壹，唐詩與音樂
詩歌創作在唐代達到了很高的水平，代表了當時文學藝術的高峰。李白、杜甫、白居易、王維、王之渙等傑出詩人的創作，為後人留下了數以萬計的佳篇佳句。
唐人有選詞量曲的傳統，好詩都是樂師傳唱的，所以唐代詩歌與音樂有著密切的關系。支竹、浪淘沙、楊柳枝等絕句歌曲家喻戶曉，李白、白居易、元稹、王之渙、王維、李益等詩詞多為知音所作。
二是在音樂、文學領域翺翔的人。
有很多人既是音樂愛好者，又是文學愛好者:孔子是我國古代教育的鼻祖和聖人。音樂在孔子的生活中無處不在。他的音樂生活實踐和理論對後世中國音樂的發展產生了重大而深遠的影響。
孔子會唱歌，彈鋼琴，彈豎琴，還會作曲。他可以說是音樂方面的全才。他在欣賞《詩經》的時候，能夠在伴奏下完成305首不同時代、地域、風格的歌曲。他之所以有非凡的能力，是因為他能不斷學習。
孔子也是壹位作曲家。孔子離開衛國後，想渡過黃河去晉國趙簡子。在黃河岸邊，他聽說殺死了當年在政治上幫助他的兩位賢士，於是放棄了去晉的念頭，把對兩位受害者的同情凝聚在壹首名為《曹操》的鋼琴曲裏。
擴展數據:
孔子對中國音樂發展的影響:
首先，孔子非常重視音樂，認為音樂和禮儀是治國平天下的關鍵，是個人的修身之本。這種思想貫穿於孔子開創的儒家道統之中，從而成為中國封建社會自始至終的統治思想。
子曰:“以禮治民，不善也；移風易俗，擅長音樂。“我覺得這種啟蒙的作用還是有其現實意義和深遠的歷史意義的。
其次，重視音樂的思想體現在他的教育思想中，並落實到教育實踐中。孔子的教育思想是德智體美兼顧。在他所教的“六藝”中，音樂位列第二。他的門徒魯茲問他如何成為壹個完美的人。
他回答說:“有了臧武忠的智慧、正直，有了卞莊子的膽識和冉求的才華，再加上禮樂的修養，就可以稱為完人了。”他甚至認為不學民謠的人，就像站在墻上的傻逼，沒有前途。
他對兒子於波說:“妳喜歡周南和趙南嗎？”？人們並不支持“周南”和“向南呼籲”，但他們仍然站在墻上！“他曾經教他的弟子打鼓和樂器。從他對魯茲鼓和樂器的評價來看，他要求高質量的教學。
他對音樂的推崇也可以從他的名言中體現出來:“以詩、禮、樂為本”。認為壹個人的修養始於“詩”，立於“禮”，終於“樂”。也就是說，音樂是人的最高修養。他對《詩經》中音樂的安排應該得到充分肯定。
作為音樂鑒賞家和評論家，孔子也是空前偉大的。他提出的壹系列審美標準和主張，不僅在當時具有劃時代的意義，在今天也有深遠的影響。能準確把握音樂的本質，用最準確的話來概括。
他用“氣勢磅礴，振聾發聵”來形容太奏樂的開始和關雎的結束。他是難得的音樂知音。
著名的“壹個孩子聞齊中邵，不知三月肉味”的傳說，充分生動地描繪了這個藝術白癡是如何融於音樂之中，達到物是人非、超凡脫俗的地步，甚至因為聽覺器官的高度興奮和高度集中，其他感官的功能也相對退化。
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