岑參(公元715~770)是岑文本的後裔。南陽濟陽(今新野縣)人。因為是歷史上的巡撫(今四川省樂山市)，所以後來被稱為岑家洲。岑參出生在壹個官僚家庭，五歲開始讀書。九歲時，他就能寫漂亮的文章了。15歲時，父親不幸去世，家道中落。他跟著哥哥讀書，讀經典。天寶三年考中進士，授兵符曹參軍。天寶隨高仙芝到安溪、武威八年。當時他滿懷報國之誌，想在軍旅生涯中探索未來，但總是郁郁寡歡，很快就回到了長安。在長安期間，與杜甫、高適等著名詩人同臺唱和。
天寶十壹年秋，杜甫等五人登上慈恩寺塔，同題壹首詩。慈恩寺塔是Xi著名的大雁塔。岑參是五個人中最年輕的。由於他的邊塞生活，他的詩歌更加大膽和獨特。雁塔吟詩是中國文學史上的壹件大事。天寶十三年，40歲的岑參抱著“早知邊疆大計，終身不離”的想法，第二次出征邊疆，被任命為安溪大清幕府判官。岺參的才華得到了極大的贊賞。此時詩人創作豐富，邊塞詩多寫於此時，其中《送別田務吳歸》壹曲是詩人的代表作:
“北風卷著白草，吹碎了它們，八月雪劃過韃靼的天空。突然，像壹陣夜風吹來，仿佛梨樹開花了。散落的珠簾濕簾，壹件裘皮大衣摸起來冰涼，壹張棉墊薄如蟬翼。將軍用冰冷的手做護手，鐵甲鋼太冷了，很難穿。沙漠結冰超過1000英尺，有壹個裂縫，天空充滿了黑暗和憂郁。在經理的敘述中，這種酒是告別宴會，而胡琴琵琶琵琶長笛合奏為這種娛樂增添了光彩。傍晚時分，指揮部大門前，大雪紛飛，紅旗凍住，風拖不動。”輪臺東門，歡迎妳來首都，妳走了，雪蓋滿天山路。".然後他消失在關隘的拐角處，只留下他的蹄印。”這部送別作品生動地描繪了邊疆雪景的美妙，表達了詩人真摯深厚的友誼和對邊疆風光、邊疆生活的熱愛，尤其是“如春風來，夜來吹開萬株梨樹花瓣”的新穎比喻，堪稱佳作，膾炙人口。
天寶十五年六月，安祿山叛軍攻占長安。至德二年(公元757年)，肅宗從靈武遷到鳳翔，岑參從酒泉來到鳳翔。由於杜甫等人的推薦，
肅宗任命他為右缺。十月，我跟隨蘇宗回到長安。這壹時期，他的詩歌深刻地表現了破碎的祖國、人民的生活痛苦和對敵人的深仇大恨之情，如詩《行軍九日思長安故鄉》:
在九月初九的第九個節日，我極不情願地登上高處眺望，但在行軍的戰爭中，沒有人能送酒。
遠方對故鄉菊花的憐惜，應該是戰爭開的。
現場感覺抒情，難過的時候也覺得難過。永泰元年(公元765年)，51歲的岑參出任嘉州(今四川樂山市)巡撫，後被罷官，遷居四川成都。大歷五年(公元770年)正月，這位傑出的詩人在貧困中死於成都招待所。詩人在去世前夕，曾寫下“客帶悲秋兩懷省歸訪，贈壹主幕”的詩句:“三任將使妳禿頂，壹去五經秋，莫言聖人不用，其命不歇！人間歲月如流水，招待所秋風今日又起。不知談誰，江上蟬鳴滿耳。”這首詩可以說是他最後的挽歌，是他人生經歷和思想的總結。
岑參擅長七言詩，有許多優秀的五言詩。他壹生給我們留下了350多首詩歌，其中《岑家洲詩集》流傳於世界各地。岑參多次登上長城，對邊疆的生活和風景有了長期的觀察和深刻的了解。他用大量獨特的詩句展示了長城的壯麗畫卷，熱情贊揚了邊疆戰士的戰鬥精神。這些詩歌反映了作者積極樂觀的生活態度和熱愛祖國大好河山的思想感情。詩人想象力豐富，構思新穎，語言生動活潑，用韻自然變化，形成了瑰麗瑰麗的浪漫主義風格。詩中描繪的火山黃雲、狂風暴雪、飛沙走石、金燦燦的旗幟、胡琴羌笛等都給人以美妙的藝術享受。岑參的詩壹直受到人們的喜愛。據說，岑參寫的每壹首詩不僅被漢族官員和人民，而且被少數民族的士兵和平民模仿和背誦。宋代大詩人陸遊對評價甚高，說他“以筆力追李、杜”，“僅次於太白、子美壹人”嚴羽在《蒼話》中說:“高、岑的詩是悲壯的，讀之令人心酸！”
(高就是高，是邊塞詩派的另壹個代表人物。清代文學家姚實甫在《詩論》中稱贊岑參:“王立國為盛唐之師。凡是能了解襄陽風俗的人，都會相信歷史是好奇的。”(見《舊唐書》卷六十，《新唐書》卷七十二)