裴多菲於1842年開始出版作品。他早期用民歌寫詩，在形式上有所發展，創作了許多名作。他用自己的詩歌創作實踐，推翻了貴族作家壹貫輕視農民語言，認為它只能表達低級感情的偏見。他贊美大自然的美麗，草原上的牧羊人，多瑙河上的漁夫和在田野裏勞作的年輕男女。他的詩受到人們的喜愛。
佩托菲有《小米熟了》(1844)、《千棵櫻桃樹》(1844)、《黃昏》(1844)等50多首詩歌，成為真正的匈牙利民歌，廣為流傳。1844年，裴多菲從家鄉來到佩斯，擔任佩斯時尚的助理編輯，出版了他的詩集(1844)、阿德卡墓上的柏樹葉子(1845)和遊記散文(1845)。這些文集出版後，資產階級作家攻擊他把“農民的庸俗卑鄙的語言帶進了詩歌的神聖殿堂”，攻擊他“為卑微的人歌唱”，他卻置之不理。這時，他研究法國大革命的歷史，從事莎士比亞戲劇和海涅詩歌的翻譯工作。
1846期間，裴多菲壹度陷入“淡淡的悲傷”。他的《希望之歌》《狂人》《大地》等組詩《雲》裏妳吃了什麽？”等詩句流露出淡淡的憂傷。但是，裴多菲的精神依然旺盛。在黑格爾左派哲學的影響下，他反對君主專制，主張徹底的資產階級民主革命。他積極從事政治活動，組建了匈牙利第壹個作家團體“十人協會”，寫了許多政治抒情詩，抨擊封建制度和君主統治。如反王(1844)、貴族(1844)、匈牙利貴族(1846)、鎖鏈(1846)等等。1846年，裴多菲聯合進步作家，創辦文藝刊物《生活場景》，與資產階級和封建作家進行鬥爭。他寫了長詩《仙夢》(1846)、《西拉裏·皮斯塔》(1846)、《薩爾威城堡》(1846)和戲劇《老虎和鬣狗》(1846)。他的政治歌詞《我的歌》(1846)和《壹個想法在困擾著我……》(1847)等。，號召奴隸反抗統治者，推翻專制制度。
1846年9月，佩托菲認識了森德利·尤利婭，壹年後結婚。他寫了大量的愛情詩，滲透著濃厚的政治內容。比如著名的自由與愛(1847):“生命是寶貴的，但愛更昂貴。有空的話，兩個都可以扔。”這是詩人革命的象征，也是他對革命的宣誓。1847期間，裴多菲的詩歌創作直接涉及時事，如《獻給19世紀詩人的詩》、《為人民的詩》等，表達了時代的聲音。
1848年初，法國、意大利、奧地利等國爆發革命。佩托菲為首的珀斯激進青年於3月15日發動起義。詩人還寫了《民族之歌》《海沸》《把國王吊在絞架上》等詩歌，而裴多菲在起義的淩晨在珀斯的國家博物館當眾朗誦了《民族之歌》。從此，從1848到1849，爆發了科蘇特領導的偉大民族解放戰爭。這場革命的目標是廢除封建制度，把匈牙利從奧地利的統治下解放出來。
1848年秋，奧地利侵略者對剛剛取得勝利的匈牙利發動軍事進攻，革命失敗。裴多菲這壹時期的政治抒情詩完整、真實地反映了革命爆發、發展、失敗的全過程，如《老旗手》(1849)、《投入聖戰》(1849)。1849年6月，裴多菲參加了貝姆將軍及其部下抗擊俄奧聯軍的戰鬥。同年7月31日，英勇地“死在哥薩克士兵的矛尖上”(魯迅語)，為祖國壯烈犧牲。
裴多菲壹生寫了許多抒情詩和八首敘事長詩，其中最著名的有三首:《鄉下的錘子》(1844)、《亞諾斯的勇士》(勇敢的約翰譯，1844)和《使徒》(1848)。《鄉下的大錘》諷刺了浪漫史詩中誇張做作的風格，表現了對貴族地主階級的憎惡和蔑視。《亞諾斯勇士》是壹部敘事長詩。主人公伊安諾斯為了追求幸福的生活和愛情，經歷了貧窮的折磨、長夜的黑暗和大海洶湧的波濤，戰勝了巨人國和黑暗國的威脅，最終在仙女國找到了幸福的田園之地、生命的春天和忠誠的愛人伊盧斯卡。裴多菲向往更美好的世界，熱情贊揚勞動人民。他賦予了民間傳說新的色彩和生命，創造了壹個浪漫的英雄和世界。這首長詩在19世紀上半葉成為激勵人們奮鬥進步的力量。使徒是詩人的後期作品。這是壹首帶有政治綱領的革命長詩。它描述了壹個有著崇高理想的革命者因為謀殺國王失敗而被處死的壹生。使徒》是反映匈牙利人民爭取自由的光輝史詩，標誌著詩人詩歌創作的巔峰。主人公西爾維斯特是壹個為老百姓謀福利的英雄，是匈牙利文學中資產階級激進派的第壹個代表。《信徒》表明作者受到了空想社會主義者傅立葉和歐文的影響。
裴多菲也寫小說和戲劇。他的小說《陌生人的繩子》深受魯迅的喜愛。他的政論文章有效地揭露了敵人，鼓舞了人民。但由於裴多菲本人是資產階級革命家和詩人，其思想具有壹定的局限性，無法跳出資產階級思想範疇。