至於詩詞和遠篇，我們都知道，詩詞自古以來就受到文人的喜愛。各種各樣的詩詞表達著不同的情懷，詩詞和遠方是我們心中美好的思念。讓我們壹起來讀讀關於詩和遠方的文章。我希望妳喜歡它們。
詩和遠方的文章1詩和遠方的文字是青年藝術家經常掛在嘴邊的文字。我呢，姑且稱自己為文藝女青年吧，這四個字對我來說意義非凡，甚至為我的人生打下了堅實的基礎。以下是我的故事，請認真聽。
我，壹個來自西北的夢想女孩。第壹次聽到“詩和遠方”這句話是在我高壹的時候。當時高中校園裏文風泛濫。男生女生的課桌裏總有幾本愛情書，譯林故事，甚至故事聚會，每個人都有壹本。周末邀請朋友來家裏玩。晚飯後，我們趴在床上，翻開壹頁雜誌。美圖上印著“詩和遠方”四個大字。當時我們覺得這句話特別有感染力。我們合上雜誌，和朋友討論什麽是詩和遠方。我說詩歌可能代表著美，距離是壹座離自己很遠的城市。詩和遠方的聯系，意味著我們每個人都要離開家，離開自己的安樂窩，去遠方的陌生城市，尋找另壹個屬於自己的美。那天晚上我在日記裏寫下了這四個字，至今還鎖在我的“百寶箱”裏。
詩和遠方，第二次聽到這四個字是在我高考後的晚上，晚飯後，我和我爸出去散步。那段時間是我迄今為止最黑暗的壹段時間，我永遠不會忘記。也許壹切都是命中註定，讓壹個曾經驕傲的女孩，在臨近高考前夕，失去了從小陪伴自己的親人。之後高考失利在所難免，她變得暴躁，沈默，流淚。那天晚上，在父親的要求下，我陪他出去散步。我爸說，我女兒去哪裏上大學？妳要去哪裏尋找屬於自己的詩和遠方？我聽到這句話後沒有馬上回答他，他也沒有再問我。父女之間總是有默契的。過了十多分鐘，我問他:爸爸，什麽是詩和遠方？爸爸說，每個人都有自己的詩和自己的遠方，人總會抓住壹些時間去尋求自己的詩和遠方。高考很重要，但並不決定什麽。但是去哪裏上大學，上什麽樣的學校很重要。每個人都應該在最美的年紀體驗大學生活，不管高考成績好不好。之後從西北去了四川。我很喜歡四川，雖然經常下雨。我在那裏度過了我最美好的三年時光，見識了城市的舒適，享受了學校的優質教育。女孩開始變回以前的樣子，活潑開朗善良，開始追逐她的詩和遠方。
上壹次聽到《詩與遠方》是壹個同事說的。現在我是壹個來北京圓夢的西北姑娘，有壹份穩定的工作。這份工作讓我接觸到了來自世界各地的人，他們都有自己的故事。我完成工作後最喜歡的事情就是和他們聊天，聽他們講故事。我隨口問他，先生，妳去哪裏？他說，莫斯科。我說好啊，祝妳實現夢想。臨走的時候，他來找我，說我要去追尋我的詩和遠方。聽到這句話我楞住了。等我壹轉身，他已經不見了，那句話還在我耳邊縈繞。是的，每個人都在追逐自己的詩和遠方。
也許我還沒有找到屬於自己的詩和遠方，但有時候我隱約覺得自己越來越近了。來北京半年多了，開始喜歡這個城市，也明白了工作的重要性。現在的我很積極，我很努力的生活和工作，我也在努力尋找自己的詩和遠方。恰到好處的年齡才有恰到好處的美麗。願我們以後以夢為馬，不辜負邵華，先安頓好自己的心，再去愛別人，再去驚嘆時間，最後溫柔壹點。願我們都能找到屬於自己的詩和遠方。
詩和遠方篇2中國人愛梅是壹種傳統，有些文人甚至愛梅如命。它被收錄在象征聖人高尚品格的“冷年三友”中，也被收錄在代表高傲、沈靜、堅定、淡泊品格的“四君子”中。梅已經成為中國人民感情和願望的象征。
蠟梅站在懸崖上，跨越險峰和峽谷。它不怕冷，頂雪開放，越是冰雪壓迫它，它越是開花。但它迎接春天，卻不爭春。永遠以英雄般的豪情在大自然中自立。
也許正是因為它的自立和自大，只要妳稍微碰它壹下，它的花瓣就會掉下來。當開著五顏六色花朵的春姑娘來到人間時，她已經在蠟梅的葉子發芽變綠之前，悄悄地收走了雄蕊，逃離了。
這就是臘梅的生活方式。
再看那棵柳樹。
春風的柳樹，抽出了新的枝條，枝條柔軟而纖細，像長長的辮子。樹枝在風中飄揚。遠遠望去，就像壹個婀娜多姿的新疆少女在翩翩起舞，五顏六色的發帶飛舞，引人註目。
夏日煙雨中的柳樹有壹種朦朧的美。他們在雨霧中“擡起頭”，忙著用雨水洗頭。風吹來，樹枝歡快地起舞，有的聚在壹起輕聲細語！
可惜秋風中的柳葉慢慢變黃，然後落下。這時，風變得猛烈起來，樹枝隨風飄動，柳葉漫天飛舞，仿佛是大自然中的壹場葬禮。讓人感覺無限淒涼。
下雪的冬天，柳樹掛著幹枯的枝條，縱橫交錯的樹皮像老人臉上的皺紋，透著滄桑。
隨著季節的變化，楊柳變換著姿態和容貌，無論是嫵媚、妖嬈、樸素、端莊、嚴肅、善良、多情。
最珍貴的是柳樹有著頑強的生命力。雖然被統治者打破了，但還是能活得更強。分離出來的殘渣壹旦種在土地裏，就會頑強地突破環境的困境，迅速生根發芽，成為新的植物。“無心種花花，無心插柳柳成蔭。”普渡眾生，利益四野。
柳枝不僅常年左右搖擺，而且即使觸碰也無害，因此獲得“柳樹伊壹”的美譽。
這就是柳樹為了中和而剛柔並濟的獨特而隱蔽的生活方式。
很明顯，柳樹式可以保持妳身體的平衡。楊柳能“紮根築基”，有原則，能堅持，不外露，堅持到壹點都不動搖。不要做任何無謂的犧牲來尊重生命的尊嚴，維護生命的豐富和價值。這就是柳樹能贏得人們尊重的地方。
與臘梅相比，柳樹有著截然不同的生活方式，這與古代春秋時期老子所提倡的“不爭”論如出壹轍。老子在《德性經典》第二十二章“聖人抱壹”中寫道:“屈全，廢直，郁滿，吾新，得少，惑多。”這六個短語雖然分別指的是六種完全不同的東西，但卻揭示了同壹個道理:“為了完美而妥協”，這是人類壹種謙虛的生活態度。
對於人類以外的很多生物來說，為了保命，為了不被外力傷害，必須妥協。某種程度上，這可以定義為壹種尋求保護的大智慧。
老子是中國道家學派的創始人。他以樂與整、廢與直、郁與盈、開與新、少與得、多與亂闡述“道”順其自然的理論，這是先賢的看法。在這裏，老子用“道”來解釋宇宙萬物，視道為萬物之源。道自然而生，由空至無，是萬物之源。道生壹，生二，生三，生萬物。世間萬物都應遵循道，世間萬物在道的作用下生生不息，運動不止，向人們昭示著“人、地、天、天、道皆自然”的諸多跡象。如“蕭條與過剩”，“蕭條”就像壹個空杯子，“過剩”就像壹個裝滿水的杯子，只有空杯子才能裝下更多的水。但普通人看問題是片面的，要麽看不到深層內容，要麽看不到反面。但是，聖人真的能遵循和運用道，全面而深刻地理解事物的本質。
“林中好樹會被風吹毀”和“塞翁失馬焉知非福”，都反映了世間萬物都有對立統壹的兩個方面。老子“和而不同”的哲學觀點閃爍著古老樸素的辯證思想。
老子告誡我們，過於清高必然招致嫉妒和攻擊，過於強勢和霸道傲慢必然樹敵太多，不能長久；而人生可以修身養性，韜光養晦，不張揚，不妥協，不僅可以避免傷害，還可以獲益。這是智者的選擇。
縱觀中國革命歷史，中國革命處於低潮時，敵我力量懸殊，不能主動進攻敵人。我們必須采取靈活的戰略戰術，既要保存自己，又要以少勝多，消滅敵人的有生力量。當時的壹些* * *制作人，根據組織安排和工作需要，要麽潛入白區做地下工作，要麽潛入敵後做特工。他們深入虎穴，身陷囹圄，生活在敵人的眼皮底下，生活在刀光劍影下，生活環境極其險惡。但是，他們心中始終有著強烈的革命信念。壹旦他們能掌握敵人的機密信息，就會不顧壹切安危，想盡辦法發出去。以便後方黨組織及時消滅敵人。像這些人，能屈能伸，壹般人永遠無法理解。但是，他們從不誇耀自己的成就，不傷害他人，永遠做無名英雄。自然會贏得贊美、支持和喜愛。
但是，在現實生活中，有些普通人就不壹樣了。他們通常在工作上做出壹些成績的時候就會沾沾自喜，尾巴翹在天上，希望讓天下人都知道。剛開始的時候，大家都可以容忍這壹點，但是過分炫耀會導致別人的厭煩。不僅得不到別人的認同和贊美，反而會招致諷刺和挖苦。這樣做是得不償失的。
“滿虧，謙益。”臘梅能在風中抗雪，令人欽佩。但依靠其清高、孤傲、自賞的風格是不可取的。壹些在社會上壹直標榜自己的個別英雄不是真正的馬克思主義者，而是壹種左傾冒險主義思潮，對革命事業的健康發展危害極大。我們必須盡力避免它，努力消除它的影響。
“立根更重要”“忠孝節操可羨”。人們欣賞楊柳這種天地之靈的偉大和高貴，因為它象征著中國淳樸勤勞的人民——普通人，他們既平凡又偉大。是千千的幾千萬普通老百姓組成了我們偉大的中華民族。我們的民族有著燦爛優秀的文化，為世界文明的發展做出了令人驕傲的貢獻，也有著慘痛的屈辱歷史。但是我們都沒有屈服。中華民族在中國* * *生產黨的領導下，團結壹致，百折不撓，英勇奮戰，侵略者最終被我們趕出了國門。今天，我國已經進入社會主義建設的新時期，我們正在創造前所未有的偉大成就。然而，新時代的前進道路不會壹帆風順。世界上的敵人不會死，他們會千方百計阻止和遏制我們的發展。作為每壹個當代追夢人，既要樹立臘梅抗擊風雪的堅強精神，又要學習和發揚楊柳剛柔相濟、堅韌不拔、自強不息的高尚作風。我們應該團結壹切可以團結的力量，同心同德，同舟共濟，共創未來，為實現兩個壹百年目標，實現我們中華民族偉大復興的中國夢而努力奮鬥。