妳知道《楚辭》是什麽樣的文章嗎？

《楚辭》是屈原創造的壹種新的詩體，也是中國文學史上第壹部浪漫主義詩歌總集。《楚辭》之名，西漢初年就有，是劉向耐所編。楚地，壹個文化的烙印，迷人而神秘，就像壹雙多情的眼睛，時刻攫住我的靈魂。屈原，壹個落魄的楚人，他的德行辭藻，像壹股無形的風無處不在，時時拂過我的心田。那種惆悵，那種怨恨，那種無由無解的惆悵，說到底，都是因為那份融進靈魂的深愛。壹、對楚國土地的熱愛“我上升到了帝王戲，忽然間我在故裏；仆人為馬懷西難過，卻做不到。”就是這句話，喚醒了久違的眼淚，這樣沒有設計和醞釀的眼淚！可以想象，當屈原在這裏的時候，會是怎樣的天氣，會下怎樣的大雨！其實，以屈原的才華和學識，在其他諸侯國找到壹個可以大顯身手的位置，並不會很難。而且在東周的分而治之的建國制度下，去遠離家鄉的其他國家並不是“叛國行為”，也不會有道德上的譴責。士子橫行天下，諸侯博士培養士子之風也很盛行。《離騷》壹文中，屈原在精神氛圍的幫助下，被勸離楚，去他國:“誰要美，放女兒？”為什麽沒有芳草，又為什麽在乎過去？“還有壹個更明確的吳顯方向——臣選君，用了壹系列的歷史例子:“唐虞嚴明，求和，可誠可責。".....說曹操是建立在傅的基礎上的，武丁用之無疑。呂望的鼓刀很別扭，是周聞提拔的；寧啟悼詞，甚囂塵上，齊歡聞之。”在這裏，屈原也表現出內心極度矛盾的感覺，他也考慮過甚至真的想“造化弄人，我來做”。但那壹刻，他還是用壹種委婉的哀怨的表情表明了自己的選擇。真的，有什麽能讓壹個才華橫溢的人在即將背井離鄉的時候，不滿懷雄心壯誌，而最終以自我沈淪作為拯救楚國的悲壯諷刺？而如果《招魂》真的是屈原寫的，那就更加明確了舞陽語氣中對“魂歸”的選擇。而在《橘頌》中，我卻用《橘頌》來重申自己“受命不動，生於南方”的誌向。留騷，還是留憂。我李瑟娥騷，“謀”字貫穿始終。屈原真的看透了，但他不會就此罷休。看透了，他還是會去尋求，上天入地，乞求而死。屈原是中國的浮士德。浮士德臨死前說，美！結局很好。《離騷》的結尾，屈原寫道:“談混沌，為時已晚。全國沒人認識我，何苦故都？”既然光漂亮還不夠，那我就住在彭賢家裏。“屈原看透了之後，並沒有看透。這就是老子的境界。只有這樣，天地之間才能和平。