王安石(北宋)
壹股惡毒的春水環繞著花體，花影妖嬈，占據春天。
被東風吹成雪，不如被南客碾成灰。
《梅花頌》(布Suan子曲)
陸遊(南宋)
橋外橋外，梅花孤花孤，不管。
暮色降臨了，梅花無可奈何，已經疲憊不堪，還要經受風雨。
梅花不想去爭著綻放，花兒的羨慕和排斥都不在乎。
即使秋天過後，被磨成泥土，又變成塵埃，梅花仍然像往常壹樣不斷地散發出香味。
石灰石聖詠
(明)於謙
只有經過千萬錘的敲擊才能從深山中提取出來，它把燃燒的火的燃燒當成了壹件很平常的事情。
我不怕骨折。我想把我的純真留在人間。
棗妹(柳宗元)
(五法風景)
柳宗元(唐朝)
早梅高樹映楚天碧。
夜裏，北風吹來，芳香撲鼻，給早晨的濃霜增添了壹抹白色。
欲折壹寄千裏之外，但山重水復疑無路。
冷英語坐針氈，何必安慰遠方的客人？
早梅(張偉)
(七律風景)
(唐)張煒
壹棵寒梅白玉帶的樹靠近村道和溪橋。
不知道最近是不是開始噴水了，懷疑是冬雪後沒賣出去。
棗妹(戚跡)
(唐)
萬畝經不起寒寒，李樹吸取地下暖氣的活力。
在以前的深雪樹上，昨晚有壹根樹枝開了。
風過香消，鳥窺素顏。
明年我就壹個人了，我要開始反思春臺了。
王美華
(唐)何寧
沒有春草的消息，有蠟雪的痕跡。
隔嶺寒枝香自拆，寒美難能可貴。
為什麽壽陽無處可尋，誰的笛子在吹？
伊美
(五絕)(唐)李商隱
遠離家鄉，不願看到春天的景色。
Samuume最能引起人的反感，因為舊的被視為去年開的花。
棗妹
(唐)孟浩然
園中有早梅，歲歲寒。
少婦掙紮著爬起來折起來就會被插進鏡桌。
我還是想看夠字，但是我想用剪刀剪。
菊花
(唐)黃巢
等待農歷秋天的九月八日，
盛開的菊花盛開，長安的芬芳的香味，城市沐浴在菊花的芬芳-意大利，土地是金黃色的菊花壹樣的菊花。
2.有哪些運用表意這種寫作手法的詩歌？1.有許多詩歌使用了表達個人意願的寫作技巧。如下，石灰唱於謙鑿出深山，火若閑燒。
不怕斷骨，留清白在人間。意思是石灰石是經過大量工作從深山裏開采出來的，用火燒也是常有的事。
我不怕被碾成碎片。我要把我的純真留在人間。作者用石灰作比喻，表達了他堅強不屈的品質和與惡勢力鬥爭到底的思想感情。
宋代梅花，王安石數了數墻角的幾個梅花，韓玲獨自開了。我從遠處知道那不是雪，因為有香味飄來。
角落裏的幾朵梅花在寒冷中獨自綻放。為什麽遠遠的就知道白梅花不是雪？因為有壹股淡淡的梅花香。
王安石作為北宋傑出的政治家、改革家，以物言誌，以物抒情。借著這壹幕，詩人的冷梅花驕傲地表達了他的忠誠和正直。4.瀑布聯句唐代:陳麗不辭勞苦，數千巖萬谷，遠觀其源高。
小溪能留下來嗎，畢竟大海是波浪。小溪穿過成千上萬的巖石和山谷，來到懸崖前。從遠處看，可以發現小溪的源頭很高。但是壹個小小的山溝怎麽能留住他呢？他終將流入大海，化作驚濤駭浪。
5.古劍/劍唐朝:郭真君沒有看到昆吾冶鐵的烈焰濃煙，紅光紫氣都讓人印象深刻。工匠們不知冶煉鍛造了多少年，才鑄造出這把名為龍泉的獨特寶劍。
劍功本身也很傲人，亮如白雪，寒芒如霜。就像琉璃杯中的白蓮，劍柄上的金環是日月的燦爛鍍。
此劍出世，天下無戰事，好運被君子守護。那耀眼的劍芒像遊弋的青蛇，劍鞘上的圖案像漂浮的綠色龜鱗。
不僅遊俠們看得很珍貴，就連這位英國英雄也壹直特別喜歡愛情。為什麽要說它已經被拋棄在過去的中間，掉進了荒涼的古代監獄？
雖然被泥土掩埋不能發揮作用，但它的英靈形成的非凡火焰依然照亮了夜空。妳沒看到昆吾的寶石被變成了劍，還有紅色的火焰，劍鋒上帶著紫色的火焰嗎？不知道經過多少年的鍛造冶煉，這把無與倫比的劍被稱為龍泉。
劍客自己也驕傲地驚嘆，閃著雪、霜、寒的光芒。劍柄上的金環如同琉璃玉盒中的白蓮，被日月染成。
這把劍誕生在壹個天下沒有戰爭的年代，所以我很高興被壹位紳士佩戴用來防身。耀眼的劍芒如青蛇遊動，劍鞘上的花紋如漂浮的綠色龜鱗。
非常珍惜它的不僅僅是遊俠，還有已經愛上它的英雄們。為什麽口口聲聲說它半途而廢，淪落到荒涼的古獄？雖然被埋在土裏發揮不了作用，但它的劍氣所形成的非凡火焰依然在夜晚照亮夜空。
3.托物言誌詩是指詩人不直接表達思想感情，而是運用象征、熱情等手段，將自己的理想和人格融入到壹個具體的事物中去的壹種詩歌。那麽，壹首好的詩應該具備什麽樣的特征來托事言誌呢？
首先，既然是詠物詩，當然要能夠寫實地寫出所唱之物的特點，深入其中，捕捉事物的魅力和性格，也就是要“像壹個精靈”。如南宋末年大臣鄭思肖畫菊花:
花開無花落，獨立對沖的趣味不差。
與其把香吹到北風裏，不如把香捧在枝頭等死。
菊花是獨立的，芬芳的，孤獨的，虛榮的，不屑與“花”為伍的，它堅持節操，傲霜是盛開的，光芒四射的，充滿情趣的。這裏的菊花有壹定的韻味，同時菊花是詩人的自我寫照，對應的“百花”是對那些居高臨下、官本位的宋臣屬的壹個典故。
第342首詩翻譯成朱的詩“寧可抱頭老去，不與西風黃葉共舞”，細致刻畫了菊花寧死帶香，不屈服於北風而倒地的頑強精神，完美體現了其忠義廉恥，以及“寧為玉碎，不為瓦全”的高風亮節。這裏的“北風”是壹語雙關，字面上是指自然界呼嘯的北風，實際上是對來自北方的元朝統治者的隱喻。他們雖然以強大的武力滅亡了南宋，卻無法征服詩人那樣孤獨的大臣。詩人以詠菊為主題，運用擬人手法詠菊寫人，通過歌頌菊花不屈不撓的性格，傳情達意。
其次，在欣賞描寫對象的詩歌時，要註意作者對所描寫的事物寄予的感情。
比如下面這首《酸橙的抒情詩》是於謙在17歲時寫的:
只有經過千萬錘的敲擊才能從深山中提取出來，它把燃燒的火的燃燒當成了壹件很平常的事情。
我不怕斷骨泥屍。我想留在這個世界上。
詩的第壹句很難寫石灰，鏗鏘有力的話語蘊含著培養人才需要付出大量心血的深刻含義。第二句話表現了萊姆面對困難無所畏懼，面對變化從容不迫的非凡氣度，也體現了少年於謙不畏艱難險阻的性格。第三句，詩人又壹次通過擬人化的手法，充分展示了萊姆不怕被碾成碎片的崇高精神和甘於死的美德。同樣，也表現了詩人不畏犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩的最後壹句“我要把青春留在人間”，是前三句的結尾和歸宿，是全詩的點睛之筆。萊姆之所以能壹如既往地傳唱，關鍵在於其“保持人間清白”的誌向，這也是詩人的誌向和理想。我們可以說作者每句話都寫石灰，而且是寫自己的句子。
再者，要註意分析詠物詩的寫作技巧。不同的技巧往往能反映出所唱內容與詩人自我形象之間融合的深度。
如黃巢最後壹次來後寫的《菊花》:
等待農歷秋天的九月八日，
盛開的菊花盛開，長安的芬芳的香味，城市沐浴在菊花的芬芳-意大利，土地是金黃色的菊花壹樣的菊花。
作者親切地稱“菊花”為“我的花”，顯然是把它作為被壓迫人民的象征。那麽，與之對應的“百花齊放”自然是對反動腐朽的封建統治集團的隱喻。
詩中第三、四句描寫菊花盛開的壯麗景象，“天香彌漫長安，滿城披金甲”。整個長安城開滿了金甲菊花，散發著濃濃的香味，浸潤著天空。這是菊花的世界，菊花的王國，菊花的盛大節日。思想之深刻，想象之奇特，比喻之新奇，修辭之華麗，意境之寬廣，都是前所未有的。正因為如此，作者作品中的菊花，壹改以往恬靜淡雅的靜態之美，呈現出壹種粗獷豪放、充滿戰鬥氣息的動態之美。它既不是壹個“孤立的符號”，也不僅僅是壹簇“菊花”，而是滿城鮮花盛開，占據了整個秋光，散發出濃烈的戰鬥芳香，因此被形容為“香陣”。所以這首詩，無論意境、意象、語言、手法，都有“奇”的特點，讓人在詩中讀出抒情詩人的高大形象，耳目壹新，令人耳目壹新。
4.用五言律詩《莫王美勉》來表達他的意誌。
我家附近西延湖的樹，開著淡淡的墨痕。
不要誇顏色好，就讓空氣裏充滿幹坤。
蟬
作者:李商隱年代:唐五代題材類別:托物抒懷題材:五言律詩類別:ingㄧㄥ英語
純潔的心，因此饑餓，
整晚妳都在徒勞地歌唱。
哦，這最後壹口氣，
在綠色冷漠的樹木中！。
是的，我像壹塊浮木壹樣消失了，
我讓我的花園長滿了雜草。
我感謝妳真誠的建議，
像妳壹樣純潔的生活。
王躍
作者:杜甫年代:唐五代題材類別:托物抒懷題材:五言詩古韻類別:aoㄠ ㄠ ㄠ
泰山是多麽雄偉的景色啊！壹望無際的綠色橫跨齊魯兩地..
造物主賦予了這裏所有神秘的大自然的優雅，而？壹天馬上進入黎明和黃昏..
彩雲lave？我的胸懷灑脫，鳥兒在我緊張的眼前飛來飛去..
壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..
名言:
壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..
註意並釋放:
1，岱宗:泰山又名岱宗，居五嶽之首。
2.時鐘:給予和專註。
3，肯定:分裂。
4.淩:跳。
評論和分析:
詩以“希望”開頭，歌頌東嶽，謳歌自然。我希望丁玲是最好的，哮天是小的，以表達我的抱負。
前兩句寫泰山的崇高偉大，先寫它的敬仰，再寫它橫跨齊魯的雄偉。第三和第四句，寫泰山的神奇之美和能分晝夜的雄偉形象。第五、六句寫的是遠景，看到山中的雲壹朵朵浮現，凈化了心靈。最後兩句，寫的是期待時攀登頂峰的意願，表達了詩人不畏艱難，敢於攀登的雄心壯誌。
清溪
作者:王維時代:唐五代題材類別:寄托對象與表達意圖題材:五言詩古韻類別:iㄧ服飾
我已經航行在黃色的花的河流上，被綠色的溪流所承載。
在不到三十英裏的路程中，繞山壹萬圈。
急流在堆積的巖石上嗡嗡作響，但在茂密的松樹中光線變得暗淡。
壹個入口的表面搖擺著堅果角，沿著河岸雜草叢生。
在我內心深處，我壹直像這清澈的水壹樣純潔。
哦，留在壹塊寬闊平坦的巖石上，永遠拋下魚線！。
註意並釋放:
1，循序漸進:跟著走，跟著走。
2.興趣:同趨勢。
3.安靜點。
評論和分析:
這首詩通過贊美鮮為人知的清溪來證明自己的初衷。清溪的冷漠，是指壹個人原本想要自在的願望。
全詩自然淡雅，景物易寫抒情，韻味卻雋永醇厚。詩人筆下的清溪，是喧囂與壓抑的統壹，是熱鬧與寧靜的結合，是幽深與寧靜的結合。唱歌是令人羨慕的。
標題李娣牡丹圖
花後無語，
妳怎麽知道外面沒有打雷？
包括領土上的混亂，
無法忍受的老鼠被稱為強賊。
當天空憤怒，冷星墜落，
十萬正義之士在遠處追隨。
直入萬裏，
壹陣槍林彈雨贏得了金牌。
5.詩歌鑒賞三大類:12講四:詩歌以言誌以言誌以言誌以言誌以言誌以言誌以言誌直接表達思想感情，但通過象征、傳達等方式。
那麽，壹首好的詩應該具備什麽樣的特征來托事言誌呢？首先，既然是詠物詩，當然要能夠寫實地寫出所唱之物的特點，深入其中，捕捉事物的魅力和性格，也就是要“像壹個精靈”。比如南宋末年大臣鄭思肖寫的《畫菊花》:花不開花隨，獨立籬不窮。
與其把香吹到北風裏，不如把香捧在枝頭等死。菊花獨立，芬芳，孤獨，虛榮，不屑與“花”為伍
它堅持節操，傲霜百花齊放，光芒四射，情趣盎然。這裏的菊花有壹定的韻味，同時菊花是詩人的自我寫照，對應的“百花”是對那些居高臨下、官本位的宋臣屬的壹個典故。
第342首詩翻譯成朱的詩“寧可抱頭老去，不與西風黃葉共舞”，細致刻畫了菊花寧死帶香，不屈服於北風而倒地的頑強精神，完美體現了其忠義廉恥，以及“寧為玉碎，不為瓦全”的高風亮節。這裏的“北風”是壹語雙關，字面上是指自然界呼嘯的北風，實際上是對來自北方的元朝統治者的隱喻。
他們雖然以強大的武力滅亡了南宋，卻無法征服詩人那樣孤獨的大臣。詩人以詠菊為主題，運用擬人手法詠菊寫人，通過歌頌菊花不屈不撓的性格，傳情達意。
其次，在欣賞描寫對象的詩歌時，要註意作者對所描寫的事物寄予的感情。比如下面這首明朝於謙17歲時寫的詩《石灰抒情詩》:千錘鑿出深山，火若閑燒。
我不怕斷骨泥屍。我想留在這個世界上。詩的第壹句很難寫石灰，鏗鏘有力的話語蘊含著培養人才需要付出大量心血的深刻含義。
第二句話表現了萊姆面對困難無所畏懼，面對變化從容不迫的非凡氣度，也體現了少年於謙不畏艱難險阻的性格。第三句，詩人又壹次通過擬人化的手法，充分展示了萊姆不怕被碾成碎片的崇高精神和甘於死的美德。
同樣，也表現了詩人不畏犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩的最後壹句“我要把青春留在人間”，是前三句的結尾和歸宿，是全詩的點睛之筆。
萊姆之所以能壹如既往地傳唱，關鍵在於其“保持人間清白”的誌向，這也是詩人的誌向和理想。我們可以說作者每句話都寫石灰，而且是寫自己的句子。
再者，要註意分析詠物詩的寫作技巧。不同的技巧往往能反映出所唱內容與詩人自我形象之間融合的深度。
如黃巢最後壹次來後寫的《菊花》:直到秋來九月八日，我要在花開之後，把所有的花都殺死。盛開的菊花盛開，長安的芬芳的香味，城市沐浴在菊花的芬芳-意大利，土地是金黃色的菊花壹樣的菊花。
作者親切地稱“菊花”為“我的花”，顯然是把它作為被壓迫人民的象征。那麽，與之對應的“百花齊放”自然是對反動腐朽的封建統治集團的隱喻。
詩中第三、四句描寫菊花盛開的壯麗景象，“天香彌漫長安，滿城披金甲”。整個長安城開滿了金甲菊花，散發著濃濃的香味，浸潤著天空。這是菊花的世界，菊花的王國，菊花的盛大節日。
思想之深刻，想象之奇特，比喻之新奇，修辭之華麗，意境之寬廣，都是前所未有的。正因為如此，作者作品中的菊花，壹改以往恬靜淡雅的靜態之美，呈現出壹種粗獷豪放、充滿戰鬥氣息的動態之美。
它既不是壹個“孤立的符號”，也不僅僅是壹簇“菊花”，而是滿城鮮花盛開，占據了整個秋光，散發出濃烈的戰鬥芳香，因此被形容為“香陣”。所以這首詩，無論意境、意象、語言、手法，都有“奇”的特點，讓人在詩中讀出抒情詩人的高大形象，耳目壹新，令人耳目壹新。
(引自洪先生著作)。