問題2:禪是什麽意思？禪是妳自己的事，與花無關，與世界無關。與葉或如來無關；
他意識到了，說什麽也沒用。
笑聲需要理解，聲音只會增加渾濁。
世界上沒有什麽好的，但我認為是好的，壹切都是對的。
我想跳進火坑。別人能做什麽？
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人的壹生，就像用生命在下圍棋；
妳的出發點比別人差，就是把兒子交給命運。
妳的起點比別人好，那是命運給了妳這個兒子。
所以，人生的意義既不是起點，也不是終點。
但是在妳與命運博弈的過程中。
問題3:禪宗關於佛教的說法是什麽意思？有壹天，在靈山會上，大梵天向佛陀獻上壹朵金鳳花，請他解釋。但佛祖釋迦牟尼不發壹言，用鳳梨花示眾，從容平和。當時，所有與會的人和神都不能理解佛陀的意思，只有佛陀的大弟子，尊者摩訶加耶奇妙地理解了它。把話語變成笑聲。於是，釋迦牟尼把花送給了葉佳，告訴他:我有壹個真誠的眼，壹個真誠的心，沒有現實，壹個精妙的方法，沒有文字，目的是教別人不要轉。我會用印心的方法傳給妳。
為什麽佛開了花，迦耶笑了，人們說法不壹。總結起來有四種觀點:壹、佛教如花。雖經日月蛻變，依然燦爛芬芳。佛陀的微笑顯示了佛教的永恒。二、人生如花，世界如花。它是如此美麗，如此容易破壞和折疊。吊兒郎當，憋著非對？佛壹笑，是對世人的警示。第三，佛花只是壹個微笑，說明壹切不必放在心裏。正如雲所說，“...塵影醜到不能愛也不能恨，但他總是拍照，卻忘了拍照。佛心自在……”第四，佛在當時只是壹個下意識的動作，並沒有什麽深意。妳可以延伸它，生出對妳有用的道理，也可以忽略它，不得不絞盡腦汁去思考壹個意義。隨便對待，其實就是禪機。
問題4:這是什麽禪語？禪宗大師清源提出了禪修的三種境界:禪修之初，山是山，水是水；禪悟時，看山不是山，看水不是水；在禪裏，妳體會到山還是山，水還是水。
我的理解是這樣的:比如妳壹開始讀歷史或詩歌，妳只知道其中的歷史事件、人物、詞句等。這是第壹層。當妳在生活中的某個時刻遇到某件事，妳會突然有壹種感覺，明白它的意義，那些歷史或詩歌並不是妳最初所知道的。這是第二層，以後妳回頭看，這些東西和上層是不壹樣的，就像老人面對自己的過去壹樣。這其實就是人生的三個階段，青春期，中年，老年。佛教徒將其歸類為人生三界。俗話說，從森林的側面看，高度是不壹樣的。我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。入山時妳把山看成壹種境界，入山時是另壹種境界，出山時境界就不壹樣了。希望能打消妳的疑慮。阿彌陀佛....
問題5:妳所說的口頭禪是什麽意思？“口頭禪”壹詞來源於禪宗，原意是把壹些現成的經驗掛在嘴邊，假裝若有所思，以為自己知道禪宗的道理，被列為禪宗的歧途之壹。這個詞演變到今天，指的是壹個人習慣經常有意無意說的言語句子。口頭禪可以看作是壹個人的標誌之壹，也影響著別人對他的形象和印象。壹句口頭禪可以是壹種心理反映，可以反映說話人的精神狀態。很多電影或電視劇中，主角會說壹些獨特的流行語，可能是演員為了更清晰地表達劇中人物的性格而創造的。有些流行語會被很多人模仿，成為壹種社會現象。
問題6:禪這個詞是什麽意思？禪宗的血脈代代相傳。我覺得禪是禪宗開悟開悟的創始人菩薩通過肢體動作或者語言表達出來的禪密，這裏的禪密應該是指用語言表達出來的禪密。所以我們平時在網上看到的所謂“禪語”，其實大部分都是“心靈雞湯”類的文章，並不是真正的禪語，因為我前面說過，說禪語的人壹定是開悟的，是普通人無法理解禪的奧妙的。
問題7:禪宗說“煩惱就是我”是什麽意思？煩惱不等同於菩提，煩惱是自性的利用，所以不能斷煩惱，也就是滅自性。大乘佛教就是化煩惱為菩提。煩惱是無明苦之火，菩提是清凈喜樂。火可以摧毀壹切。虛幻的物體燒成灰燼，火卻有鍛煉的作用。固體通過熔化可以變成更堅硬的物體。所以佛教徒是在煩惱中磨煉修煉，成為壹個提升心的善因，最後才能成為壹個全功能的清潔者。如果沒有煩惱去磨煉，不僅難以做大心，即使有壹些小成就，壹旦環境逼迫，心也會隨著環境而轉。
前壹段時間社會被妖魔擾亂，據說禁止信佛。於是，很多人到處送佛像。我跟他們說，能收多少收多少，學佛的真的有災，我壹個人報就夠了！古人說“道在苦中求”，清凈心在煩中生。況且我們佛教徒是有益於國家，有益於社會，有益於大眾的，有人利用各種借口破壞國家宗教政策，我們必須要警惕。學佛就是逆行，不逆行怎麽能返本！世界法則也是如此。刀劍沒有磨快也沒有磨利，玉沒有切割也沒有打磨。想成就事業，不吃苦是得不到的。我們通過將知識轉化為智慧來學佛。知識是情感，是階段之差；擺脫感情，就是分開就是智慧。知識是煩惱，智慧是菩提。煩惱因無明而生，菩提因清凈慈悲而生。所以，知識和智慧是不壹樣的。知識是假的，智慧是真的，真無假，假無假。
壹切眾生都被真相迷惑，然後煩惱。他們越是煩惱，就離真相越遠。遠離虛妄，當下涼，知識成智慧。世間的壹切悲歡都是因緣而生，沒有自性，沒有自性就是空的。苦樂皆因虛心之別。認苦就苦，認樂就樂。如果通宵打麻將，佛學者認為是苦的，熱衷於此的人則認為是壹種享受；官場上，弄虛作假，追求名利的人認為那是享樂，是賺大錢的地方，清高的人認為那是辛酸。多少先賢棄官，伴山河，耕田，大德...他們心中有苦有樂。苦是煩惱，樂是菩提；煩惱是知識，菩提是智慧。化煩惱為菩提，絕不是我們普通人的境界。確切的說，應該是無煩惱不能成就菩提，煩惱是菩提的善知。沒有煩惱就沒有菩提。
如果妳真的明白這個道理，就不要害怕苦難和困難，要在苦難中尋求快樂。前幾天某個居士打電話來說單位停發工資，生活很辛苦。如何布施和修行？我就是不明白這個道理。如果我們知道世間所有的悲歡離合都是無常的，做事都有方法，都是虛妄的夢想，只要知識和智慧互相為用，就是煩惱菩提的真諦。
現在很多工人下崗了，賺錢不容易，生活很艱難。付出只能解決壹時的問題，不能長久。現在主要是隨時隨地布施。壹方可以穩定社會，遵守規則，不做違法不雅的事。另外，法律可以延續人的智慧和生命，做了就是大善。
但是，佛教徒，尤其是學過、聽過很多好知識的人，總說“煩惱即菩提”，我不敢茍同。為什麽？煩惱是苦，菩提是樂，有苦才知樂；煩惱是黑暗的，菩提是光明的，有黑暗才知道光明；煩惱是虛心，菩提是清凈真誠的，虛心不是真，虛妄也是真。有人說煩惱是菩提，自以為壹下子開悟了，明白了如來的意思，卻不知在沒有完全覺悟之前，怎麽能輕易說出“假的就是真的”。這就是佛的境界，我們連想都不敢想。所以讓我們在紛擾的環境中修復我們的心靈吧！再往深了說，菩提是開悟的心，煩惱是啟發誘導開悟的心的善知識。所以說“魔多增強道心”，煩惱確實可以增強修道心。煩惱是壹種神秘，心靈是壹種感覺。相反，壹個佛教徒如果不能真正認清困擾妳的人、事、物，培養忍辱清心，就是妳的好知識。如果妳在煩惱中制造煩惱，增加煩惱，妳所修的必定是漏因，是阻礙菩提的惡緣。如果單純的追求幸福，就不會有真正的祝福。純印度老人說“家大業大也”，幸福大業必然大，因緣必然深；障礙深，離菩提越遠。佛陀說“菩提心，壹心壹意”的真正利益是無法達到的。妳學的是什麽佛？妳修復了什麽樣的心臟？最後的結果是什麽？妳可以想象。
當然，我絕不否認學佛的人會得到壹種福報，但什麽是福報呢？是前世漏善因的結果，福報享之時，必然落。這個道理我們懂。如果我們在這壹生中受到祝福，我們不應該想著享受自己，而是要...> & gt
問題8:“照片”是什麽意思？據說是佛教禪宗的說法...就是被現象影響和迷惑，無法透過現象看到本質。它是壹個謎，不是完美的智慧，不能用來指出自己的行為。所以金剛經講破四相，萬事成，如夢泡。
問題九:壹花造壹世界，壹佛造壹如來。這個禪是什麽意思？妳可以從壹朵花中體會到整個世界。除了如來佛祖，誰能有這樣的境界？
問題10:什麽是佛教禪宗？佛禪:人生不是夢。如果是夢，我怕壹覺醒來就老了。不幸有千萬種，幸福的人只有壹種:心態平和，沒有愛情的人。
佛禪:將軍的馬寄養在佛寺，對驢很囂張。不久，馬生病了，不能上戰場，就被賣到農場去拖糞車。禪師:不要因為壹時有錢就自大。
佛禪:應心而顯。既不做作，也不虛偽。這是妳真實自我的表現。在這個真我裏，妳的心自然是自由的。
佛教禪宗說:善良不僅是孩子的積累，也是福報的積累。我們來看看沒有不近人情的聖賢是怎樣的；寬容是無邊的幸運，也是無邊的幸運。看看哪裏有不寬容的紳士。
佛教禪宗:佛:凈化自己，完全在於自己，其他任何人都無法替代。如何凈化內心？所有的惡都要避免，所有的善業都要遵循，自我凈化，這些都是佛教徒。
佛禪:君子相見，與子偕老。《黃龍輝南禪師語錄》解讀:禪宗不是站在文字上，而是與心靈溝通。君子相見，眉目傳情，已無言，懂佛道。
家庭禪:不要在第三者面前批評別人，更不要在背後說別人壞話。聰明人不會放松自己。他們通過努力學習使自己充滿智慧。
佛禪:幾個孩子想當師傅的學生，師傅讓他們每天打掃教室。師傅很久沒來教室後，每天只剩下壹個孩子打掃衛生，最後選中了這個孩子。
佛教禪宗說:壹個人裝清高，不喜世俗。他向禪師抱怨。禪師知道“水清則無魚”嗎？梅雨還有隱藏的瑕疵！大度包容是壹大利器，君子亦然。
佛教禪宗說:健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信任是最好的緣分，安心是最大的幸福。——《法國句子經典》
佛禪:比如有的人口渴需要水，在高原求水，但在土裏還能看到，知道水還很遠。做了大量的工作後，他轉向潮濕的土壤，逐漸到達泥漿。他心裏決定，知水就要近了。
佛禪:跳蚤住在狗身上，聞到臭味撲到羊皮上，卻被厚厚的羊絨悶死，最後餓死。禪師:做決定之前要把事情研究透徹。
佛禪:蝴蝶贊嘆火焰美麗的“光暈”，壹頭紮進去，卻掉進了油燈的油盆裏。如果人們盲目崇拜所謂的光環，他們就會像蝴蝶壹樣墜落。
佛教禪宗:佛:世界上最珍貴的東西是什麽？弟子:失而未得。佛祖無言。幾年後，發生了巨大的變化。佛陀又問了壹遍，回答說:世界上最珍貴的東西就是擁有它！
佛禪:佛寺附近的小鹿生病了，很多同伴去探望，把附近的草都吃光了。小鹿生病後，因為找不到草，餓死了。禪師:交太多酒肉朋友是有害無益的。
佛禪:人當然要快樂地活在世上才能明白人生，但由於過度的自我意識，人甚至發展出“有我”的自我意識。
佛教禪宗:隋唐時期，在宗教地位上，僧尼始終以皇帝為師，可以長時間提問而不跪拜。這個傳統壹直延續到清朝末年。
佛禪:培養面對現實的勇氣和毅力，快樂接受壹切境界。不要動不動就求占蔔。如果迷了，會很苦，因為妳做不了決定。
佛教禪宗:食物是用來吃的；東西是用過的；音樂是用來聽的；經典是用來練的。任何對經典的誤用，都是對經典神聖性的褻瀆。
佛禪:馬教孩子不要背別人的東西。驢冷笑道:我又沒背。為什麽這麽說？馬說，等它載了別的東西就來不及了。禪師贊賞:防患於未然！
禪詩——《給阿沁和尚的禮物》:古之至，聲清氣絕。明月松時，夜深人靜，悲傷浪漫的水域裏有許多嗚咽聲。不聽希望之聲，就不用玩了。-雪竇再次出現。
佛家禪:事業容易生出攀比之心，事業容易生出功利之心，誌向是激發人的愛心和良知，讓人可以不勞而獲。
佛禪:狐貍躲在廟裏，被和尚抓住，點著尾巴，跑到藏經閣點燃經書。禪師:不講道理處理事情，會帶來大災難。
佛禪:現在的快樂和痛苦，不壹定是今生的因緣造成的。同樣，現在業障所造的果子，這輩子也未必成熟，因果也沒有開始。
佛教禪宗:壹切眾生皆從無而來，執著於自己。解:壹切有靈性的眾生，從開始到現在，都被無明所遮蔽，混淆了自己的真實感受，把自己認作對象。
佛禪:佛臥恒河畔，不吃不洗，試圖通過肉體的痛苦來悟道。沒有任何結果.....> & gt