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送別詩的教學設計與反思

李白的《致王倫》是壹首著名的送別詩。前兩句是正面敘述,後兩句是物升,把無形的友情變成生動的形象,空靈而回味,自然而真實。《語文課程標準》指出,習題教學要“激發學生的想象力和幻想力,鼓勵他們寫出想象的東西。“這首詩為學生自由想象提供了基礎。我們不妨指導學生把這首古詩改寫成現代文學。學生要根據古詩內容,運用自己的生活經驗,想象李白與王倫告別的場景,品味詩人字裏行間的感情。學生寫的習題壹定會很有趣。這個課外練習設計適合5、6年級的小學生。

指導寫作過程:

壹、進入詩意境界,品味閱讀。

1.同學們,妳們壹定積累了不少古詩詞吧。妳能背誦壹首妳最喜歡的詩嗎?妳能談談妳最喜歡的詩人嗎?

2.有崇拜李白的嗎?妳能背誦他的壹些詩嗎?據說李白寫詩是因為他愛喝酒,愛玩。妳知道這是哪首詩嗎?

3.欣賞《致王倫》的配樂動畫,老師激情講述關於這首詩的傳說。

4.欣賞完這感人的壹幕,聽完這美麗的傳說,妳有什麽想說的嗎?妳能懷著這種心情讀這首詩嗎?引導學生讀詩,感受詩意。

第二,設身處地,想象壹下這種體驗

1,“李白會坐船去”

(1)為王倫播放配有音樂的動畫,定格畫面。老師指導:1200多年前的壹個春天,在安徽涇縣,桃花潭四周桃花環繞,桃花在燃燒。詩人李白正要登船離開這裏。妳是李白。此刻妳看到了什麽?妳怎麽想呢?

(2)學生可能談論的場景是草地、桃花、池塘、魚和青山。通過比較學生的語言,教師引導學生說得更具體、更生動。老師的鏡頭推進:看到這裏,詩人覺得被眼前的景象感動了,堤上的柳樹似乎在喃喃自語,戀戀不舍。這些場景在詩人眼裏是壹種怎樣的情感!能說說嗎?

(3)播放《飲酒賞月》動畫,老師深情地講述:看到這裏,李白感慨萬千,思緒萬千,與王倫相處的場景浮現在眼前:

喝酒——引導學生想象他們的語言、動作和舉止。老師在鏡頭中介紹了以下情況供學生想象:在李白眼中,王倫是壹個機智、好學、進取的青年,誌趣相投,相識較晚,兩人可以說是相忘於衷;在王倫眼裏,李白的詩雖然名揚天下,但他從來不自大。他是壹位迷人而博學的學者,也是壹位和藹可親的長者。

賞月——李白非常喜愛月亮,寫下了許多關於月亮的美妙詩篇,如《靜夜思》、《古浪遊月》、《峨眉山月歌》等。可以引導學生將它們應用到這種情況中。王倫吟誦這些詩詞,表達自己的敬仰之情。

玩耍,下棋,釣魚,吟詩,爬山...

2."突然我聽到了岸上的歌聲。"

(1)這時船夫催促詩人李白上船。李白會說什麽,做什麽?

(2)王倫沒有李白是什麽感受?妳會怎麽做?此時此刻,妳就是王倫。妳會唱什麽?妳能寫壹些歌詞嗎?請踩著節拍,唱唱王倫的親切挽留和美好祝願!

(3)聽著這首動人的歌曲,李白激動得情不自禁。他跳下船頭,快步上前,緊緊握住王倫的手...他們會怎麽說?怎麽會?

(4)自古以來,許多文人墨客都留下了許多感人至深的送別詩。(展示送別詩)在這離別的時刻,李白和王倫會有同感嗎?如果妳是李白,妳會說什麽?如果妳是王倫,妳會說什麽?

"然而,只要中國保持我們的友誼,天堂仍然是我們的鄰居."——王波

“我勸妳多喝點酒,沒有理由出西天陽關。”——王維

哦,去問問這條向東流的河,它是否能比朋友的愛走得更遠!?——李白

“莫愁前路無知己,天下人不知妳?”——高適

“柳東門樹,綠夾禦河。最近壹直在使勁爬,應該是分開了。”——王誌煥

3.“桃花潭深千尺,不及王倫。”

時間是很久以前,我遇見了她,但更長的時間,因為我們分開,送妳千裏,有壹個不同。李白上了船,船漸漸遠去。淚水模糊了他的雙眼,他忍不住唱起了壹首詩——師生們齊聲高呼“致王倫”。

第三,激發表達,改寫古詩

1,同學們,今天,我們來到了桃花潭,壹起經歷了深情的告別場景。我們還能無動於衷嗎?那我們就拿起筆,把這感人的壹幕寫下來吧!

2.今天,我們將改寫《致王倫》這首詩。妳打算怎麽寫?老師的鏡頭引導學生從哪個角度寫,用什麽樣的表達方式。

3.妳準備為妳的練習擬壹個什麽樣的題目?老師的相機引導學生評論。

4.用手寫我的嘴,用手寫我的心,把我們剛剛說過的,經歷過的,感受過的都寫下來,讓這份深厚的友誼在我們的筆下流淌,傾瀉。有信心?

5.學生改寫古詩,老師個別指導。

第四,展示作品,交流評論

1,誰想把自己的作文讀給大家聽?老師的相機評論。

2.欣賞完這位同學的作文,妳可以談談妳最欣賞或者最感動的,也可以談談妳個人的看法或者建議。

3.老師總結:同學們,今天,我們跨越了時空的界限,與古人對話,與詩人對話,收獲了語言的滋養,情感的熏陶,友誼的珍惜。能不能用壹句話說說自己在這堂課上的感受?

設計意見:

我認為學生對古詩的改寫是壹個“字義轉換”的過程。下面就以這個練習設計為例來說明壹下。

第壹,從“言”到“意”的轉化

作為壹首古詩詞,如何在學生心中將“言”轉化為“意”?我認為,教師主要是引導學生滲透“兩層”,即語言的表層和內在層。從操作上看,首先是“對話”,讓學生利用自己的生活經驗和知識儲備,與詩人進行壹次“對話”,用想象和聯想來豐富古詩詞的“空白”,使古詩詞中蘊含的“意義”充實完整。二是“理解”。在與詩人對話的基礎上,引導學生用自己的感官去“觸摸”和“品味”古詩詞。由於學生的深度介入和情感投入,從“語言表層”進入“內涵層”,從而進入古詩的“意境”。在* * *識的基礎上,* *明,在* * *明的基礎上是心跳在壹起。只有這樣,古詩詞才能被賦予生動的靈性,這才是學生心中的“意義”。在這門課的教學設計中,老師首先帶領學生“披上散文去戀愛”,通過欣賞、品味、閱讀,讓學生與詩人們“對話”,從而理解詩歌,讀懂詩歌。然後教師帶領學生“設身處地,想象體驗”,通過創設情境,讓學生“背詩讀書,與古人同在;讀書、吟詩、與古人心機”(孔子語),把自己置身於與詩人的對話和交流中,讓學生通過想象性的體驗進入“使我心入唐心,使唐心為我心”的情境,達到王國維“見物從我,萬物皆在我色”的境界。學生和詩人都有壹種情緒化的* * *音,從而產生了抒發感情的心理沖動。具體來說,就是讓學生和作者的心靈在對話場景中相互溝通、相互理解,攪動學生心中積累的生活積累,觸動他們敏感而深情的心弦,使他們產生寫作的沖動,從而讓語言的洪流盡情宣泄。

第二,從“意義”到“言語”的轉化

那麽,如何讓學生把內化在心裏的“意思”變成“話”呢?在我看來,這裏會有兩個層次的過程:壹是把內化在內心的“意思”轉化為學生的“口頭語言”。在口頭表達中,學生可以很容易地表達自己,因為老師已經創造了壹些情況,有興趣的話題,也可以使用肢體語言。二是將“口頭語言”轉化為“書面語言”,即學生要把心中形成的“意思”用有形的文字準確精細地表達出來。在這門課的教學設計中,老師把學生帶進了“直抒胸臆,欲罷不能”和“感動即辭”的地帶。葉聖陶說:“作文的自然順序應該是我認識事物,我心中有感覺,感情的波浪沖擊著我。當我有說話的欲望時,我想把它倒出來,於是文章誕生了。”至此,學生心中的“意義”已經到了“準備出櫃”的位置,達到了葉老所說的:“真的是最容易發芽的欲望,和吃喝的欲望差不多。”在這個階段,我們作為教師,要不斷啟發和誘導學生表達自己的“意思”,“用嘴說出我的想法”,引導學生說話清晰、有序、具體、生動。最後,讓學生“用手寫我的嘴”,把口頭語言轉換成書面語言,寫完後再閱讀修改,直到心裏的“意思”完全表達出來。

總的來說,讀古詩是壹種從“言”到“意”的轉化。學生將語言表層滲透到內層,不斷地將“言”認識到“意”,通過想象、體驗、感知,成為學生情感和語言的“積累”。改寫古詩,就是用“言”來表達“意”。因為學生是全心全意地去感受和體驗的,它變成了最深的感受,他們積累了壹定的知識、情感和意義,所以他們能夠“言出必行”。我覺得學生改寫古詩的心理過程也不過如此。關鍵是我們老師如何督促學生完成這個轉化過程。作為教師,不是通過講解、分析,也不是架空、依附來強化,而只是在學生轉化的過程中,適時、適度地給予指導和誘導,拓寬生活的源泉,深挖精神的隧道,讓學生感受、匯聚、陶冶精神、積累財富。把自我的感受和經歷融入寫作,讓寫出來的作文烙上學生情感人格的印記,塗上獨特的精神色彩。