劉禹錫
朱雀橋旁的雜草和鮮花，
五壹巷門口夕陽西下。
在舊社會，王謝顏，
飛入尋常百姓家。
給…作註解
1.五壹巷:在今南京市的東南面，文德橋的南岸，是三國吳棟時期的禁軍駐地。因為當時的禁軍都是穿著黑色的制服，當地的諺語叫五壹巷。東晉時，王導、謝安兩家都住在武夷巷，都稱自己的孩子為“武夷郎”。進入唐朝後，五壹巷淪為廢墟。現在是民間手工藝品的聚集地。
2.朱雀橋:今江蘇省江寧縣，跨淮河。
3.普通:普通。
押韻翻譯
朱雀橋邊有些野草在盛開，只有武夷巷門口掛著夕陽。巨人屋檐下的燕子，如今已飛入尋常百姓家。
做出贊賞的評論
這是壹首懷舊的詩。東晉時，南京秦淮河上的朱雀橋，南岸的五壹巷，繁華昌盛，如今雜草叢生，壹片荒涼。感受滄桑，人生多變。用嚴琦的老窩喚起人們的想象，含而不露；用“野花”“夕陽斜”畫背景，美而不俗。雖然語言極其淺薄，但情趣無窮。石步華《仆上詩》對這首詩有三四句評價:“妳若燕子，他便留。蓋燕子還在這個大廳裏，而王謝已經散了，成了壹個普通人。妳這樣做，妳會覺得無限，妳的筆會極其彎曲。”
第壹句是“朱雀橋旁野草花”，橫跨南京秦淮河，是從市中心到五壹巷的必經之路。大橋和南岸的五壹巷不僅地理位置相鄰，歷史上也有關聯。東晉時，五壹巷是高門土家族的聚居區，開國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安都曾在此居住。古橋上裝飾著兩只青銅雀的厚重建築，是謝安建造的。從字面上看，朱雀橋甚至在五壹巷對面。利用朱雀橋來勾畫五壹巷的環境，既符合地理現實，又能營造出對仗的美感，喚起相關的歷史聯想。是“壹石三鳥”的選擇。句子中引人註目的是橋邊雜草叢生的野花。草長花開，表示春天到了。把“野”字壓在“草花”前面，給景色增添了壹份落寞的氣氛。此外，這些雜草和野花生長在壹向繁忙的朱雀橋旁，讓我們想到其中可能蘊含著深刻的含義。記得作者曾在《千家萬戶成了野草》(《臺城》)壹詩中用“野草”作為衰落的象征。現在，在這首詩裏，用這種方式突出“野草和鮮花”，說明曾經繁華的朱雀橋，今天已經變得荒涼而淒涼了！
第二句“武夷巷入口處的夕陽”，說明武夷巷不僅是以破敗荒涼的古橋為背景，而且是在夕陽的余暉中呈現的。句中的“斜”字，對應前壹句中的“花”字，作為動詞，都是寫場景的動態。“夕陽”，西邊的夕陽，再點“斜”字，突出夕陽的淒涼景象。本來全盛時期的五壹巷應該是衣錦還鄉。而現在，作者用壹抹斜射的光線，讓五壹巷完全籠罩在壹種孤獨淒涼的氛圍中。
經過環境的對比和氣氛的渲染，似乎是時候用正面的方式來描述五壹巷的變化，表達作者的感受了。但作者並沒有用太淺薄的寫法，如《誰住在武夷巷，回首使人憶》(孫《武夷巷賦》)、《無處尋府，落花啼鳥醴陵春》(佚名)等；而是借助景物的描寫，繼續寫出了壹句膾炙人口的話:“舊日王謝堂死，飛入尋常百姓家。”沒想到，他突然把筆觸轉向了在武夷巷上空築巢的飛燕，讓人辨認出燕子在飛向哪裏。現在，普通人都住在五壹巷。為了使讀者清楚地理解詩人的意圖，作者特別指出，這些飛進人們家中的燕子，曾經是棲息在王謝泉高堂屋檐上的老燕子。“舊時代”這個詞讓燕子有了歷史見證者的身份。“普通”這個詞特別強調今天的居民與過去有多麽不同。由此，我們可以清晰地聽到作者對這種變化的無限感慨。
閆飛形象的設計看似輕而易舉，實際上體現了作者的藝術獨創性和豐富的想象力。金富賢《嚴復序》說:“相傳閆希會今年巢於此，明年歸。它會死，剪爪子就知道了。後果是深遠的。”當然，在生活中，即使是壽命非常長的燕子，也不可能是400年前“在王謝堂面前”的老燕子。但作者抓住了燕子作為候鳥棲息於老巢的特點，足以引起讀者的想象，暗示了武夷巷昔日的繁華，起到了今昔對比的突出作用。《武夷巷》重點講述了武夷巷在藝術表現上的現狀。只是它過去的壹個微妙的暗示。詩人的感情是藏而不露的，蘊含在景物的描寫中。所以，它的景色雖然平凡，語言樸實，卻有壹種含蓄的美，讓人讀來回味無窮。
“詩”野花盛開滿朱雀橋，武夷巷口夕陽西下，映出失望與蒼涼。昔日的輝煌與輝煌早已不復存在。燕子以前住在王道、謝安等豪宅裏，現在飛到了尋常百姓家。
賞析:詩人對風風雨雨的深情。朱雀橋和五壹巷依舊，只是雜草叢生，夕陽斜照。荒涼的景象暗示了詩人對繁榮和衰落的敏感體驗。最後兩句用燕子窩來表達作者對世事滄桑、跌宕起伏的慨嘆，用筆特別曲折。這首詩是劉禹錫著名史詩《金陵五題》中的第二首。
武夷巷為何得名？
武義巷位於夫子廟池畔南側，是南京最古老的街道，也是東晉宰相王導和謝安的故居。在六朝時期非常突出，唐代詩人劉禹錫的壹首詩《武夷巷》使其流傳千古。五壹巷名字的由來也引起了人們的關註。
有神話傳說:金陵人王燮，在航行中因風暴翻船，漂流到武夷國，結婚生子，後回到故鄉，但非常想念武夷國的親人，就把居住的巷子命名為“武夷巷”。還有壹種說法是，王導和謝安兩個弟子，因為穿著風流的裙子，喜歡穿黑色的衣服，所以後人把這條巷子叫做“五壹巷”。
實際上，五壹巷的名字起源於孫權定都南京的時候。公元229年，孫權定都南京。當時的秦淮河東岸還是郊區，駐軍保衛首都。因為士兵們都穿著黑色的衣服，這個軍營被稱為“武夷營”。到西晉末年，武夷營舊址改名為武夷營。司馬睿渡江至建康後，王與謝建立了武夷巷。
劉禹錫(772-842)，浙江紹興人，匈奴後裔。晚年擔任太子座上賓，世稱“劉客”。他和李白壹起參加了唐朝雍正年間短暫的變法，結果壹起被貶謫到袁俊縣，頑強地活了下來。晚年回到洛陽，仍有“馬思變草拳動”的豪氣。他的詩精煉含蓄，往往能以清新的語言表達對生活或歷史的深刻理解，因此受到白居易的推崇，被譽為“詩人”。遠在湖南、四川時，他接觸了少數民族的生活，受到了當地壹些民歌的影響。他寫了《采淩星》等模仿民歌的詩，給後人留下了“銀鈸金釵擔水，長刀短帽燒她”的民間畫卷。至於“東邊日出西邊雨，路上風和日麗”，是地道的民歌風味。他在與白居易合寫《春日詞》時，註明“這是壹首依《念奴嬌》曲調而作的句子”，這是中國文學史上最早的依曲調作詞的記錄。
他家是儒家世代相傳的書香門第。主張政治革新是王派政治革新活動的核心人物之壹。
後來永貞革新失敗，被貶為朗州司馬。他沒有沈湎於自我放縱，而是以積極樂觀的精神進行寫作，積極向民歌學習，創作了《采淩星》等模仿民歌的詩歌。
有壹次劉禹錫奉詔回京，因“劉郎去後杜宣關裏桃樹全栽”壹句詩，被貶為連州刺史。後來，他被任命為江州刺史，在那裏創作了大量的支竹詞。許多名句廣為傳誦。824年夏，他在西炮臺山寫下了著名的《舊時光的思念》:“自從王君把他的高聳的船只從益州帶下來，皇家的幽靈就在南京城裏憔悴了。長張騫鏈沈入河底，石墻上降下壹面旗幟。生命中有多少悲傷的過去，高山依然不改寒冷。今天，每壹個大海都是家，古老的堡壘充滿了廢墟和秋天的蘆葦。”這首詩受到了後來文學評論家的極大贊賞，被視為寓意無窮的唐詩傑作。
後來幾經調動，劉禹錫被派往蘇州任刺史。當時蘇州水災，到處都是饑餓。他上臺後，開倉賑饑，免除賦稅，減少勞動，很快使百姓走出災難，過上了安居樂業的生活。蘇州人愛戴他，感謝他，就把曾在蘇州擔任刺史的魏和白居易稱為“三賢”，建立了三賢堂。唐文宗也表揚了他的成績，送給他壹個紫金魚袋。
劉禹錫晚年回到洛陽，客串太子，加校校史，交遊作詩，生活閑適。他死後，被追授為內政大臣。
現存的詩歌有800多首。他的詩歌研究民歌，反映人民生活和風俗，題材廣泛，在風格上借鑒了巴蜀民歌含蓄、質樸、優美的特點，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。他的諷刺詩經常用諷喻的托詞來攻擊和打壓永鎮有革新精神的權貴，涉及的社會現象非常廣泛。到了晚年，他的風格變得更加微妙，諷刺而不露痕跡。還有40多首詩，有民歌的特點。劉禹錫在洛陽時，與白居易創作了《憶江南》碑文。
劉禹錫死後葬於河南滎陽(今鄭州滎陽)。
劉禹錫和柳宗元
韓愈《劉子厚墓誌銘》記載，元和十年，劉禹錫、柳宗元被召回北京。沒有投入使用，又被降級了。當柳宗元得知自己被貶柳州，而劉猛卻遠走亳州時，不禁痛哭流涕:“亳州非人所居，我的夢卻在廳中。我不忍夢見貧窮，對大人也無話可說，忍不住哭了。”於是，柳宗元立即“邀朝，會拜疏，願與劉壹播種，雖重冒犯，死不相恨。”如遇白夢，夢將改連州。"
我想知道有多少人的友誼能達到這樣的程度，不壹定是真的是兄弟。所以在柳宗元的石油出了，死在柳州之後，劉禹錫用了壹生的時間整理柳宗元的遺產，然後想盡辦法籌錢出版，讓它能夠出，並且收養了柳宗元的壹個兒子。可以說，沒有劉禹錫，就沒有柳宗元文集的出版。《江雪》、《漁夫》、《捕蛇者》、《三誡》、《壹對天》、《封建論》等經典美文，也可能像流星壹樣消失在古老的天空，不為世人所見，無法被現代人傳唱傳唱。
我們還可以從柳宗元和劉禹錫的碑文中知道他們之間的深厚友誼，其中他們在衡陽分手時的情景最為淒涼，感動世人。柳宗元在離別的船上寫下《永別了夢》，感慨萬千:“二十年來壹切如故，如今道路由西向東分叉。如果皇上同意回田，年底應該是客。”劉禹錫心中也是苦澀的，但他也只是在勸說和安慰柳宗元作為回報:“弱冠分擔老人之憂，齊林的記憶是長久的。”如果妳再加上農業，妳將離開妳的生活，黃發將看壹看壹切。“後來劉禹錫得知好友柳宗元去世的消息，瞬間淚流滿面。
什麽是真正的友誼？是真誠的信任，永恒的無私，發自內心的理解，坦誠，無私的奉獻，就像劉禹錫和柳宗元壹樣真實真誠。