第壹個女皇帝是武則天嗎？
是唐太宗開創了盛世貞觀之治嗎？
是唐玄宗創造的唐朝鼎盛時期嗎？
這是李隆基和楊玉環之間的悲傷愛情故事嗎？
還是三百年王朝不斷湧現的文人名流？
唐朝作為中國歷史上文化、藝術、經濟、政治、民生的鼎盛時期，有著其他朝代無法比擬的文化繁榮高峰。是歷代詩人吟誦名詩的鼎盛時期，也是歷代文人向往的精神世界。
以前我們學習古史，都是從正史、野史、民間軼事入手，旨在還原更真實、更全面的歷史。然而，中國唐史學會會員、資深媒體人、資深記者常華，出版了《唐詩之典》、《宋詩之典》、《詩中中國》，另辟蹊徑，以詩證史，通過壹次唐朝之旅，在《去唐朝:詩人與世界》中，以32位詩人的生活與閑適，壹窺唐朝帝國300年。
知古鑒今，文化和歷史將如何相互印證？用唐詩中透露出的文化心理和精神軌跡去感知那個時期歷史上的動蕩局勢，這是相當有新意的，與以往以詩證史的過程大相徑庭。
筆者將這壹爭論的過程分為四個部分，即初唐、盛唐、中唐和晚唐。從這四個部分不難看出，由於各個時期的歷史發展不同，詩人所作詩的內涵也是不同的。它既經歷了唐人仕途沈浮的經歷，也反映了這壹時期唐代文人的文化心理和精神軌跡，會隨著文化和歷史的發展而發生變化。
比如初唐羅的詩《鵝賦》，是壹首七歲孩子的詩，卻隱含著自我意識和對人生的自得。他剛開始做唐朝的邊塞詩，但在事業上壹直沒能壹路唱下去。作者在書中說:從激昂的歌聲到劃破長空的尖叫聲，羅賓國王的人生軌跡太像從鵝到蟬的進化了。
每次提到唐代詩人，我總會想到打得壹手好牌的孟浩然。別人求的不是仕，就是隱，或者是山水田園詩派“王蒙”組合中的“詩佛”王維，他也是仕，但孟浩然的壹生卻以仕隱告終。
原本生於開元盛世的孟浩然，死的衣衫襤褸。他雖然不是唐朝最差的詩人，但也差不多。如果說在唐代歷史上所有的詩人都有自己獨特的詩意人生，那麽孟浩然就是失意人生的代表。
他的詩充滿了生活氣息，但也有很多憤世嫉俗的作品，比如早年寫的《與友人登雁山論》，字裏行間流露出他的傷感。再如《洞庭湖致張丞相書》，是放棄科舉後在名山大川遊歷時寫的，直接反映了孟浩然的求官心態。這首詩道出了他對仕途的渴望，也道出了他在躲藏中粗心大意的真實心理。
書中，32位唐代詩人用詩歌反映了個人的心理和精神軌跡、歷史的變遷以及文化與歷史的聯系，從壹個全新的視角看盛唐的江湖。