王安石的詩
前期(1076之前):
王安石前期的詩善於說理，有非常明顯的傾向性。他們的主題主要針對社會問題。王安石的作品對社會上那些重大而尖銳的問題進行了反饋，同時又體恤民情，關註民生，為民鳴不平。
1，揭示腐敗主題
代表作品:感覺、合並、救兵等。
本文從政治、經濟、軍事等不同角度揭示了北宋的社會矛盾，揭露了積弱、貧窮、腐敗等矛盾，揭示了官僚地主兼並土地的真實內幕，從而憂國憂民，表現了他們對國家和人民的關心。
2.描述人們的不滿
代表作品:《收鹽》、《河北人》等。
揭露了底層人民被壓迫被剝削的現實。
3.攻擊文學
代表作品:在考點、評卷等。
表達王安石對封建科舉制度的鄙夷和懷疑，主張培養實用人才。
後期，王安石罷官後，王安石過著隱居的生活。此時他經歷了大風大雨，心境大變，詩風也大變。晚年過著田園生活，所以作品多是寫景詠物，與他以前的政治詩有很大的不同和變化。
王安石後期的詩有壹種閑適感。雖然內容狹隘，但其情感細膩不狹隘，高雅脫俗。表達了作者對自然的熱愛。
代表作:《瓜州泛舟》、《河畔》、《梅花》、《書湖尹先生墻》等。
王安石全集王安石是北宋的壹個人物。他不僅是壹位政治家，還是壹位作家。王安石將自己的政治理想與文學創作緊密結合。王安石壹生著作頗豐，流傳至今的詩詞多達1531首。
王安石梅花書法作品
要理解王安石的詩，其實很簡單。他的創作生涯可以分為兩個時期，壹個是前期，壹個是後期，這個分界線是1076(王安石罷課為分界點)。
王安石的前詩作品有政治詩、史詩、送別詩、寓言詩等。
政治詩:
比如代表作《河北人》就是壹首政治詩。當時遼、西夏入侵北宋。而朝廷為了完美，忍辱講和，不斷搜刮民財民膏，造成底層百姓生活貧困，因而提出了自己的見解。改革弊政是必要的。這些作品都是議論形式的詩，卻因感情真摯，思想深刻而受到後人的喜愛。
史詩頌歌:
這些作品，如《明朝兩宋》、《孔子》、《孟子》、《商鞅》、《張亮》、《範增》、《賈生》、《謝安》、《杜甫畫像》，都是歷史作品，借古諷今，是思想與藝術的結合
寓言詩:
童暢叔叔的《嚴復怒》和《禿頭山》壹直借助寓言來表達他們的主要思想，巧妙而耐人尋味。
賞壹首送別詩:
《把勇叔當禮物看》《永別南旭》就是這類的典型作品。
悼念已故的朋友:
《王逢源思詩三首》這是為故友王陵寫的壹首作品。很有意義，很感人。還有《為梅哭泣》、《傷害杜淳》。
而王安石後期的作品，題材有限，多以贊美自然為主。詠物寫景的作品很多，如《孤桐》、《古松》、《梅花》。
王安石泛舟瓜州，是著名的文學家、詩人。他的生平作品相當豐富，傳世作品達1500余部，有些名句還被人們傳誦，如:遠識非雪，因有幽香，名句千古來。我們不能否認王安石的作品對後世的影響。他的作品《瓜州行船》是他作品中的傑作。
劃船瓜州故事配圖
《登瓜州》是壹首七言絕句。我們先來看看原文:
京口和瓜州只是壹水之隔，中山也只有幾重青山。
江南岸春風綠，明月幾時照我？
它的大致意思是這樣的:京口和瓜州之間只有壹條長江，和我曾經生活過的中山也只是隔了幾座山。春風在吹，江南兩岸生機勃勃。明月幾時照我，帶我回故鄉？
其中第二句“江南岸春風綠，明月幾時照我？”是最經典的，也成了千百年來的名言。整部作品似乎是壹部關於鄉愁的作品，字裏行間透露出作者對家鄉的向往。詩人迫不及待地想回到家鄉，與快船上的親人團聚。但是，如果我們細看全文，發現它有更深的含義。這首詩基於詩人的偉大理想，他想重返政治舞臺，推行新方法，創造壹個新世界。
瓜州泛舟的創作背景和時間存在爭議。有三種意見。壹個是王安石在1068年以翰林學士的身份進京，通過瓜州寫出這部作品，以示其遠大抱負。第二種創作是在1074。王安石第壹次被罷官，政治道路坎坷。他被貶時，創作了《瓜州經》。第三種創作於1075，王安石改任宰相，到北京瓜州辦事時。
王安石對方仲永的傷害王安石對方仲永的傷害出自王安石的散文作品之壹，叫做《鐘勇之傷》。王安石是北宋文學家，“唐宋八大家”之壹。王安石不僅在詩歌上取得了巨大的成就，在散文上也取得了類似的成績。王安石的散文文體多為說明文，文體有書、表、註、序。這部分散文蒼勁凝練，詭異險峻。內容的主題表達了詩人對政治的看法和見解，所以題材多針對時政，即社會現象。
王安石《商·鐘勇圖》
《上鐘勇》出自《臨川先生文集》，講述了壹個名叫方仲永的神童的故事。方仲永是江西金溪人。他五歲的時候突然成了詩人，但是他後天沒有好好學習，最終成了壹個普通人。
《尚鐘勇》是壹篇議論文，主要講述了這樣壹個故事:方仲永，江西金溪人，出生在壹個農民家庭，世代務農。當方仲永五歲的時候，他不知道筆、墨水、紙和硯臺是用來做什麽的。突然有壹天，我哭著想要這些東西。方父沒辦法，只能去鄰居家借。
方仲永拿到筆、墨、紙和硯後寫了壹首詩。最後，他寫了題詞。方仲永的第壹首詩關註的是贍養父母和團結宗族。父親把這首詩拿給村裏的秀才看，大受贊揚。從那以後，人們絡繹不絕地來到方仲永寫詩。他的作品深受人們喜愛，他的文采和他的道理都值得深思和觀賞。
漸漸地，鄰居們的態度發生了變化。人們用待客的禮儀來招待方父，甚至有人出錢請方仲永寫詩。
方父認為是發財的時候了，就天天帶著方仲永到處跑，靠寫詩發財，不肯讓他接受後天的教育。有壹年，我跟著父親回老家看望叔叔，遇到了這個曾經的神童。那時，方仲永還是壹個十二三歲的孩子。當時他寫的詩略遜壹籌。又過了七年，他又變成了另壹個普通人。
王安石傷方仲永的故事是為了警示後人，再有才華的人，即使後天不重新學習，也會有所改變。後天的教育和學習起著決定性的作用，這也提出了自己的見解。後天的教育和學習對成才非常重要。
菩薩王曼王安石的《菩薩蠻》是壹首詞，寫於王安石晚年。這期間，王安石被貶至金陵，開始隱居。王安石是北宋著名詩人。此詞旨在表達“閑適”二字，也表現了詩人的理想生活，遠離公務和喧囂。
菩薩蠻書法作品
幾間茅草屋正悠閑地對著水，我戴著壹頂又小又窄的帽子走在垂柳叢中。要說去年花兒最鮮紅，那是春風把它吹開了，怎麽能不鮮紅呢。
但今晚的新月正躺在樹頂上，我喝了壹杯中午喝得醉醺醺的酒，直到我醒來是這壹夜。最與人情有關的是什麽，想來想去想來，還是那深藏在那灌木叢中的黃鸝鳥叫的兩三聲。
河邊悠閑地建起幾座茅草屋，我戴著短帽，穿著窄衫穿梭在垂柳之間。今年的花沒有去年的紅，因為去年的春風壹夜之間就把它們吹走了。他們怎麽可能不紅？
今晚月亮躺在我背上的樹梢上。中午喝醉了，壹覺醒來就已經是晚上了。如果要問世界上和感情最有關系的，還是那片靜謐山林裏黃鸝的鳴叫。
《菩薩蠻》的創作時間，從其序可以看出，創作於王安石晚年，隱居中山，即興創作。此時王安石變法失敗，新法被廢。王安石辭職離京，事業和生活壹落千丈，發生了翻天覆地的變化。
第壹句解釋了詩人的生活環境，戴著小帽子，穿著窄襯衫，住在水邊的小屋裏。過去他頭戴皇冠，身穿蟒蛇服，住在金碧輝煌的官邸，形成了鮮明的對比。然而，即使生活環境發生了巨大的變化，詩人穿梭於垂柳之間，欣賞著紅色的花朵，有著愉快的心情和安全適應的生活態度。
第二句是去年花紅了，讓人心酸，因為時過境遷，人老了，還是老無所依，難免對未來憂心忡忡。不僅擔心自己，還擔心國家和人民。
第三句醉了自然醒，不用擔心出庭遲到或者被定罪。妳舒服舒服。
第四句表達了對黃鸝的愛慕，從而表現了詩人孤傲超然的性格。
《王安石》是北宋文學家王安石的作品。王安石既是政治家，又是文學家，是唐宋八大家之壹。王安石的老家是撫州臨川。王安石從小聰明好學。憑借他的天賦和後天良好的教育，王安石是壹個著名的才子。1042年，王安石考中進士，開始仕途。此後，王安石遊歷全國，做過地方官。他在為官期間，關心百姓疾苦，興修水利，擴建學校。他為人民做了許多好事，為政治做出了巨大貢獻。宋神宗即位後，王安石受到重用，他當上了宰相，開始了王安石的變法。但最終遭到官僚地主的強烈反對，最終變法失敗。王安石也辭官隱居。
王安石畫像
王安石不僅在政治上有很大貢獻，在文壇上也有很大影響。比如《歲末》就是王安石的作品之壹。
引用:
月映林塘，風笑涼。
俯視綠網，站在芬芳中。
帶著年輕的去尋找新的，扶危濟困，揚帆遠航。
時間久了，珍惜歲末流光。
《遲暮》是王安石寫的壹首五言詩。年終最初是用來描述季節的。二十四節氣和立春是壹年中的第壹個節氣，但這個節氣中有很多不確定因素。有時來的晚有時來的早，有時出現在農歷年初，有時出現在去年農歷年末。這種情況，出現在去年年底，被稱為歲末之夜，意味著壹年的結束。
作品中的歲末指的是農歷九月時節，菊花盛開，秋意盎然。
皎潔的月光灑在池塘上，寧靜祥和。風微微有些寒意，卻夾雜著笑聲。
彎腰看池裏碧綠清澈的水，在這幽香中駐足靜靜佇立。
帶著孩子去欣賞秋天新開的菊花，帶著老人去劃船。
這段時間讓我流連忘返，壹年即將結束，轉瞬即逝的時光讓人越來越想珍惜。