摘要:現代著名詩人姜昆的詩意義重大？詩史？價值，主要表現在關註民生、反映太平天國起義的作品中，也表現在揭露社會問題、反映鴉片貿易、描寫近代上海景象、體驗世態炎涼的作品中。江妍的？詩史？他的代表作是其詩歌成就中非常重要的壹部分，也是現代詩歌特點和成就的有力展示。
姜騰(18181866)帶著“正”字和“竹書”字，告別了龍八兒書院的行者。他住在安徽省歙縣之江村。為了躲避疾病和流行病，他在清初搬到了江蘇。他出生在常州(今蘇州)。有}15冊敵堂詩，4冊敵堂續詩。此外，還有收藏在收藏館外的詩集2冊。現存詩詞1530首。
江淹非常重視自己的詩歌，把它們作為自己壹生事跡和思想的真實記錄，並在詩集《序》中品味。於世誠代代相傳，後來也有了自己的結論。不敢靠君子之推而自傲。但自從誦經變了，我壹生都和故舊摯友親近，無論生死都能感受更多。我就這樣生了兩年多，對自己的詩心存感激，也交了幾個朋友。死者未生，生者日日散。仰望宇宙，不知其落。？事實也是如此。盡管姜昆壹生貧困潦倒，遭遇諸多不幸，但他的詩歌仍然具有壹定的氛圍，數量眾多，題材廣泛，表現出相當獨特的個性。這在道光、鹹豐到同治初年的詩壇上是很難能可貴的。近年來，他還表示有信心將自己的詩歌傳承給後代。這幾年創作了壹首詩，省略了壹些前人的。匠人成了新房，心在舊房旁綻放。憂郁的地方不多，不妨礙它流傳到後世。如果妳想告訴陳奇這家書店，妳不必擔心出版它。？姜昆的詩歌反映了他個人的生命歷程和情感世界，也反映了時代的變遷和中國近代早期的血雨腥風。它具有詩人心理史和時代詩史的雙重價值。這篇文章的目的是什麽？詩史？價值初探。
對晚清特殊局勢和戰亂頻仍的憂慮和關註，都歸功於姜昆的詩？詩史？價值的集中體現。詩人或對普通人的生活和命運表示同情和憐憫，或對世態人情和官場的奇怪變化表示擔憂和諷刺，或對當前的動亂和頻繁的戰爭表示擔憂。早年到晚年的很多詩，都表達了這種世態炎涼、體恤他人的精神。
事實上，在許多中國古代詩人的作品中不難找到這樣的主題。但是，江騰的詩歌有著自己的時代特征和個性。誠然，與以往任何壹個歷史時期相比，無論從個人命運還是國家命運來看，姜昆所處的時代都更加不幸。由於長期生活在下層社會，蔣勛能夠接觸到並深切體會到普通人的艱辛。因此，在姜昆的創作中，此類詩歌不僅因其特殊的深度而占據重要地位，而且真實地反映了當時的歷史事件，從而呈現出壹種特殊的？詩史？價值。
姜昆對民生的關註和對生民的同情很早就開始了，他的思考相當冷靜和深入，涉及到國計民生和治國之道等根本性問題。比如兩聯書之二雲:？許多水獺最終會弄亂魚，許多鷹會殺死鳥。民以食為天的人多，不為民所擾？未能闡明其來源，是不貪寶。幾次都是流堵了，消沙就少了。既然權力被分割，就越能被遏制。正因為如此，還是避免為好。從上到下的欺軟怕硬，所有弊端都考不上。政治無用，卻被人民消費。中醫不吃藥。這種語言知道路。？討論的是有關執政方式和國計民生的重大問題。在旅途中，詩人依然關註著流離失所、比自己更困難的普通人，表達著對民生的同情和憐憫。比如“兩家店”其中壹家去:？商店和郵亭在春天的海濱，騾車在塵土中翻滾。滿足壹點聽聽客人的話，十九世紀黃河以北的人。？
姜昆壹生歷盡艱辛，有機會接觸普通百姓，經常帶著下層土人的問題來來去去。他對世風和士人處境有著深刻的理解，這種感受經常在他的詩歌中表現出來。《陳良恕兩首詩第二韻答》中的雲之壹:？跟風充分發揮馬力，翻歌詞教鳥唱歌。莊生知道自己丟了命，孟子更丟了心。新聞占蔔不是事，藏了七年。君首發震耳欲聾，好歌不憂無音。？對不道德的人和到處為追求勢利而喪心病狂的人的諷刺感情在其中可見壹斑，詩人對現實社會的深刻理解也可見壹斑。姜維常年在外遊歷，他對李殊的關愛之情，對世界的善意，使他對無怨無悔的人們產生了由衷的同情。寫在寧化路的《悼流民》，是壹首描寫人民流離失所的七言絕唱，既反映了時局動蕩，民生艱難，又表現了詩人悲憫他人的情懷，結局頗似杜甫的《茅屋被秋風吹破》。詩中寫道:？我在難民之城出城，可憐的眼神流離失所。冷的人鼻子長，餓的人又瘦又高。病人喘著氣，發出聲音，老人走累了。前壹個男人和後壹個女人獨處，探懷更多的是在餵饑餓的嬰兒。嗯，難民的貧困就是這樣，看父子關系就好。喔！安得青山高陡含銅，很多錢價值百萬元以上。妳為什麽不回去到處跑？也讓腐敗的學者不必在雨中哀嘆。它描繪了當時水利未修，人民苦不堪言的現實，表達了對人民的同情，也為統治者出謀劃策。詩中寫道:？道光壹直夏五月，我壹直住在閩東。雨淹東郭，終日如寒釣。今天，我期待壹個大大的道歉。人民國家計劃應該怎麽做？人們都說這個鄉失去了水利，我也看到了很多好東西。唉，不談水利，吳奇偉就是壹條魚。？《在雨中寫作》也說:？為什麽要振興水利和農業領域？我擔心夏天的雨。記得去年的這個月，我州的天就要塌了。天空什麽時候能困，今天的陰雨更讓人擔心。我可以嘲笑秀才抱民，想用官員和工匠填溝。？
和晚清許多學者壹樣，在屢試不爽的情況下，姜昆開始思考選賢任能制度的合理性。他不僅對科舉制度提出了深刻的質疑，而且提出了人才是立國之本的觀念，對官場和官僚主義的弊端也有壹定的認識，提出了壹些有遠見的見解。他在《給人試煉》中寫道:？國家長期治安良好，我們的官員無憂無慮。因為積貧積弱，兵痞氣傲。天子突然想起來，怎麽管？人才只有國民，所以今天不宜歡呼雀躍。重入土壤學，取之於浮字？都說當核實，謀略如漢。我的生活是建立在師訓、忠誠和愛之上的。讀書合適，不同班級的設施都有。他不敢進去，所以做的很好。今年秋天又降了。文本中根深蒂固的缺陷。科舉法不變，我必死。？認識到邊疆驕橫不寧的可怕現實，批判了浮言取官、忽視實用人才的弊端，提出人才是興國之本的理念。這些都是當時社會面臨的非常緊迫的社會問題，也是近代以來許多文學家、思想家關註的時代課題。
姜昆是當前政治動蕩和戰爭憂慮的最集中反映。詩史？有價值的作品是關於太平天國起義的文章。太平天國起義蔓延到當時的中國南方，姜昆經常生活和旅行的江蘇、浙江和福建是受影響最嚴重的地區。像過去的大多數學者壹樣，姜昆從統治者的正統立場看待這壹事件。由於本能的反對和對太平天國的深深恐懼，這些詩歌不僅反映了起義的壹些事件和史實，而且堅定地表明了作者的立場，即詩風變得空前尖銳深刻，咄咄逼人。這類作品從壹個重要的角度展現了詩人的生活苦難和詩歌風格，具有很高的價值。《昨夜壹曲》雲:？昨日夢手破江寧城，我軍將士隨我三百。分頭殺賊如殺狗，暗門窄巷刀聲。楊，紅手帕的領導者，被迎接絕望的渴望逃離。對著賊喊著哪裏去，壹拳就逃回營地。就像李要鐵元吉，黎明即成功，黎明即啼。可惜夢不真實，醒來後難以平靜。既然朝廷招了十萬兵，禁衛之名就比權力更重要。營前明月赤字，江寧城不可復得，賊徒白轉蔓。唉，理論會到我，夢裏忘了做學問。？全詩壹口氣表達了殺賊平亂的決心和希望，作者的思想和才華得到了充分的體現。
《五代悼亡詩九首》是壹部描寫姜昆及其家人在太平天國戰爭中的危險經歷和苦難的作品。更重要的是，通過詩人家庭的經歷，展現了江南廣大地區無數人在這場戰爭中所遭受的苦難和沖擊，這在姜昆的全部詩歌創作中占有特別突出的地位。壹個是雲:？就是生活太正常了。尷尬是可悲的。我怕我會死在我離開之前。？三、有雲:唉江南，地富民富。國家靠的是財富，日歷年200年。壹旦妳有壹只豺狼在山洞裏，妳是壹個人在擔心它的四朵雲嗎？記得昨天的負米退貨，心痛慘室。鄰村失火前夕，小偷來來去去。我媽天性正義，教女兒去死。我父親是個簡單的人，生理不變。羞恥是浪費歲月。我奉命扇了壹個弟弟壹巴掌，兩個人逃過壹劫。出門在外的人好護體，崇拜的人不適合。還剩下兩個兒子，效果就是死。我該說點什麽了。我會在呼氣前咽下去。如果妳想靠近妳的心，這是壹個永久的訣竅。天塌了，地裂了。我願被賊罰，痛壹刀就完了。還有女的還拿著衣服，被辭退就交t恤。記得申年自耕年，五月十五日。交趾鎮西橋，生死不要。？第八，有雲:幹坤剖面中有多少地方不含鏑？家鄉既是市場，也是危險的國度。願意跟著路走，到處看看自己的家鄉。哭自太陽，淚添海溢。生而無家，死而為鬼。？第九，有雲:？肉化為土，骨化為灰。我壹個人思念家鄉，雖然死了很久。我想說點什麽，但是我哽咽著說不出來。寫九章詩，給妳添愁，添呻吟。九首詩合陽數，猶望羽翼春。？疲憊的古詩《六悼詩》再次記錄了詩人的弟弟壹家因戰亂影響乘船從上海到福州的經歷和苦難，與《九悼詩》有異曲同工之妙。壹個以:？我的生活J難過，雙喜鵲無緣無故來送幸福。我知道我受不了做賊的痛苦。死人不能活，活人不能死。逝者不歸相見，哀慟可惜。？
太平天國運動對江騰的生活和心理產生了巨大的影響。也有許多詩歌從不同角度反映了這壹歷史事件，集中體現了他對太平軍的仇恨和恐懼、憂國憂民的情懷以及殺賊立功的決心。《二月二十日在營》雲:？二月寒冷而晴朗，天空會殺死博·程春。風吹雨停，客跑軍憂。民資為官所用，將軍生於賊中。煩惱時，萬物如淚，會遇東南。？
被賊困住後的和尚廟題壁上寫著:我殺了賊，賊殺了我，我就沒用了。要殺壹萬賊，安德魯就招壹百壯士。腰間，男劍聲三尺，按之者銷其聲。劍幾乎是誌在橫掃狂匪，耐得住千裏之行。？《福州公館》雲:？既然被煙熏暈了，這是什麽原因？逢年過節壹定要喝醉，不要讀江南人吃人。？嘴巴？江南人吃人？恐怖場景是詩人對戰亂中人民處境和命運的描寫，令人恐懼，應該算是有現實依據的現實主義之筆。《昨夜》雲:？馬知道警劍和劍，卻不信，後悔壹輩子。昨夜夢裏賊殺，隔墻起老蒼頭。？夢中呼喚小偷？是作者平定戰爭的決心和期待的又壹次直接表白。“文攻蘇”表達了詩人對家鄉終於光復的喜悅之情。雖然沒有杜甫的“黃河兩岸被皇軍收復”那麽無限，但也是聶江詩歌中少有的喜悅表達。這時候開始寫，想幫忙打。殺賊是京景，吳平奏凱歌。不出意外，我又回到山河了。我很幸運我的余生都是壹個農民。？累:《挽歌》雲:？小偷沒殺我，我還有余生。我不殺賊，余生將默默無聞。聽說賊酋被捆綁，他將把他作為壹個囚犯在首都。消除我的家庭不和。我想要壹杯湯。但是，難於上青天，希望先落淚。
填天，填海，填海。盡我所能永遠痛苦，我也不會為這個小偷做任何事！？標題下面有壹段註釋:？軍隊收復江寧時，偽忠臣王力投降。蓋裏以前被困在蘇州。？口，這首詩慷慨感人，充分表達了詩人除了殺賊別無選擇，雖有家族恩怨卻沒有親手殺死賊魁，雖病愈家鄉依舊傷痛的復雜感情。
在其他詩歌中，江鎮通過對戰後地區社會狀況的真實反映，尤其是壹些重要細節的詳細描述，傳達了戰爭和動蕩帶來的嚴重後果，給人以極大的精神震撼。“有杭城人過浙東郡縣，無淚見，以字為絕句”就是壹個代表。壹朵雲:？武林二月新收復，宜顏曾為千人操勞。但我問的是老墳地，壹半是溝壑，壹半是油漆。？所有的人都努力工作，把骨頭埋了。原來埋葬死者的地方已經面目全非，很難再找到埋葬的地方。其五雲:？原田前年流了血，壯草二十多尺高。壹只蒼蠅像蟬壹樣大，像寶石壹樣美麗。？到處流淌的血液把灌木叢養得特別高，把蒼蠅蚊子養得特別大。這是壹個痛苦的形象。第七雲:？壹樹鳥窩知春來，待之無門問濱水。裹著米，走百裏去見伊吾縣人。？曾經富裕的家鄉變得荒蕪了。到處荒涼。雅庫莫:？真的是人多見骨少，千裏難行。還記得龍遊來停泊的地方。頭骨被船槳啃壞了。？壹路上可以看到骷髏比陌生人還多，頭骨還在啃著沙痕，仿佛死不瞑目，還在仇恨。這些場景真的很淒涼，很可怕。
太平天國運動對江騰的影響是多方面的。詩人在後期的悼師友詩中，往往將逝者的不幸和個人經歷與動蕩的時局和戰爭的影響聯系起來，使這類詩具有了更具體深刻的時代內涵，更充分地表達了詩人的感情。《作兩首同吊》雲:？我在客中為妳感到惋惜，但妳的名和心還是如絲般美好。四書雜文用於考場，生人當鬼，掙錢。？另壹朵雲:？東南打了十年仗，什麽時候才能再太平？妳必須慢慢走到春天的平臺，輪子會到達來世。？第三卷？雖然死的很不幸，但是因為東南戰亂，很難平靜下來，所以我勸死者不要急於重生。詩人自身的生活艱辛Fh清晰可見。《吊少水寺潘明》也說:？哭盡親友為國喪，逃劫外界念悲。我的余生就像在為我們的死亡祈禱，我的壹生就像在傷害妳的雙腳。應該是可以避世的夜臺。若論靈魂，總會回到故鄉。壹官不沾書生之骨，久居吳山。？動蕩的局勢，生活的艱辛，讓詩人覺得生不如死。《捧陳三首詩》之三雲:？相識未終，十年前，菊兒詩的東南漸漸亂了，我自怨自艾。不死就見世面。窮就要算日子。鄉下，遊人同黃土，清代詩人欲建墓。？雖然哀悼前輩的去世，但每次都為自己的命運感到悲哀。？清朝詩人？“上帝之心”的觀念在姜昆的詩歌中如此清晰地出現，這表明他在臨終時留下了墓誌銘。晚清詩人蔣叔叔之墓？不是偶然，而是對自己中年後命運和處境的清醒認識。
畢竟，姜昆是壹個平民詩人，他非常了解民生，對現實社會問題思考很多。因此，他在表達戰亂頻發、動蕩不安的社會現狀的同時，並沒有放棄對這些問題根源的深入思考。詩史？該值也從另壹個角度顯示。我在《送友為官》中，曾經提出了從根本上鞏固民基、得好官、平亂、清天下的認識:壹千三百郡積而成天下形。每個郡都有好官，天下才能維穩。為什麽會有小偷？賊不是天生的。生來不是做賊的，誰興奮做賊？我為東南感到難過。賈冰什麽時候出售？如果妳殺了壹個小偷，妳會賠錢。像廣元的草，東長西萌。我們當務之急是先把自保修好。讓百姓不做賊，偷了幾天就贏了。殺壹個就丟壹個，塵埃落定。？
他還回顧了古代的人物和故事，品味了自己遇到的時事，思考了如何從根本上解決社會危機。看了唐子的遺書，提出了壹個問題:政治家如何借鑒古代經驗來培養自己的德行:當官歸來後，並不孤單。百泉山問修路的事。早點把羅雪的話補上，省得吳敏後來被困蘇聯。但是看到今天的政治家，妳了解這個世界嗎？寒窗夜讀遺書競，春在梅梢信來否？《邊和氏》針對當時很多人自我膨脹、自欺欺人的現象，提出了誠信是治國之本的認識。我想念汴河，我是誰？有了這個誠意，妳就可以當老師了。使相王，聖賢盡矣。因此，隆平是國家治理的基礎。現在的人很自私，自欺欺人。冷心比冰還冷，要及時。我思考了幾千年。想起土匪與和平，不要表達我的悲傷。？話題投註雲:？我寫壹幅古代人物的畫像，配壹幅卞和的畫像和壹首詩。？
鴉片種植、貿易、吸食，毒害極大，成為近代以來危害中華民族命運的重大問題。和近代許多憂國憂民的詩人、作家壹樣，姜昆對此也相當關註，並在他的詩歌中有所體現。《蘇華》有雲:？嘆臺州路，田甜罌粟花開。天憂民憂，花同災。要品嘗世界上最好的，海的那壹邊是陌生的。誰知風俗不善，五谷要多種口——惡之花怒放，五谷荒廢，海外傳說和災難已經形成的現實表明了深切的憂慮。
近代以來，中國社會發生了巨大的變化。往往表現在對外關系上，這種變化往往體現在上海的發展變化上。像許多傳統學者壹樣，姜昆很早就意識到這壹點，並在他的詩歌中表達了他對這壹變化的關註。"子長寫了很多關於上海新聞的感嘆"雲:？千年歷史不知所措，奇觀驚人。天如子，易得。原來的土地全是泥土。中國自古以來就是儒釋道雜糅，是否神聖令人懷疑。我怎麽會擔心生活中的任何事情呢？我是酒的信徒。？嘴巴。姜昆的家鄉常州離上海很近，他曾親自去過上海。所以，他壹看到五方雜處，中外交流，金碧輝煌的房屋，還有夜晚的燈火，就大為驚訝和震撼，仿佛飄洋過海，出過國。看到外國變成夏天，人心不古，他很難過，也很無奈。《六哀詩》第二部有雲:？黃浦江，船在航行。五虎門，船來了。如果外輪載客載貨，就需要錢乃旭登上南臺。在船的成本耗盡的情況下，很難在沒有房子的土地上生活！？口中描繪了外國船只在上海運送人和貨物的情況，透露出近代社會巨變的氣息。
晚年，姜昆對寒山詩表現出濃厚的興趣，並煞費苦心地擬寫寒山詩，先寫寒山詩二十首，後寫寒山詩二十首，多達四十首。這壹舉動不是詩人的偶然之舉，而是有其深刻的含義。這和韓1有關系。二的詩突出了人民的詢問感和通俗性，空靈而悠遠，含蓄而深刻的哲理意味，以及姜昆在經歷了生活的艱辛和時代的動蕩後對人生和世界的理解。
《二十寒詩》第二雲:？張三偷了，突然又造回來了。李四八誌，新賊。天地包容，誰有才？如果妳有話要說，最好拿個杯子。？諷刺了當時世風日下，人才雕零的現象。第四雲:？我沒有椽子，也沒錢租房子。然而，四十年來，沒有壹個夜晚露營。我意識到，人是有肉體的，不需要占蔔生活。蝸牛粘在墻上。另壹方已經厭倦了。？對他們的貧困和缺乏住房表現出開明和自滿。第六雲:？老婆不* * *苦，在家。小女人窮智窮食，勤於學習。不要和妳的女兒開心，也不要和妳的妻子生氣。相有所為，是世界之因。？通過家庭關系的跌宕起伏，表達對人生各種命運的超然理解。雅庫莫:？壹人之悲，化牛為虎，是不祥之兆。今天，數百萬人在同壹天變成了老虎和狼。老虎和狼什麽時候才能變回人類？雙手合十贊勾踐清，惡性是鐵筆。？以人變虎狼為比喻，理解人性之惡，對當時的社會現狀嗤之以鼻。九霄雲外:？仆人拉住客人，用刀刺，主人卻生仆人的氣。妳為什麽不為我辭職，給我壹頂王冠？出去就是握住客人的手。恨來了就不算了。相對微笑。誰知真面目描寫了富人的口是心非和虛偽，揭露了他們的真面目。十朵雲:？壹子生於主，壹人死於西。同時聽歌哭，去分開彼此。不要為翁悲傷，不要為孩子歡喜。在人性的過程中，應該有個輕重緩急。？表現出對生死的超脫和哲學態度，仿佛超越了生命的極限。十壹朵雲:？鐵船泛濫天河是絕對不合理的。耶穌想要教導。還有呢？世界無涯，誰能追究到底？西北有高樓，今天從東南開始。？他對基督教在中國的興盛表現出極大的關註和憂慮，反映了世界的巨大而深刻的變化，從西方宗教東傳的特定角度反映了近代以來中國文化面臨的最根本的問題。十四朵雲:？從有錢人家偷人。這是謀殺。有錢人如賊，即使害人害己，還是會瞎的。萬物去，必有人性。所以在漢魏時期，賊被視為良臣。？他擔心人們思想的轉變和善惡的倒置，並指出這必然會導致更大的危機。十六朵雲:？向人民要工資就像向羊要工資壹樣。秋奈是羊的皮，剝壹群羊是可悲的。不知道餓虎來不來，羊不自助。小偷們搶走了所有的錢，秋天的時候村子裏空無壹人。？以羊與虎的弱肉強食為比喻，揭示了官逼民、賊掠民的社會現狀。十七朵雲:？見壹人，親自盜。而是學會偷竊和獵取人類的財富。太行和玉門在胸口的高度。亂後人心危。田蕓什麽時候會指出有人先被騙，再騙別人偷錢的可惡行為，提出人心越來越壞，世界越來越壞，天堂不存在等等問題。
《續寒山詩二十首》是姜昆詩集的最後壹組作品，表現了他對當時世態人情的認識，對國情的關註，對人生意義的理解。它輕快流暢，充滿理性趣味，體現了詩人的思想深度。壹朵雲:？人要貨要錢，和家譜聯系在壹起。就資金和人力而言，這個譜就廢了。還有孫和李，結成酒肉同盟。明朝酒肉盡，孫死李不哭。？錢成了維系人際關系的唯壹途徑。第二雲:？看到崇尚權力的人，求助是不可能的。別人生痔瘡是好的。去舔那棵樹。壹切都不是人，這是最險惡的。如果妳想離開妳的妻子，妳可以燒了它，羊可以吃它。？興趣成了人生唯壹的追求，為了興趣什麽都可以做，道德標準早就沒了。其五雲:？我們面前是荊棘叢生的土地，過去是建築物和平臺。互相載歌載舞的人，可以帶著悲傷生活。哀慟者必止，必有神仙。嘲笑他短暫的壹生，但看到這壹次。？多刺的地方原來是壹個歌舞陽臺，展現了世界的巨變和滄桑。第七雲:？盲人拿起線，用桿子和木頭引路。如果桿子和木頭在適當的位置，他們可以進入他們的腳。妙就妙在妳看不到，卻可以用棒子做出來。有目的就有窮哭路。？盲人用扁擔探索的路還是有的，有眼睛的人因為找不到路而難過。這已經是壹個充滿荒誕和黑白顛倒的世界了。第十雲:？在杭城，沒有食物的時候，就沒有狗吃。到了這壹百裏，狗和狗壹樣好。知道狗賤，就應該天天生。唉，城外的骨頭，城裏的人過去。？昔日繁華繁華的杭州，戰後早已屍橫遍野，連狗都難得壹見。如果狗生錯了時間，也會遭遇不幸。還有多少人？其十三雲:？有些乞丐會變成猴子。讓猴子自己加冕。跳到壹只白狗的背上，看起來像壹匹白馬。乞丐是人的錢，猴子是人的飯。多麽愚蠢的壹只猴子，今天有壹個官員那麽大。？現在的官員極其愚蠢。他們既有趣又愚蠢。甚至比給猴子洗澡和打鳴還卑鄙。其十七雲:？漢奸遇上漢奸，就像在瞳孔裏看壹個人。另壹個瞳孔還是和這個瞳孔壹樣，相互輝映，是真的。安安靜靜的生活，閱盡人間，真是可笑。等妳終於進山了，木頭石頭都可以相親了。？漢奸們面面相覷，互相拍照，好像毫無察覺，又好像心照不宣。面對這樣的世界，憤怒已經失效，不得不化為無奈的冷笑。
因此，可以認為，作為中國現代詩壇上壹個關心現實生活、關心國事、關心民生的詩人，壹個個性鮮明、成就突出的詩人，壹個長期壓抑的詩人，姜昆的許多詩歌反映了那個特殊時代的社會形勢和政治狀況，傳達了中國劇烈動蕩和重大變革的重要信息，這是獨壹無二的嗎？詩史？價值。這些有嗎？詩史？有價值的詩歌不僅是他全部詩歌的重要組成部分，也是他傑出詩歌成就不可或缺的壹個方面。從更大的範圍來看，聶江充滿探索精神和創新意識的創作實踐，也反映了清中葉至道光、鹹豐、同治、光緒時期的詩學氛圍。它具有詩歌的歷史價值，顯示了中國古典詩歌最後階段的變化發展趨勢。