如何體現韓愈詩歌的創新？

韓愈反對六朝以來的形式主義文風，大力提倡古文，與柳宗元壹起領導了中唐古文運動。韓愈是唐代著名的散文家。蘇軾稱他為“八代文學之衰”(《潮州漢文公祠碑》)。韓愈的議論文內容廣泛，體裁不拘壹格，如《原路》、《佛骨桌上》、《教師筆記》、《金學傑》等，構思新穎，觀點鮮明，大膽坦率，戰鬥性強。他的墓誌銘《韓》創造性地將《左傳》和《史記》的傳記手法運用到墓誌銘中，塑造了大量栩栩如生的人物形象，為這種壹貫枯燥乏味的墓誌銘文體增光添彩，他的壹些作品也成為優秀的傳記文學，如《劉子厚墓誌銘》。《送別孟冬野序》和《送別董紹南序》在技法上各有千秋，使《送別孟冬野序》發展成為壹種文學實用文體。《答崔立誌書》等書被打開，因為人家做了陳述，而且是真誠的。朝鮮人奔放，而汪洋恣肆，“如長江，浩浩蕩蕩”(蘇洵《歐陽內涵書》)。立意深刻，構思巧妙，語言簡練，富有創意。他的詩也是獨辟蹊徑，創新奇長，古為今用，采用散文詩的風格，氣勢磅礴，充滿才情和奇思異想，形成了超凡脫俗、氣勢磅礴的獨特風格，開創了李、杜甫之後的重要流派，糾正了大歷以來平庸的詩風。他的代表作有《山石》、《論中秋節要分官張》。七律《左遷蘭關顯侄孫項》和七絕《初春水利部助教張》也是膾炙人口的佳作。但他過於追求新奇，必然導致危險和陌生，強調“以散文為詩”，必然使詩歌變成“押韻文學”。