天很難過，老兔子老蛤蟆在低聲呻吟，月光偏了，雲樓雲屋壹片蒼白。
玉輪卷著露水打濕了四周的光影，桂花巷莫言曾與六安的仙女——娥相遇。
遠眺茫茫大海下的三座聖山，世事多變如馬。
看著中國九分九分煙飄，那片海水淺得像從杯子裏灌出來的。
這是壹首展現了詩人奇妙想象力的詩。古人眼中的“天”不是無情可恨的宇宙天體，而是無塵庸俗的天界，所以很難夢見天空。
詩分兩層，前半部分是我在天宮夢裏看到的，後半部分是我在人間看到的。祝頌詩開頭多以奇句撐之，首句“老兔寒蟾”指月。“老”和“冷”這兩個詞承載了詩人的心理特征。它不是靠對事物的細心觀察來塑造形象，而是靠輾轉反側:久而久之，月亮裏的兔子就“老”了；山高而寒，月中癩蛤蟆寒。“泣天”，夜空朦朧，繁星閃爍，像兔子和癩蛤蟆在啜泣。唐詩大多充滿生機，但李賀喜歡“冷”、“死”、“鬼”、“泣”、“血”的陰郁氣息。這首詩的第壹句由怪變怪，第二句卻突然由暗變明。“雲塔”是虛的，但“半開墻斜為白”化虛為實，內外兼修，立體感十足。月亮從雲縫裏鉆出來，光線照在雲上，仿佛壹座亭子的墻壁斜對著月光。三句話猶如月光的光暈，似玉輪在水汽上運行，形成迷人的氣場。很新穎，略有雕琢。四句話講的是月宮桂花飄香路上的仙女。“鸞佩”是仙女腰間的夫妻形狀的玉佩，指的是仙女。
後半段，身處天宮，俯視人間，其樂無窮。《黃晨》的兩個句子是交錯寫的。按散文順序，說的是三仙山下，黃土地綠大海反復變化。雖然世界已經感覺了幾千年，但神仙們只看到賽馬的速度，盡力突出世界變化的速度。從天上看世界，九州無非是“九支煙”，海不過是“壹杯水”(“杯裏瀉”就是“杯裏瀉”)。既然世界這麽小，世界變化這麽快，世界將如何生活？在詩中，讀者自己思考。夢中的夢，表現了因為生命有限而追求無限的內在沖突。
我精疲力盡，但我可以徒勞地遊泳，我可以抱著夢想欺騙世界。蓬萊仙境，猶憂地；何況塵埃，不是滄桑？最後兩句明明說的是在天之小，俯視天下。看壹輩子是合適的！(姚《長谷筆記》)
蓬萊、方丈、瀛洲都在海裏。目前時而化為黃塵，時而化為清水。千年之間，時有變化，但從天而降，依然如行雲流水。
(《遠望周琦》)九州遼闊，四海遼闊，但從天而降，不過是壹根煙，壹杯水。夢幻之旅真的很奢侈！(王琦《李昌濟詩詞歌賦》)