西登太白峰，日落時登峰。維納斯向我打招呼，為我打開了海關。我想乘著微風在雲間飛翔。舉起手就可以靠近月亮，向前飛似乎沒有高山障礙。壹旦分離的武功蕩然無存，何時才能回歸歸返？
賞析:李白天寶元年(742年)進京，躊躇滿誌。但由於朝廷的昏庸和權貴的排擠，他的政治抱負根本無法實現，使他感到憂郁和沮喪。這種心情在《登太白峰》壹詩中有所體現。
“太白峰在西，夕陽差。”詩的前兩句從側面襯托出太白山的巍峨雄偉。妳看，李白從西邊爬太白山，日落才登頂。太白峰，陜西武功縣城南90裏，是秦嶺著名的秀峰。它高高在上，終年積雪。俗話說“武功太白不死。”這座山很陡，但是李白想爬到山頂。“窮”字表現了詩人勇於進取的精神。“太白峰在西”這句話正是開門見山的方式，為下面寫星星寫月亮做準備。攀登壯觀，詩人想象著，仿佛聽到:“太白對我說話，為我打開天空。”
太白星向他傾訴，告訴他願意為他打開天堂之門。詩人與群星之間的友誼是多麽親切感人，又是多麽充滿人情味！李白壹直喜愛明月和閃亮的星星，經常把它們擬人化:“藍天何時有月？”今天我要停下來喝杯咖啡，問問。(《飲酒問月》)直到我舉起我的杯子，我問明月，給我帶來我的影子，使我們三個。”(《獨飲明月》)詩人似乎在問候知己嶽明，和* * *談論愛情。在這首詩裏，太白星主動和他打招呼、說話，願意為它“開天辟地”。詩人的想象力新穎，生動，富有情趣。在這裏，李白沒有直接描寫太白峰的巍峨雄偉，只寫了他與太白星竊竊私語的情景，生動地表現了太白山巍峨雄偉的姿態。這是壹種化實為虛，以虛為實的手法。李白的其他壹些詩也描寫太白山的雄偉，但寫得很實際，如《古體五首》:“太白不淡，群星在列。上天三百裏，必死無疑。在《蜀道難》中，也正面描寫了險峻雄偉的太白山:“而大白山，向西，至今只有壹條鳥道，可達峨眉之巔。“雖然是同壹個描寫對象，但李白根據詩歌內容的不同要求，運用了豐富多彩的表現手法，不時讓人感到新奇。當詩人登上太白峰時，天堂之門又被打開了，於是他幻想著在天堂裏遊蕩:乘著微風，高高飄浮，自由翺翔，穿過濃密的雲層，直沖太空，奔向月球。”我願乘風直出雲端”，形象是那樣的自由輕盈，像天馬行空，隨心馳騁，境界無比開闊。詩人飄飄然，有出世之念。”願乘靈峰而去”，在《莊子》中。《快樂旅行》中“傅烈子逆風走，泠然好”的含義。但在這裏使用靈活自然，毫無斧鑿痕跡。”舉手投足近月，無山前行。“這兩句話的意境，有點像《我們都是誌在遠方，誰要登天抱明月》(宣州謝眺莊送別舒雲大臣)。詩人滿懷豪情壯誌，飛越崇山峻嶺，高舉雙手，向著明月翺翔，幻想著超脫塵世，擺脫世俗的庸俗，追求個性的自由發展，走向那個光明而理想的世界。以上四句，意境高遠，想象奇特，形象瑰麗，意境新穎，充滿積極的浪漫主義精神，是全詩的高潮。然而，李白真的願意離開這個世界，脫離現實，壹去不復返嗎？好像還不是:“我什麽時候還武功？"
就在李白幻想著飛離太白峰，繞月而行的時候，他回頭看到了武功山，心裏卻在想:壹旦走了，什麽時候才能回來？壹種對世界的留戀，對某樣東西的向往，不禁油然而生，深深地縈繞著我。在長安，李白雖“出入翰林”，然而“醜在同列，害可謗，格言警句不入，皇帝慎用”(《李草堂集序》)。詩人得不到重用，所以不快樂。登上太白峰，幻想著遠離塵世的流浪，就是這種壓抑情緒的形象反映。“什麽時候還？”他詳細地表達了自己想去想留、出世入世的微妙復雜的心理狀態，寓意無窮，發人深省。
晚唐詩人皮日休說:“壹說天地，就想到鬼神。當妳讀它們的時候，妳會被八極所吸引。當妳衡量他們的時候，妳會光明正大。真正不是世俗之言的，是李太白。”這首詩有這種浪漫的創作特色。全詩借助豐富的想象力，突然馳騁天際，回望人間。結構跳躍變化，忽上忽下，忽上忽下，跌宕起伏，生動地反映了詩人對黑暗現實的不滿和對光明世界的向往。(何國誌)