其中的失落的雲彩。
這是人類快樂的壹貫方式，萬種事物永遠像水壹樣流向東方。
所以我要離開妳，不知道要多久？但是讓我，在我的綠坡上，養壹只白鹿。當我需要妳的時候，向妳騎去，偉大的山。
哦，我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢？他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉！
全詩分析:
這是壹首夢詩，也是壹首神仙詩。瑰麗的意境，變幻莫測，多姿多彩的藝術形象，新穎的表現手法，歷來為人們所傳誦，被視為李白的代表作之壹。
這首詩的思想內容相當復雜。李白離開長安後，政治上遭受挫折，精神上抑郁憤懣。在現實社會中沒有出路，只能從虛無縹緲的仙界和遠離世俗的大山中尋求解脫。這種隱逸思想看似壓抑，卻無法抹去。某種程度上說明李白在精神上擺脫了世俗的束縛。這使他在詩的結尾發出了“哦，我怎麽能嚴肅地向那些地位高、職位高的人卑躬屈膝呢，他們永遠也不會被人看到壹張真誠的臉”。這種不妥協的精神和強烈的反抗是這首詩的基調。
這首詩的藝術特色表明，李白不僅以磅礴的氣勢和華麗的辭藻來抒發感情，而且註重文字的推敲和意境的創造。在意氣風發、昂頭挺胸的英雄詩詞中，李白也註重修辭的精煉和結構。這首《夢裏登天目山》足以說明這個特點。這是壹首樂府體雜言古詩。然而，古詩詞的傳統特征是以韻腳的轉換來體現詩意的轉折和詩境的轉移。因此，這首詩應該根據其押韻的變換來劃分其層次和篇章。全詩分為三段。開頭是引言，最後壹段是結論，中間是夢遊文。結構很完整，純散文模式。
第壹段，每三變韻有三轉。詩裏寫得很清楚，他要離開東麓，南下吳越。從旅途的角度來說，遊天目山只是壹個原因，但全詩的重點是“夢遊”。夢遊是否真的上天並不重要。東麓近海，故隨海上仙山而升。第壹，兩句和三四句看似平起平坐，壹兩句其實是陪筆。丐幫人每次在現實社會中遇到風風雨雨，都追求神仙世界，李白也不例外。雖然這是壹個理想，但只是壹個幻想。仙界在現實中是不存在的，李白並非無知；但名山大川的景點，隱士都可以去，還是挺現實的。所以作者認為“海科”講的是聖山，實際上未必能真正遊覽其領地；越南人所說的天目山，雖然高高在上，又因雲淡風輕而時隱時現，但卻是真的存在。只要到了那裏，就可以騎著鹿，似乎對成仙很感興趣。進了三樓，拋開瀛洲，寫天目。評論家稱之為“雙舉”和“單承”，但作者在前四句中使用的技巧並不僅限於此。這四句五七個字交錯，前兩個字雲平，後兩個字吟韻，自然是古詩的做法。這四首詩是現代詩之後的古體詩，吸收了現代詩的特點。
三樓有“天目連天”四句。第壹句不僅寫了它的高度，而且看起來又遠又寬又雄偉。“穿越到天空”這個詞真的很奇怪。蓋山容易，塑造山難。作者用“穿越蒼穹”來形容，仿佛連天目山的高傲個性都寫出來了，簡直是神來之筆。但這還不夠。為了讓讀者感受更深，寫了《吳越》、《赤城》、《天臺山》。“五嶽”是海中名山，但離天目較遠，故雲“拔”，指天目比天目會有拔之勢，這壹層幾乎是空的；赤城山是天臺山的門戶，靠近天目，所以用“掩”字，意為勢不可擋，這層略實。但作者認為文筆不夠優雅，“天臺”四個字襯托了天目山。天臺山雖高，但與天目山相比，還是會甘拜下風。這次對天目山的贊美可以說是不遺余力，只是詩人沒有具體描寫天目山的特色。這個封面只是從越南人口中聽說的，我沒有親身經歷過，所以我只是從想象的地方落筆，我只是引爆。但是，我們也可以從中體會到寫詩的三昧。虛度壹生容易造聲勢，停滯不前就微不足道了。漢代大賦之所以不如詩歌有吸引力，並不是因為它的對象不好，而是因為對象太實太虛，無法壹氣呵成。
第二段是全詩的主體部分，為了充分資本化夢想。過去金聖嘆評論詩詞散文，每次都用“用筆墨寫”和“用筆舞墨”的人物。這首詩是關於夢想和現實的。“滿滿”飽滿流暢，“載歌載舞”充滿活力和變化。從詩的押韻來看，第二段每七韻。不言而喻，韻的變化很多；但也要註意，這七個韻裏，短的是兩句，長的是六八句。押韻變化頻繁，壹是對詞語的刪減提煉，二是體現變化之快。比如《吾心與夢在吾與月》這首詩，是壹首韻文，只是在夢裏簡略地寫了壹下。詩人壹眨眼就從東陸到了越南，不僅文字簡潔，而且給人壹躍千裏的感覺。而“千石轉”這句話是押韻的，意思是變化突然而迅速；需要壹點筆墨才覺得多余。對於以六八韻開頭的，詩人有意將楚騷、漢賦、駢四妻六等融為壹體，體現了從長篇幅排列的技巧。這種錯綜復雜的組合，疾病和徐的交替，使讀者不知所措，詩意的場景也失去了，像壹個無端的倪可以找到，可以觀察到的痕跡。這是李白突然創造自己的地方，不僅在盛唐，而且在千古，他被尊為“詩仙”的原因就在這裏。
韻變七絕也有七個轉折。第壹層寫在夢裏。二樓寫夜景，如夢如幻。詩人沿著謝靈運的足跡，到達了天目山。這層樓的八句是壹個韻。可以看到湖中的月影，聽到水邊猿猴的鳴叫。沿著以前登山者走過的路，可以看到海水和太陽的光芒，可以聽到雞叫的聲音。看來妳已經看到了光明，還在夢中。這壹節的描寫雖然沒有轉折，但是結尾有韻，長達八句。中間有兩個七言句，使文風稍有變化，不至於平淡無奇。這是夢裏最安靜最舒服的描述。三樓兩句壹韻，寫了我看到的快速變化，然後轉到壹個奇怪的神仙情況。第四層用了楚騷的句法，只有第壹句寫我聽到了熊炮的龍吟，讓巖谷聽起來像打雷壹樣，讓我覺得自己身處高危之地，我驚呆了。但這依然是從遠處傳來的聲音，當我擡頭時，依然是靜悄悄的。古人說山中有洞，李白在詩中有意識地將其形象化。五樓寫的是壹個物象，畢竟是靜態的；所以在六樓寫了兩句神仙成群結隊來的動態，情況就變了。作者長久以來的遊仙幻想，竟然在壹瞬間實現了，這真是壹個令人愉快而欣慰的夢。然而，好景不長。到了七樓，我立刻從夢中醒來，回到了現實世界。在這裏，“虎鼓顫栗”的兩句話與上面相合，詩人是在“靈魂猛然抖動”之後才從夢中醒來的。這兩層混為壹韻，是這首詩的優點。前壹層的神仙們接踵而至，這壹層的前兩句寫得有板有眼，卻和自己若即若離。神仙雖然麻，但已經驚魂未定，還沒從眼前消失就已經覺醒了。壹方面，那句“虎鼓野兔”是夢醒前依稀恍惚的情景，用倒掛的筆寫的。有道理。總之，這七層看似飄忽不定，實則井井有條，有始有終，生動傳神。背誦的時候就像壹個氛圍包，琢磨的時候就精心架構。沒有李白的天才，這奇幻的壹幕不可能多姿多彩，沒有李白的勇氣，也不可能駕馭這巧妙的壹筆。這真是李最好的詩。
最後的結論只有兩層。第壹層是詩人閱盡人間後深刻總結出的道理:“萬有流水永遠向東流。”雖然含有負面意義，但這是現實給他上的壹課。第二層是敘事。正因為有權勢的人在朝鮮，所以壹切都完全不對。我永遠不會依附於有錢有勢的人，我會被羞辱，意誌消沈。“毀眉”和“揚眉”是對偶詞，用詞準確。詩風回到了七古正字，與開頭入睡前的寫法壹致(有單句“且騎向妳，大山，當我有需要妳的時候”在裏面，表示語氣堅定；“安能”這句話是九個字，更有道理。這樣，中間的夢就因為用筆做出來的字不壹樣而讓讀者感覺不壹樣，這意味著思想和藝術在很大程度上是統壹的。