浣溪沙遊秋水清泉寺
創作時間北宋
作者姓名蘇軾
作品的體裁詞
[編輯此段]原文
浣溪沙
蘇軾
妳(qí)水清泉寺，寺在蘭溪附近，溪水西流。
山下藍芽短浸溪中，松間沙路幹凈無泥。黃昏時下雨了。
誰說人生不能再回到少年時期？門前的水也可以往西流！不要哀嘆老年時光的流逝！
[編輯此段落]註釋
①習水:縣名，今湖北習水鎮。隨大夫龐安石(字安昌)出遊時，見東坡題記，卷三，書清泉寺詞。
(2)白居易《三月三日·羅賓》:“沙路滋潤無泥”。
(3)黃昏下著雨，白居易《送殷偕詩》註:“江南吳二娘有雲何詞，蕭小玉郎不歸。”“秭歸，杜鵑。
4這句話要實事求是。但是“門前”有它的由來。191卷本的《舊唐書》記載，天臺山吉果寺有壹個老和尚會算術。他說:“門前的水往西流，我的徒弟也往西流。”壹行人進去求職，門前的水果卻往西流。"
⑤白居易《醉歌》:“誰叫妳聽不懂歌，聽黃雞與天。黃雞催曉聲時醜，晝催年前壹。腰間的紅絲帶不穩，朱妍在鏡子裏丟了。”在這裏，意思反了，就是不要傷了白發，哀嘆衰老。[1]?
[編輯本段]翻譯
山腳下，蘭草的嫩芽浸在溪水裏，松林裏的小路清澈幹凈，沒有泥巴。傍晚細雨中，布谷鳥陣陣啼叫。誰說老了就不能年輕了？門前的流水還能執著地奔向西方！不愁嘆白發，愁唱黃雞。[1]?
[編輯此段]作者
蘇軾(1037 65438+10月8日-11 8月24日)，字子瞻，字何中，被世人稱為“東坡居士”。漢族，梅州(今四川眉山，北宋眉山市)欒城人。北宋著名文學家、畫家、詩人、美食家，唐宋八大家之壹，豪放派詩人代表。他的詩、詞、賦、散文都有很高的成就，擅長書法和繪畫。他是中國文學藝術史上不可多得的全才，也是中國幾千年歷史上公認的蘇軾文學藝術造詣最傑出的人之壹。他的散文和歐陽修並稱為甌塑；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾合稱蘇辛；書法被列為北宋四大書家之壹:蘇、黃、米、蔡。他的畫開創了湖州畫派。
書中記載蘇軾身長八尺三寸多。蘇軾慷慨如海。蘇洵的次子蘇軾，在嘉祐二年(1057)隨弟弟蘇轍成為秀才。授大理為判官，簽書鳳翔府。熙寧二年(1069)，父喪制期滿返朝，狀告朝廷為法官。不認同王安石的政治觀點，反對新法的實施(不是完全不認同，而是部分贊同)，前期反對，後期深入民間，了解新法的好處，轉而青睞新法好的方面。)，自外任，出杭州。遷密州(今山東諸城)，遷徐州。元豐二年(1079)，卷入壹樁“烏臺詩案”，委托黃州(今湖北黃岡)協助團練，但不得在此州簽書、公文安置。皇太後哲李宗來朝，復為郎峰知登州(今山東蓬萊)；4個月後，他轉任禮部大夫；上任不到十天，他除了日常生活之外，還搬到中書舍人，還搬到翰林學士知止專利(二級)知道禮部的貢品。元佑四年(1089)出知杭，後改知潁州、揚州、定州。元佑八年(1093)，被貶至惠州(今廣東惠陽)，後入彰化軍(今海南儋州)。惠宗即位，被赦免後返回北方。鐘健袁(1101)卒於常州(今江蘇)，葬於虞城縣(今河南郟縣)，享年66歲。何、其父蘇洵(1009-1066)、其弟蘇轍(1039-1165438)都以文學聞名於世，並稱“三蘇”。與漢末“曹三父子”(曹操、曹丕、曹植)相同。“三蘇”是唐宋“八大家”中的三位，是唐宋時期八位有代表性的散文作家的統稱，即唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。(分為兩個唐家和六個宋家)。作為壹位傑出的詩人，他開創了豪放的詞風，與傑出的詩人辛棄疾並稱為“蘇辛”。在詩歌上，他與黃庭堅並稱為“蘇黃”。蘇軾的作品有《東坡七章》、《東坡樂府》、《千赤壁賦》、《後赤壁賦》等。政治上屬於以司馬光為領袖的舊黨。他在書法上成就斐然，與黃庭堅、米芾、蔡襄(有學者認為是蔡京)並稱“宋四家”。詩歌中難免有壹些政治思想。[2]?
[編輯此段]背景
這是詩人陳元(zhé)寫的，他生病時去了清泉寺。第壹部講的是清泉寺的風景，第二部講的是場景。generate進行了坦率、樂觀和激動人心的討論。
[編輯此段]贊賞
欣賞1
這是壹個觸動現場，蘊含人生哲理的小詞，體現了作者對生活的熱愛和樂觀曠達的人生態度。
第壹部電影講的是妳在晚春遊覽清泉寺時看到的優雅風景。山腳下的溪水潺潺，溪邊的蘭草抽出嫩芽，在溪水中蔓延、浸潤。松柏間的沙路，春雨沖刷，幹凈無泥。已是黃昏，松林中的布谷鳥在細雨中啼叫。這是多麽美麗而寧靜的山景啊！前七個字既指出了清泉寺旅遊時的季節，也指出了蘭溪名字的由來。“浸”字與《高欄圍道，路漸行》(楚辭招魂)中的“漸”字，有“漸”的意思。這時，蘭草開始發芽。它的芽還“短”，但卻生機勃勃，生長迅速。它已經從岸邊蔓延到小溪。布谷鳥哀鳴，容易引起出行的煩惱。然而，筆者此刻漫步在溪邊，除了生意什麽也看不見，忘卻了塵世的喧囂和官場的汙穢，心情愉悅。與此同時，疾病開始痊愈，醫生陪著他享受，所以杜鵑的叫聲此時未能打擾作者的清興。總之，第壹部電影只寫真實的場景，內心喚起的應該是對自然的熱愛，對生活的回味，從而引出下壹部電影對人生的哲學思考。
接下來的影片對“壹條小溪向西流”的場景生出感慨和評論。“百川東去海，幾時歸西天”(韓《長歌行》)。“花有重開日，人也沒少。”江河不歸東方，正如壹個人的青春只有壹次，這是不可抗拒的自然規律，古今無數人為之扼腕嘆息。此時此刻，作者面對著向西流淌的蘭溪水，卻有壹種奇妙的遐想:既然小溪可以向西流淌，人為什麽不能重拾青春？“少生”不是道家想要的“返老還童”，而是要保持壹種年輕樂觀的心態。因為人無法改變世界；人能改變的，只是對世界的態度和看法。白居易《醉歌行》詩有“誰叫妳不解？聽黃雞和天。黃雞催曉聲時醜，晝催年前壹。腰間的紅絲帶不穩，鏡中朱妍已失。”這些句子都是老掉牙的感嘆詞。作者最後壹句話反過來用了它的意思，認為即使到了暮年，也不應該有“黃雞催天明”、“朱妍已敗”的頹廢心態，這反映了作者貶謫期間曠達向上的精神狀態。
全詞的特點是抒發情景之情，用純線描的手法寫情景，細致飄逸；情緒高昂，鼓舞人心，充滿哲理。此前，在於希寧六年(1073)，作者曾寫過壹首詩:“江邊源遠流長，與滄浪同長。”創世亦知人易老，故教河水西流”(《八月十五觀潮五絕》之三)。就是那種河水從錢塘膛回來就生的感覺，和這個詞的主旨差不多。不過當時筆者是從外面請來的，帶著泰昌博士直屬歷史博物館的頭銜，去美麗富饒的杭州當評委。他是北京官員派來當地方官的，對仕途的失望感並不強烈。此時，他被安置在偏僻的黃州，做壹名待罪的官員，孤苦伶仃的心情無法輕易擺脫。所以這個詞的下壹部電影所表現出來的對青春活力的呼喚，對老了無所事事的觀點的拒絕，顯得尤為可貴。可以說，這種在“人生壓倒壹切”的逆境中的樂觀精神，是蘇軾受到後人推崇的重要原因之壹。
欣賞II
秋水，今湖北習水，在黃州(今湖北黃岡)以東。在水中的清泉寺，就在蘭溪旁邊。蘭溪水來自若竹山，溪旁多蘭花，故名:蘭溪。此詞是元豐五年(1082)三月四十六歲的蘇軾貶黃州期間所作。
第壹部描寫春末三月雨後蘭溪的景象。第壹句就道出了蘭溪得名的原因——山下小溪邊的多蘭。同時指出了遊覽蘭溪的季節。蘭花剛剛萌芽，花蕾雖短，卻生機勃勃，生長迅速，“浸”字寫出了春蘭的生機。走在溪邊，“松間沙路凈無泥”換成白居易的“沙路潤無泥”。蘇軾將“潤”改為“潔”，更加突出了蘭溪的幹凈和壹塵不染。《瀟瀟雨泣》點出了沒有泥巴的原因，同時烘托了他被貶黃州期間的荒涼環境和悲涼心情。暮雨和哀都是寫實的。春末三月，春意濃濃，有無數場景可寫。但作者獨自選擇了這壹幕，顯然與他當時的處境和心情有直接關系。
但是，蘇軾畢竟是壹個“勤勤懇懇，誌存高遠”的傑出人物。向西流的小溪讓他意識到:如果小溪還能向西流，生命就沒有存在的必要了嗎？何必傷白發，哀嘆衰老？體現了他不顧困境努力振作的精神。最後壹句“白毛不唱黃雞”中的“白毛”和“黃雞”都出自白居易的《醉歌行》(誰告訴妳聽不懂歌，聽黃雞和天。黃雞催曉醜，白日催年壹。腰間的紅絲帶不穩，朱妍在鏡子裏丟了。”)白居易感嘆，黃雞催曉，白日催年，朱妍易腐，調子低。在這首詩裏，蘇軾說不傷哀嘆白發，感覺黃雞催天明，時光飛逝。這壹掃白詩的低調，也沖淡了最後壹部電影《雨在黃昏落》的悲涼氣氛。
這個詞，最後壹片風景，如畫，淡雅而憂傷；下壹部電影是抒情的，哲學的，鼓舞人心的。這壹千年來，不知讓多少失意的人重拾了活下去的勇氣和繼續前進的信心！此詞從山水風光入手，但其本意是探討人生哲理，表達作者對生活的熱愛和樂觀的人生態度。全詩猶如壹曲昂揚的人生交響曲，壹篇老氣橫秋的宣言，透露著對青春活力的呼喚，對未來的向往和追求，讀來讓人自強不息。
第壹部描述了晚春三月蘭溪的優雅風光和環境:山腳下溪水潺潺，岸邊的蘭草剛剛萌發出嬌嫩的嫩芽。松林間的沙路仿佛被清泉沖刷過，壹塵不染，異常幹凈。傍晚下著毛毛雨，殿外傳來布谷鳥的叫聲。作者選取幾處特色景物，描繪出壹幅明麗清新的山水畫，身臨其境，令人耳目壹新，表現了詩人熱愛自然，堅持生活的情懷。
關於generate使命的精彩討論。這種討論不是抽象的概念性的，而是即興的隱喻，用感性的語言表達關於人生的哲學。“道是誰”這句話是用設問來喚起的，用隱喻來回答的。兩句結尾壹溪西流的個別現象，即從現場感受，通過結尾表達感受，勉勵自己，表達詩人雖難而老。
做壹個堅強自強的精神。
在這首詞裏，第壹部電影是用清淡的筆墨寫成的，景色自然明麗，淡雅而優美；接下來的電影不僅用生動的語言表達了情感，還將哲學融入了即興創作中，很有啟發性，也很精彩。詩人順從叛逆的英雄情懷，政治失意後積極樂觀的人生態度，催人奮進，令人振奮。
欣賞3
此詞從山水風光入手，但其本意是探討人生哲理，表達作者對生活的熱愛和樂觀的人生態度。全詩猶如壹曲昂揚的人生交響曲，壹篇老氣橫秋的宣言，透露著對青春活力的呼喚，對未來的向往和追求，讀來讓人自強不息。
第壹部描述了晚春三月蘭溪的優雅風光和環境:山腳下溪水潺潺，岸邊的蘭草剛剛萌發出嬌嫩的嫩芽。松林間的沙路仿佛被清泉沖刷過，壹塵不染，異常幹凈。傍晚下著毛毛雨，殿外傳來布谷鳥的叫聲。作者選取幾處特色景物，描繪出壹幅明麗清新的山水畫，身臨其境，令人耳目壹新，表現了詩人熱愛自然，堅持生活的情懷。
關於generate使命的精彩討論。這種討論不是抽象的概念性的，而是即興的隱喻，用感性的語言表達關於人生的哲學。“道是誰”這句話是用設問來喚起的，用隱喻來回答的。在兩句的結尾，小溪向西流的個別現象，即從現場感受，通過結尾和自我鼓勵來表達感受，表達了詩人老當益壯，不畏艱難，自強不息的精神。
在這首詞裏，第壹部電影是用清淡的筆墨寫成的，景色自然明麗，淡雅而優美；接下來的電影不僅用生動的語言表達了情感，還將哲學融入了即興創作中，很有啟發性，也很精彩。詩人順從叛逆的英雄情懷，政治失意後積極樂觀的人生態度，催人奮進，令人振奮。
欣賞4
這首詩寫於三月，蘭溪在黃州東南，雨中約南方初春。
五千年來，有些意象在中國人眼裏壹直是極其悲傷的，比如長短雨，比如杜宇，比如黃昏，比如飛過藍天的壹只鷓鴣。
前半個字描繪的是風景，大背景是秭歸的細雨。總的來說，杜宇在無盡的暮雨中的血淚，自然都是悲傷的，無法言說的。然而，蘇東坡只是把它寫成了壹首快樂而優美的歌，壹幅生機勃勃的畫:藍芽在山間茁壯成長，松林間的沙路被雨水沖刷得幹幹凈凈，杜鵑在綿綿細雨中歡唱。
後人對蘇東坡的評價是豪邁的，因為他很少因外物之悲而悲傷。在我看來，還不如說他透明，心胸寬廣。正因為他總是置身事外去欣賞事物本身，所以他獲得的快樂和評論比常人更多，或者說與常人不同。王國維在《人間詞話》中提到有我有無我的境界，而我的境界就是把自己的感情帶入事物之中，就是含淚看花，但這個詞中的蘇東坡卻跨越了王國維所說的無我的界限。於是，這個詞的蕭瑟背景變成了新涼，杜宇的吶喊變得清晰。
下壹個詞是表達感情。“不唱白毛黃雞”出自白居易《醉歌顯妓業講究》中的經典:黃雞壹聽就想起醜，白日想起過年前。白居易想表達的是，美人易老，好時光壹去不復返。偏偏蘇東坡反其道而行之，勸世人不要因青春已逝而心灰意冷，唱出黃雞催天明的悲涼調子。
誰說人生不能年輕？門前的流水還能壹輩子朝西，那我怎麽唱那些黃雞讓我想起黎明的悲歌？這是蘇東坡的人生哲學。老了怎麽辦？還可以領黃藍，努力進步。誰說人不像花，青春不再？青春可以長生不老。只要心不老，青春就不會老。變老的只是歲月本身。
蘇東坡善於直抒胸臆，不假，所以讀書的感覺直截了當。他的話大部分來源於他的人生經歷和生活感悟，看似不經意間脫口而出，實則是實實在在的超脫的思想感情。
欣賞5
此詞寫於元豐五年春(1082)。當時，蘇軾因為烏臺詩案，被貶為黃州(今湖北黃岡)團練的助理公使。這在蘇軾的政治生涯中是壹個很大的打擊，但這個詞卻表現出壹種逆境中的樂觀精神。
前兩句寫的是自然風光。早春時節，蘭草在溪邊發芽，溪邊小路幹凈無泥，生機盎然。但它以布谷鳥在颯颯暮雨中的哀鳴而結束。子規則的聲音提醒行人“不如回家”，為風景增添了幾分悲涼。
但下筆壹轉，下壇不再陷入因秭歸哭泣而產生的憂郁，而是振作起了壹筆。俗話說“花開會再開，人也不會再年輕。”時光的流逝，如流水向東流，留不住。但世間總有意外，“門前流水仍可西流”既是真實場景，也是暗藏的佛教典故。東水還能回西天，何必枉自哀老大。看似簡單，卻值得銘記。首先，《詞解》卷上說:“坡公高韻，故淺語也不凡。”
全詩洋溢著壹種向上的人生態度。但最後壹句子規的哀求，隱約反映了詩人的處境，也表明了詩中難能可貴的態度。所以陳廷焯的白玉齋花刺說，“越是憂郁，越是豪放，越是真誠。”