如何體現韓愈詩歌的創新?
韓愈反對六朝以來的形式主義文風,大力提倡古文,與柳宗元壹起領導了中唐古文運動。韓愈是唐代著名的散文家。蘇軾稱他為“八代文學之衰”(《潮州漢文公祠碑》)。韓愈的議論文內容廣泛,體裁不拘壹格,如《原路》、《佛骨桌上》、《教師筆記》、《金學傑》等,構思新穎,觀點鮮明,大膽坦率,戰鬥性強。他的墓誌銘《韓》創造性地將《左傳》和《史記》的傳記手法運用到墓誌銘中,塑造了大量栩栩如生的人物形象,為這種壹貫枯燥乏味的墓誌銘文體增光添彩,他的壹些作品也成為優秀的傳記文學,如《劉子厚墓誌銘》。《送別孟冬野序》和《送別董紹南序》在技法上各有千秋,使《送別孟冬野序》發展成為壹種文學實用文體。《答崔立誌書》等書被打開,因為人家做了陳述,而且是真誠的。朝鮮人奔放,而汪洋恣肆,“如長江,浩浩蕩蕩”(蘇洵《歐陽內涵書》)。立意深刻,構思巧妙,語言簡練,富有創意。他的詩也是獨辟蹊徑,創新奇長,古為今用,采用散文詩的風格,氣勢磅礴,充滿才情和奇思異想,形成了超凡脫俗、氣勢磅礴的獨特風格,開創了李、杜甫之後的重要流派,糾正了大歷以來平庸的詩風。他的代表作有《山石》、《論中秋節要分官張》。七律《左遷蘭關顯侄孫項》和七絕《初春水利部助教張》也是膾炙人口的佳作。但他過於追求新奇,必然導致危險和陌生,強調“以散文為詩”,必然使詩歌變成“押韻文學”。