來提供？非正式和水平？這些怪人說的理論基礎？古代有很多對聯是不講水平的。，宣揚所謂的？非正式對聯屬於標準嗎？。在古代，不談水平的對聯確實存在，但在浩如煙海的對聯中，又占了多大的比重呢？馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義告訴我們，要看事物的本質和主流，而不能只看事物的表面、支流甚至最後壹股流。壹葉不見泰山，必是坐井觀天，瞎子摸象。“慈海？二元雲:？用字數相同、句法相似的句子來表達相反或相關的意思。? "《老子》說:？無論是否同生，都難相得益彰，長與短同相，高與低相斜，聲與聲相和，相隨相隨。？這種二元性的本質。格律詩中，中間兩聯必須詞類對立，平仄和諧，稱為駢文和頸聯。對聯最初的定義不止於此。如果不和諧，怎麽團結？對聯何時產生尚無定論，但可以肯定的是，對聯藝術成熟於明代，比現代詩歌成熟的中唐晚了數百年。這幾百年的時間差無疑決定了對聯的基本要素受到法句形式的制約。大家公認的我國歷史上第壹副春聯？新年裏的余慶；嘉傑號長春？不就是典型的五言句嗎？五代以後的蜀國君主孟允就是這樣，明朝皇帝朱元璋就不是這樣了。雙手劈開生死之路；壹刀斬斷是非之根？不是典型的七言絕句嗎？至於徐渭的題目，孫夫子廟聯:思念吳江親人淚；盼帝魂歸蜀，苦不堪言？即使是放置？晚節越來越細了？杜工部的定力壹點也不差！即使是五個字和七個字的組合，也沒有壹句話的痕跡:解縉的？墻上的蘆葦，頭重腳輕而又淺淺；山裏的竹筍，皮厚腹空。，這是顯而易見的證據。孫髯翁的大觀樓對聯，哪壹句不含詩詞和練級？例子不勝枚舉。
有人說，當然不會影響對聯的特性。？這個？非正式和水平？解說員的第三個理由。對此，我想問壹下:對聯有什麽特點？如果去掉“平、平、和”的規律，對聯有什麽特點？難道不是只有？兩副對聯用詞對等，詞性相對？您用完了嗎？這樣看來，對聯是和詩歌壹起誕生的，應該是詩歌的孿生兄弟，而不是詩歌的衍生物。
有人說平作只為對聯。錦上添花？,?只能管嗎？然後說？所謂的和諧，其實多半是巧合，屬於壹個妙手。？據我猜測，如果壹個人只是把等級對等的規則當成對聯藝術手段的附庸，認為可有可無，無足輕重，就算可以？不小心？壹對兩對和諧的作品，也決不是？妙手？。平仄和對仗本來就是對聯藝術中的兩個重要元素，壹定要胸有成竹，同時兼顧。這不能僅僅依靠？妙手？去嗎？不小心？，但必須刻意追求！古人說，？唱壹句話能折斷幾根莖和幾根須？,?兩句話三年，壹首歌兩滴淚？，不僅煉意，煉句，煉詞，還煉音！這種吟誦書寫系統比較硬，怎麽用？妙手？壹句話？
有人說，即使古今名相聯，合法者也屈指可數。？這位先生在讀什麽？明廉？這很值得懷疑。否則，永遠不會得出如此武斷的結論。現在的對聯是講什麽的？明廉？的概念還很模糊，經常在？名人對聯？用什麽？明廉？在兩者之間畫上等號眾所周知，這種誤解對對聯造成了多大的誤導！需要註意的是，很多名人，包括政治家、專家學者，甚至詩人、作家、教授等。，都在各自的崗位和職業上做出了突出的成績，但誰也不能保證自己是現在的多面手，很多中文系的教授，很多著名的作家、詩人，寫不出不規則的詩詞、對聯，卻不止壹兩個。當然，其中也確實有不少名家。然而，並不是所有的名人都是詩歌合著者！最可怕的是，有些人在詩詞協會沒有什麽造詣，卻執意裝成專家，賣弄風騷，信口開河，亂塗亂畫，搞出壹些不墮落不驢不馬的蹩腳東西，讀來不堪入目。然而，也有壹些勢利小人叫囂著要名聲和經濟利益。廣大詩詞協會的愛好者和初學者，因為造詣不夠深，鑒定水平不夠高，把這些？名人？他的作品被視為珍寶。這就是所謂的當代？明廉？語境和本來面目！如果妳說？古今明廉？,?符合法律的人屈指可數？，大概是這種吧？明廉？對嗎？再說這種所謂的？明廉？古代沒見過多少，當代才有，不能用？古今明廉？概括壹下。對聯，從古至今，都是以句法來劃分的，有規則和不規則兩種。法句古聯，尤其是真品人名對聯，絕對違法！至於無格律的句子對聯，純粹是以散文筆法為主。雖然平仄格律的要求沒有律詩對句那麽嚴格，但它的韻律點應該和律詩對句壹樣平仄。當句子交替時，替換句子？，沒有紊亂。不能因為它的對錯句就聯系起來嗎？非正式和水平？想幹嘛幹嘛！試看清代秦檜夫婦跪在阮元題嶽廟的塑像對聯:？咳咳！仆人失了心，若有賢妻呢？嘿！女人雖然舌頭長，但不是老賊！？對聯除了第壹句是平仄不和諧，其他句子都是平仄對立。又如清代長沙進士李夢穎題寫的賈府廟對聯:？當年有哭文問西京最佳對策是誰，董江都後來居上。今天是壹個長期和平穩定的世界。我在南方很快樂也很安全，我永遠依賴屈博士。？工會分部？董江都？、?曲博士？除了兩個專有名詞，平衡不和諧在哪裏？這兩副對聯有真正的意義嗎？明廉？，不是假的！從上面可以看出，古人寫不規則句的時候，還那麽嚴格講究遵循平仄規律，更不用說規則句的組合了。當然，不可否認，古今中外的真名中，確實是極少數，非常特殊的？違法？誰，如黃宋聯:？前年殺吳祿貞，去年殺，今年殺宋；妳說是應桂馨，他說是洪叔祖，我說是袁世凱！？對聯中所列人物的名字都是專有名詞，其平實程度不能改變。所以，正是因為形勢所迫，所以很難去指責他們。能不能拿這個極其罕見特殊的例子來概括說？符合法律的人屈指可數？什麽？
壹位先生不僅批評了對聯，還抨擊了現代詩的駢韻。覺得？很多名著違反了詩歌規律。還有更多？壹，三，五？這個地方被侵犯了。？還宣傳這個？違反？是魯迅先生說的嗎？路？。這真的很可笑。壹個連對聯的精髓都不懂的人，要全？粉碎？妳不覺得壹個敢教斧頭的人去教別人怎麽談詩很過分嗎？中國的傳統詩歌，以體裁來分，本來就有兩種:古體和近體詩。現代詩歌，包括格律詩和絕句，定型於中唐，其平仄甚至格律要求都非常嚴格。而古典詩歌，則擅長簡約。與其遵循現代詩的格律，不如盡量避免格律句。中唐以前，詩的音韻尚未成熟，不法者甚多。中唐以後，由於刻意追求古拙，出現了更多不符合現代詩歌節奏的古典詩人。王力先生《漢詩之法》說:古體之平，以避入法為原則。？古詩詞和現代詩詞有很大的反差。這是詩歌理論中最基本也是最膚淺的常識。所謂？壹，三，五，二，四，六？，是為現代詩設計的，根本不是講古詩的。這位先生搬出了杜甫？壹首完全用歌聲寫成的歌？詩歌，作為攻擊？壹，三，五？武器，是不是？粉碎？妳自己的腳？
這位先生還放？李白杜甫等大詩人都反復嘗試過？歸結起來就是。詩歌違法？是嗎？淘汰？這個國際玩笑有多瘋狂。簡直糟透了！作者就是想憑空捏造罪名對詩米大加攻擊！是否能徹底格律詩？粉碎？對聯是什麽？毛澤東說，中國的詩歌？壹萬年都打不過？！壹切企圖破壞中國優秀文化傳統，從詩協藝術底層拿走平澤工資的行為，只能是壹廂情願！吳小如教授曾在壹篇關於京劇文化的文章中說:？現代人可以用新的思想、新的思維方式寫古詩詞或古畫，但壹定要講究傳統、韻、筆法、畫，因為舊體詩詞、筆觸、國畫畢竟都屬於古典藝術的範疇，不能背離傳統另起爐竈。？對聯也屬於古典藝術範疇，能否背離傳統，拋棄平準法則，另起爐竈？
？非正式和水平？該理論在世界上流行並非偶然，因為它直接關系到世界本身的健康。根據筆者的初步診斷，大概有三類癥狀:
壹聲嘆息？假手病？。？內線？專家也是專家。得了這種病的人，對楹聯文學的基本定義和楹聯藝術的基本特征不太了解，卻裝成專家。下車之初，他們狂吼大叫，甚至依仗自己的重要職位發號施令，頤指氣使。因為是假內行，對聯的問題就不用問了。如果我們張開嘴，我們也會錯。這個癥狀在哪裏？非正式和水平？臨床表現非常突出。
第二？酸葡萄病？。患了這種病，他們對對聯只有初步的認識，有壹定的興趣，想玩。但生性懶惰，不願意努力，認真學習理論，畢恭畢敬地學習提問，勤勤懇懇地學習，所以我永遠只能停留在壹知半解的水平。我都還沒想明白，也不想自責。我反而把平仄規矩當成了？鎖鏈？為了什麽？袖口？並將其拒之於楹聯藝術殿堂之外。
三月？炫耀？。患這種病的人，第壹次見到對聯藝術，可能知道的更多。但最後由於學歷和天賦的不足，理論上講不了太多東西，對聯也寫不到相當的水平，很難出類拔萃，出人頭地。偏又不甘寂寞，總是偷窺機會，想出風頭，想嘩眾取寵。？非正式和水平？討論剛開始，我就迫不及待地想得到壹個上升到頂端的機會。明知道這種討論難以實現，還應該支持主人公，千方百計搜求今人古，征求他人語錄，甚至無中生有，竭力裝扮成離經叛道者？改革者？它看起來的樣子。
對聯的這些奇怪癥狀，直接暴露了對聯嚴重的物理缺陷。與中國詩歌相比，中國對聯有三個明顯的隱患。第壹，先天不足。詩界的朋友大多會寫對聯，寫得也不錯，其中不乏行家。所以大部分詩人都是對聯。當然，這並不奇怪。詩歌本來就是綜合的。但是，我們的對聯中有相當壹部分人寫不好，甚至不懂詩。這不是很奇怪的事情嗎？如果沒有詩歌素養，寫對聯能有多好？
第二，獲得性障礙。在詩歌領域的大部分比賽中，獲獎作品基本都能保證是優秀作品，入圍作品也能保證是合法合格的作品。但是，對聯呢？雖然湧現出了很多優秀的作品，但有時候在獲獎的作品中甚至連合格品都不能保證。甚至在壹些比賽中，獲勝者和入圍者中有成堆的假冒偽劣產品。可見？評委？學生水平低。
三是混亂。在詩歌領域也進行學術研究。討論什麽？討論中國詩歌如何走進大學、中小學校園，詩歌創作如何謳歌改革開放，弘揚時代主旋律，如何適應普通話的音、寫、韻發展，但從來沒有人提出打破詩歌節奏的論點。但是對聯呢？爭奪？這是什麽？爭論的焦點是否定對聯本身的所謂定義。非正式和水平？荒謬的問題。否定平準，就是從根本上顛覆了對聯的基本要素，就是拆了自己的臺，毀了自己的飯碗。對聯亂了不是很瘋狂嗎？
先天不足，後天失調，自身失調，對聯的前景實在堪憂。中國對聯該清醒壹下頭腦，認真反思了。
願中國的對聯壹路走好，真正實現對聯藝術的第三次繁榮。
？非正式和水平？理論上，應該結束了。
(反人谷註:這篇文章我分享了很多觀點，但對文章的寫作風格感到非常遺憾。我和許多持相同觀點的朋友交談過。他們認為這篇文章的觀點很好，但是筆法會招來很多人的反感。小人對練級論的看法是:1，妳不能用例子來證明妳的觀點，否則妳可以舉出壹堆例子，我也可以找壹堆證據來攻擊對方，結果是沒有說服力的。平仄理論的討論應以平仄的特點、功能和制約因素為基礎。2.來討論？平邑？儀表的發展與完善。調平理論已經存在了幾千年。因為語言發展的客觀現實，它和現實生活確實有很多沖突。可以說目前最重要的不是？消極？用什麽？保護？水準理論問題是討論水準理論的作用、局限性、發展和完善。如果執著於僵化的水準論，恐怕誰也說不準吧？平邑？理論是打不垮的。3.討論調平理論，大家要站在平等的立場上。不像這篇論文的作者，先不要站在專家和專家的立場，把其他人都放在對立面。討論結果很難，很容易讓人抓住話題，真正參與到練級的討論中來。不能說每個人都精通，至少有壹點，也不是。俗話說的好？理由不高嗎？，魯迅先生說？恐嚇謾罵不算打架？探討壹個理論的對錯，不在於使用肯定語氣還是疑問語氣，而在於理論的科學性和準確性。所以在討論問題的時候，要冷靜，冷靜的呈現事實，講道理，不要咄咄逼人，對別人發號施令。這是對作家的警示，也是對其他人的警示。)