指導寫作過程:
壹、進入詩意境界，品味閱讀。
1.同學們，妳們壹定積累了不少古詩詞吧。妳能背誦壹首妳最喜歡的詩嗎？妳能談談妳最喜歡的詩人嗎？
2.有崇拜李白的嗎？妳能背誦他的壹些詩嗎？據說李白寫詩是因為他愛喝酒，愛玩。妳知道這是哪首詩嗎？
3.欣賞《致王倫》的配樂動畫，老師激情講述關於這首詩的傳說。
4.欣賞完這感人的壹幕，聽完這美麗的傳說，妳有什麽想說的嗎？妳能懷著這種心情讀這首詩嗎？引導學生讀詩，感受詩意。
第二，設身處地，想象壹下這種體驗
1，“李白會坐船去”
(1)為王倫播放配有音樂的動畫，定格畫面。老師指導:1200多年前的壹個春天，在安徽涇縣，桃花潭四周桃花環繞，桃花在燃燒。詩人李白正要登船離開這裏。妳是李白。此刻妳看到了什麽？妳怎麽想呢?
(2)學生可能談論的場景是草地、桃花、池塘、魚和青山。通過比較學生的語言，教師引導學生說得更具體、更生動。老師的鏡頭推進:看到這裏，詩人覺得被眼前的景象感動了，堤上的柳樹似乎在喃喃自語，戀戀不舍。這些場景在詩人眼裏是壹種怎樣的情感！能說說嗎？
(3)播放《飲酒賞月》動畫，老師深情地講述:看到這裏，李白感慨萬千，思緒萬千，與王倫相處的場景浮現在眼前:
喝酒——引導學生想象他們的語言、動作和舉止。老師在鏡頭中介紹了以下情況供學生想象:在李白眼中，王倫是壹個機智、好學、進取的青年，誌趣相投，相識較晚，兩人可以說是相忘於衷；在王倫眼裏，李白的詩雖然名揚天下，但他從來不自大。他是壹位迷人而博學的學者，也是壹位和藹可親的長者。
賞月——李白非常喜愛月亮，寫下了許多關於月亮的美妙詩篇，如《靜夜思》、《古浪遊月》、《峨眉山月歌》等。可以引導學生將它們應用到這種情況中。王倫吟誦這些詩詞，表達自己的敬仰之情。
玩耍，下棋，釣魚，吟詩，爬山...
2."突然我聽到了岸上的歌聲。"
(1)這時船夫催促詩人李白上船。李白會說什麽，做什麽？
(2)王倫沒有李白是什麽感受？妳會怎麽做？此時此刻，妳就是王倫。妳會唱什麽？妳能寫壹些歌詞嗎？請踩著節拍，唱唱王倫的親切挽留和美好祝願！
(3)聽著這首動人的歌曲，李白激動得情不自禁。他跳下船頭，快步上前，緊緊握住王倫的手...他們會怎麽說？怎麽會？
(4)自古以來，許多文人墨客都留下了許多感人至深的送別詩。(展示送別詩)在這離別的時刻，李白和王倫會有同感嗎？如果妳是李白，妳會說什麽？如果妳是王倫，妳會說什麽？
"然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居."——王波
“我勸妳多喝點酒，沒有理由出西天陽關。”——王維
哦，去問問這條向東流的河，它是否能比朋友的愛走得更遠！？——李白
“莫愁前路無知己，天下人不知妳？”——高適
“柳東門樹，綠夾禦河。最近壹直在使勁爬，應該是分開了。”——王誌煥
3.“桃花潭深千尺，不及王倫。”
時間是很久以前，我遇見了她，但更長的時間，因為我們分開，送妳千裏，有壹個不同。李白上了船，船漸漸遠去。淚水模糊了他的雙眼，他忍不住唱起了壹首詩——師生們齊聲高呼“致王倫”。
第三，激發表達，改寫古詩
1，同學們，今天，我們來到了桃花潭，壹起經歷了深情的告別場景。我們還能無動於衷嗎？那我們就拿起筆，把這感人的壹幕寫下來吧！
2.今天，我們將改寫《致王倫》這首詩。妳打算怎麽寫？老師的鏡頭引導學生從哪個角度寫，用什麽樣的表達方式。
3.妳準備為妳的練習擬壹個什麽樣的題目？老師的相機引導學生評論。
4.用手寫我的嘴，用手寫我的心，把我們剛剛說過的，經歷過的，感受過的都寫下來，讓這份深厚的友誼在我們的筆下流淌，傾瀉。有信心？
5.學生改寫古詩，老師個別指導。
第四，展示作品，交流評論
1，誰想把自己的作文讀給大家聽？老師的相機評論。
2.欣賞完這位同學的作文，妳可以談談妳最欣賞或者最感動的，也可以談談妳個人的看法或者建議。
3.老師總結:同學們，今天，我們跨越了時空的界限，與古人對話，與詩人對話，收獲了語言的滋養，情感的熏陶，友誼的珍惜。能不能用壹句話說說自己在這堂課上的感受？
設計意見:
我認為學生對古詩的改寫是壹個“字義轉換”的過程。下面就以這個練習設計為例來說明壹下。
第壹，從“言”到“意”的轉化
作為壹首古詩詞，如何在學生心中將“言”轉化為“意”？我認為，教師主要是引導學生滲透“兩層”，即語言的表層和內在層。從操作上看，首先是“對話”，讓學生利用自己的生活經驗和知識儲備，與詩人進行壹次“對話”，用想象和聯想來豐富古詩詞的“空白”，使古詩詞中蘊含的“意義”充實完整。二是“理解”。在與詩人對話的基礎上，引導學生用自己的感官去“觸摸”和“品味”古詩詞。由於學生的深度介入和情感投入，從“語言表層”進入“內涵層”，從而進入古詩的“意境”。在* * *識的基礎上，* *明，在* * *明的基礎上是心跳在壹起。只有這樣，古詩詞才能被賦予生動的靈性，這才是學生心中的“意義”。在這門課的教學設計中，老師首先帶領學生“披上散文去戀愛”，通過欣賞、品味、閱讀，讓學生與詩人們“對話”，從而理解詩歌，讀懂詩歌。然後教師帶領學生“設身處地，想象體驗”，通過創設情境，讓學生“背詩讀書，與古人同在；讀書、吟詩、與古人心機”(孔子語)，把自己置身於與詩人的對話和交流中，讓學生通過想象性的體驗進入“使我心入唐心，使唐心為我心”的情境，達到王國維“見物從我，萬物皆在我色”的境界。學生和詩人都有壹種情緒化的* * *音，從而產生了抒發感情的心理沖動。具體來說，就是讓學生和作者的心靈在對話場景中相互溝通、相互理解，攪動學生心中積累的生活積累，觸動他們敏感而深情的心弦，使他們產生寫作的沖動，從而讓語言的洪流盡情宣泄。
第二，從“意義”到“言語”的轉化
那麽，如何讓學生把內化在心裏的“意思”變成“話”呢？在我看來，這裏會有兩個層次的過程:壹是把內化在內心的“意思”轉化為學生的“口頭語言”。在口頭表達中，學生可以很容易地表達自己，因為老師已經創造了壹些情況，有興趣的話題，也可以使用肢體語言。二是將“口頭語言”轉化為“書面語言”，即學生要把心中形成的“意思”用有形的文字準確精細地表達出來。在這門課的教學設計中，老師把學生帶進了“直抒胸臆，欲罷不能”和“感動即辭”的地帶。葉聖陶說:“作文的自然順序應該是我認識事物，我心中有感覺，感情的波浪沖擊著我。當我有說話的欲望時，我想把它倒出來，於是文章誕生了。”至此，學生心中的“意義”已經到了“準備出櫃”的位置，達到了葉老所說的:“真的是最容易發芽的欲望，和吃喝的欲望差不多。”在這個階段，我們作為教師，要不斷啟發和誘導學生表達自己的“意思”，“用嘴說出我的想法”，引導學生說話清晰、有序、具體、生動。最後，讓學生“用手寫我的嘴”，把口頭語言轉換成書面語言，寫完後再閱讀修改，直到心裏的“意思”完全表達出來。
總的來說，讀古詩是壹種從“言”到“意”的轉化。學生將語言表層滲透到內層，不斷地將“言”認識到“意”，通過想象、體驗、感知，成為學生情感和語言的“積累”。改寫古詩，就是用“言”來表達“意”。因為學生是全心全意地去感受和體驗的，它變成了最深的感受，他們積累了壹定的知識、情感和意義，所以他們能夠“言出必行”。我覺得學生改寫古詩的心理過程也不過如此。關鍵是我們老師如何督促學生完成這個轉化過程。作為教師，不是通過講解、分析，也不是架空、依附來強化，而只是在學生轉化的過程中，適時、適度地給予指導和誘導，拓寬生活的源泉，深挖精神的隧道，讓學生感受、匯聚、陶冶精神、積累財富。把自我的感受和經歷融入寫作，讓寫出來的作文烙上學生情感人格的印記，塗上獨特的精神色彩。