但以上:
32 18儒生曰:“月蝕也(1)。”他看到日食往往在黃昏，月亮的黃昏與太陽重合，所以日食。在春秋時期，有許多日食(2)。儒家經典(三):“新月會遮住太陽。”那些有日食的人可能沒有月亮。知道了月食，為什麽不說月亮呢？說(4):“日食之變，陽弱陰強。”人活著，身強體壯，卻能騎淩⑤。案月昏黃，新月會精疲力盡，會很虛弱。夫日之蝕，月之蝕也(6)。日食被稱為月食。誰會月食？沒有月食，月亮迷失了自己。以月論日，亦如月食(7)，光自滅。大率四十壹二月，壹日壹食；壹百八十天，月亮會蝕。侵蝕是有的，也不是改的時候，自然要改。白天黑了，那月呢？夫日滿損改，不得不說有壹個侵蝕，滑坡地震，沒有壹個被侵蝕的。
32.19或者:“日蝕也被月亮遮住了。太陽在上面，月亮在下面，被太陽的形狀擋住了(1)。日月相攻，月亮在上，太陽在下，躲不過太陽；太陽在上面，月亮在下面(2)，被太陽擋住(3)，月光遮住了陽光(4)，所以叫食。月球上的障礙物，如果雲遮住太陽，月亮就消失了。其端⑤，吃人也。其組合相當於攻略(6)，天也。”日月相融，順理成章。日食，月亮遮住太陽，不也。怎麽測試？日月合月，月藏太陽光，第壹次月食崖與丹(7)重聚時會發生變化。如果太陽在東方，月亮在西方，月亮的行程就會生病，太陽會遮住東方的懸崖。過壹會兒，西崖之初的光就恢復了，東崖沒蓋的也恢復了。今食太陽，西崖缺光，其復蘇；西崖收復怎麽樣，西崖收復過東崖，也就是說進攻會掩護障礙物？
因為32.18已經討論過日食的成因，而“日”和“月”兩個字的形狀相似，所以有人認為32.19中的“食”應該是“蝕”，即這段論證了月食的成因。
翻譯:
32.18儒家說:“月食是月亮侵蝕太陽。”他們經常在月末和月初看到日食，因為月亮在月末和月初與太陽重合，所以月亮可以侵蝕太陽。在春天和秋天，有許多日食。《春秋》曰:“某月初壹，日蝕。”太陽被侵蝕，不壹定是被月亮侵蝕。因為我們知道它被月球侵蝕了，為什麽不提呢？有人說:“日食的變異是因為陽弱陰強。”世界上的人和動物，強者可以欺負弱者。望月，月末的光已經耗盡，第壹天也快耗盡了。它非常虛弱。怎麽可能超越太陽？其實日食和月食是壹樣的。太陽被侵蝕了，就說是被月亮侵蝕了。那是誰侵蝕了月亮？可見，沒有人侵蝕過月球，但月球本身是不完整的。通過月亮的情況來判斷太陽的情況，我們知道日食的時候太陽本身是變弱的。大約412個月，有壹次月食；壹百八十天，有壹次月食。日食有壹定的時間，違反時間就是變異。至於變異，也是氣自然形成的。月蝕總是發生在月末和月初。又是月亮造成的嗎？太陽應該又圓又滿。如果我們把損失看作壹種變異，我們必須認為它被侵蝕了。那麽，地動山搖的時候，誰是被侵蝕者？
32.19有人說，“日食時，月亮遮住了太陽。太陽在上面，月亮在下面，太陽被月亮遮住了。太陽和月亮在壹起，彼此重疊。月亮在上面，太陽在下面，遮不住太陽。太陽在上面，月亮在下面，太陽被月亮遮住了，月亮也遮住了陽光，所以叫“食”。太陽遮住月亮，就像雲遮住月亮和太陽壹樣。太陽和月亮重合，互相重疊。如果太陽和月亮的結合相當於兩堵玉墻的重疊，那就是日全食。在月末和月初，太陽、月亮和月亮重疊是很常見的。月食是月亮擋住了太陽，這是不對的。用什麽來驗證？如果日月重疊，月亮擋住了陽光，那麽開始侵蝕的地方應該和將要恢復的地方不壹樣。如果太陽在東方，月亮在西方，月亮移動的速度很快，向東移動到太陽所在的地方，遮住太陽的邊緣，然後在太陽之後繼續向東，太陽在西方開始被遮住的地方就應該恢復到太陽，而東方沒有被遮住的地方就應該繼續被侵蝕。現在觀測日食，太陽西邊的光被擋住了，過壹會兒就會重見光明；光又回到西方，月亮移過去遮住東方，於是光又回到西方。怎麽能說日月重疊，遮遮掩掩呢？
譯文和原文出自《論衡說日文》。
如果這樣理解的話，就是說下面這篇《今檢太陽(燕文，應該是“月亮”)為食，西崖缺光，其復也是西崖復。萬壹蓋了東崖，蓋了西崖呢？”
這句話其實描述的是月食特有的“紅月亮”現象。因為地球有稠密的大氣層，波長越短越容易被折射，而波長較長的紅光可以穿透地球大氣層，折射到月球表面，再反射回地球表面被觀測到。
月全食過程:
“西崖缺光會讓它恢復。”這就是最初失去食物的過程。第壹個損失是月球剛好碰到地球的本影；月食時，月球西緣與地球本影西緣內接，月球剛好進入地球本影。月食前後，月亮開始出現“紅月亮”，整個月亮都是紅色的，也就是“它的復蘇”。
“西崖復蘇，東崖復蘇”是發光階段:月亮在地球本影中移動，第二次與地球本影相交。當被刻上時，紅月亮的特征就消失了。對應圖片第三行第三張圖片前後。