時間久了，聖經也沒有明確描述天堂是什麽。原因不是基督徒瘋了，向往壹個自己壹無所知的世界。但是因為天堂是壹個不可想象的地方，所以人們很難用人類的語言來說聖經。雖然很難表現出來，但並不“無知”。下面只是解釋壹下聖經中表達的“天”。
《聖經》中“天堂”的基本含義是“與上帝同在的地方”和“擁有壹切善的源泉並與壹切惡隔離的地方”。在基督教中，“天”是壹種“總是但還沒有”的狀態，也就是說“天已經到了，但還沒有完全到”。
直到最後，天堂才會完全降臨。在此之前，它將伴隨著上帝對宇宙中所有邪惡的審判和上帝對整個宇宙的更新。更新的程度讓聖經作者難以描述。例如，當談到死者復活和接受審判並獲得永生時，保羅這樣記錄:
天哪。15: 51現在我告訴妳壹件神秘的事情:我們都要改變，而不是睡覺。
天哪。15: 52壹瞬間，眨眼之間，當號角最後壹次吹響。因為小號會響，死人會復活，會不朽，我們會改變。
天哪。15: 53這個易腐的東西總會變成(原來是要穿的；不死之身，凡人必成仙。
再說壹遍:
天哪。15: 37妳們所種的，不是將來的身體，乃是種子，就是像麥子，或是別樣的谷。
天哪。15: 38但神隨自己的意思給了他壹個身體，並且叫各等子粒有自己的身體。
天哪。15: 39所有的身體都是不同的:人是壹樣的，動物是壹樣的，鳥是壹樣的，魚也是壹樣的。
天哪。15: 40有天上的形體，也有地上的形體；但天上身體的榮耀是壹樣的，地上身體的榮耀也是壹樣的。
林前1。15: 41太陽有它的光輝，月亮有它的光輝，星星也有它的光輝。這顆星的光輝和那顆星的不壹樣。
天哪。15: 42死人復活也是這樣:所種的必朽壞，復活的必不朽壞；
天哪。15: 43所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；播種的是弱小的，復活的是強大的；
天哪。15: 44種下了壹個有血有肉的身體，復活了壹個有靈性的身體。有肉身就壹定有靈體。
也就是說，現在的身體和復活的身體就像種子和植物壹樣不同，所以我們很難想象復活後的情況。自然很難想象天堂完全到來後會發生什麽。我只知道這是壹種“變”，與現在的身體和存在有關，但變化之大難以形容。
啟示錄寫的比較多，但恐怕比較難懂。學者們都知道，所謂的“金街”、“碧玉城”應該只是形容天庭尊嚴的“符號”。同理，“上帝和耶穌成為天堂的光源”(不使用太陽和月亮的光源)大概也不是描述壹種實體的情況。如果有，恐怕《啟示錄》的作者約翰也很難用人們能理解的語言表達清楚。或許我們只能說，完全抵達後的天堂，是壹個沒有惡與悲的地方，與善的源頭沒有障礙。
那個地方還需要工作嗎？需要娛樂嗎？還是天天唱歌拜神？我覺得我們很難理解清楚。因為巨變，耶穌自己啟示，天國的人至少是“不娶不嫁”的。《舊約》中透露，獅子也在那裏吃草，孩子們和毒蛇玩耍。這與我們現在的世界大相徑庭，恐怕就像壹個寓言壹樣，所以《聖經》沒有花很大的篇幅來記錄。
妳想去這樣的地方嗎？會無聊死嗎？如果妳問我這個問題，我的回答是“有”。因為現在我只是“品嘗”了天國的味道(作為壹個基督徒)，就已經覺得很美好，很幸福，生活很有意義，很平和，很快樂。當然，我更願意相信，天堂的全面到來會給我們帶來比現在的積極變化更大更好的變化。
另外，還有壹種經常聽到的“天在我心”。什麽情況？
這種“終極的天堂”和“完全降臨的天堂”，是指當壹個人決定把神當作神，接受耶穌對死亡的救贖，就不再與神為敵。上帝給了這個人聖靈住在這個人裏面，所以基督徒會宣告他們有了新的生命。
擁有新生活的實際體驗是生活質量的提高和改變。有些人也會有壹些主觀體驗，意識到上帝的存在，意識到上帝的幹預。這是天堂的到來。這種到來不是普遍的，也不是在某壹個地方，而是在信徒的心中，引起信徒生活質量的變化。