於吉，湖南衡陽人，出生於2005年2月20日(1272年3月21日)。德佑元年(1275，元十二年)，元朝南下攻宋。為了躲避戰亂，帶著余等華僑到臨川崇仁(今江西撫州市崇仁縣石莊鄉)居住，從此成為崇仁人。
於吉從小就很聰明，三歲就知道如何學習。在匆忙趕往崇仁的路上，沒有書可帶，於是楊向他口述了《論語》、《孟子》、《左傳》、《歐陽修》、《蘇軾》等名篇，聽後便能背誦。回到長沙後，他外出求學，才得到這些書的刻本。這時，他已經讀過《群經》，熟悉了書的要旨。由於於吉與隱居崇仁的大儒吳澄的交往，於吉得以以“齊家子”的身份與吳澄為學，對儒家的世界觀有了進壹步的認識。
元朝統壹全國後，受南方臺中人董、程之邀，到他的家塾任教。
在元成宗，佑司去了首都(現在的北京)。大德六年(1302)，經朝臣推薦，被授予大都魯儒學教授。雖然他在教書，但他仍然很勤奮。
大德十壹年(1307)，國子監的學生除了給郭子做助教，還經常帶書到家裏完成學業，其他圖書館的學生也經常找他請教。同年，她因母親楊夫人去世而離職。大二(1309)服喪期滿後，被重新聘任為郭子助教。大四的時候(1311)被授予施瑯將軍和郭子博士。
有壹次，於吉在廟裏監督祭祀。有壹個叫劉的監工，在祭祀的時候因為喝醉了酒，態度很粗魯。於吉將此事告訴了導師，並要求取消他的學籍。壹些部長為劉勝求情，但於吉堅持認為這是不可原諒的。他說:“國子監是壹個講求禮義的地方。如果發生這樣的事卻不懲罰，我們怎麽教育別人！”盡管皇太子很愛教育李，命令他“不要做錯事”，仍然向皇太子報告了的無禮行為，並最終解雇了。通過這件事，王子認為於吉更有能力。
當時的經濟野心是為了慶祝元朝(1312)，而熱愛並教育的和的達即位，也就是。延祐元年(1314)，任命於吉為從侍郎、太常大夫。後來轉到集賢院做編輯。他談學校教育，有很多真知灼見，得到仁宗賞識。
延祐六年(1319)被國子監、國史監、集賢監所編。
泰鼎元年(1324)，於吉主持禮部考試，升任成德郎和司。泰定三年(1326)，進入官訓，擔任博士、秘書，監督很少。太定四年(1327)，再次主持禮部考試，與王相約隨太定皇帝去商都，用蒙漢兩種文字講解經文。商都大臣對他的博學印象深刻。他甚至祭奠了國史上的智學士院士、鳳儀博士、專利、同修。不久前，他擔任宴會官員和高級鄭風醫生。太定五年(1328)，後擔任國子獻酒。
JD.COM沿海的土地應該由人民來開墾，並且築堤來防止潮水湧入，於吉建議這樣做。既能逐年增加稅收，又能使數萬人聚集在首都周圍，增強保衛首都的力量。雖然這些想法沒有被采納，但海口的萬元戶計劃後來采納了它的理論。
元文宗在登基之前就知道壹些關於佑司的事情。他在兩都之戰中擊敗元明宗重新登基後，於田麗三年(後改為舜舜，1330)任命於吉為中舜大夫、夔章閣學士。不久後升任亞洲中醫，仍擔任原職，並根據“* * *不過三”的聖旨辭去國子監獻酒。幾個月後，他被提升為中峰博士，甚至擔任了科舉考試的官員。
文宗尊儒，復辟後上書編纂當朝規章制度，仿《唐宋》，編《史靜大典》，任命於吉、平章趙世炎為總裁官。趙世炎離任後，於吉全權負責。於吉花了兩年時間煞費苦心審讀此書，於順治二年(1331)成書，共880卷，是研究元朝歷史的重要資料。書成之後，文宗在順治三年(1332)命他為翰林學士、博士。
退役和病逝後，於吉以眼疾為由請求去國外任職，但未獲批準。直到少年君子、文人相繼去世，慧遠宗即位，他才得以重返臨川。
童淵二年(1334)，惠宗派使臣給虞姬敬酒、黃金、絲綢，召其回朝。於吉因病不能去。
鄭錚三年(1343)，惠宗上書修改遼金宋史，壹度有起用於吉為長官的想法，但最終未果。當時，每壹位江油來的使節都向他詢問佑司的近況。
鄭錚八年五月二十三日(1348年六月二十日)，於吉在家中病逝，享年七十七歲。我穿著便衣下葬。惠宗追封他為“文婧”，為江西中書省參政、護兵。
主要影響文學詩歌的主要詞條:元詩四大家
於吉，著名作家，元代中期文壇領袖。
於吉的詩風典雅嚴謹，格律嚴謹，深邃含蓄，通暢無阻。在精致優雅上，他精於世故，體裁多樣，長於七古七法。與楊載、、解希思並稱“郁、楊、範、解”，是“元四大家”之壹。
宋代學者宋濂在《劉文集序》中說:“自歷以來，全國受其影響的只有四人:雍伯勝、滿朔、黃青、公(劉關)。知道的人都以為是名言。”《滿堂詩話》雲:“元初金元派，好題攻之，後稱於、楊、範、解”。又如《論詩》說:“詩有虞、楊、範、解四家。”其中，於吉是最重要的人物。於吉說:“洪鐘(楊載)詩如百戰，基德(祎凡)詩如唐朝的壹帖，曼碩(解思)詩如美人花(《三日新娘》)，他自己的詩如《漢朝的壹個舊官》。
於吉詩歌的內容表現出強烈的民族意識。他在《萬文丞相》壹詩中，充滿了對南宋忠臣文天祥寧死不屈的悼念，以至於有人說:“讀此詩而不哭，是何等的心願！”文字也流暢。此外，“從弟之德，父與紀出為星州統治者，宋隱居而死，為官而死。我聚在烏蒙省墓，從外瞻仰邛崍韓氏兄弟遺容。”我說:“哪裏是我家因為我的國家而毀了？我為我的嘴唇和牙齒而活，我是冷的。”我不知道為誰做這件事。背的時候感覺不到自己的眼淚，因為這足以成為壹章，也流露出同樣的思想感情。趙的《小經》詩中說“殘雲野水已去三百年”，也是悼念宋亡的意思。俞濟生兩歲死於宋朝，但由於元朝民族關系緊張，他在作品中表現出了自己的民族意識。
虞姬的壹些詩也觸及民生疾苦，如《二韻辰溪山棕鞋》《齊居軒》。此外，他對元朝統治者推行的民族仇殺政策也頗為不滿。
於吉的詩更多的是給予答案的作品，娛樂性和模糊的內容。於吉生長在壹個社會和平穩定的時期，他的詩壹般都是清遠的。壹派是平和的，如《無題》詩表現了壹種朦朧的境界，聞機塔呈現了壹種淡雅清淡的畫面，偶爾出現的拉日主題，聽雨和宮詞給人壹種平和寧靜的印象。在他的詩歌中，很多作品都涉及福州故土的山水和風土人情。
於次《濟公詞》壹生寫了壹萬多首詩和文章，現存的只有二十多首。大多描寫個人無憂無慮的感受，缺乏社會生活內容，景物描寫也平淡無奇。但《風入松》中“紅袖倚清畫堂”引人註目，其中有壹句說“杏花春雨在江南”，描繪了江南風光，引人入勝。杏花春雨本來是用陸遊的詩翻新的。據說他的同時代人呂臣和章啟月非常欣賞此詞，當時的機器作坊還把它織在羅鐵上，作為藝術品供人欣賞。
散文於吉的散文多為官方娛樂文本，宣揚儒家傳統，歌頌權貴，鼓吹理學。當時祠堂朝廷的書，公侯大夫的碑文，大部分都是他寫的。但也有壹些傳記性的文章，表現了作者的思想和氣質。例如，《趙晨傳》寫了宋代學者趙晨死於常州的故事，並贊揚了他的忠誠。再如《答劉信》，信中稱贊劉為官不為，稱贊劉“初霜冰枯，松柏枯，沙礫消，黃金獨照”。在這裏，對忠於趙宋的人物的歌頌，與他詩歌中所流露出的民族意識有異曲同工之妙。
於吉也有壹些散文來表達他的政治理想和對社會人類物理學的深刻理解。《海巧說》重點講述了“大廚能滋養賢人，使天下之人皆得其滋養”的道理，以及《說》大夫能給伊善良的心，等等。
今天，只有壹首於吉的散曲，為前人所稱道。明代陶的《棄耕錄》說:“雖戲曲家壹時，亦遊四方”。吳梅的《古曲談》說:“(於吉)先生的文章是道德的，閃耀著千古光芒，揭示了其余的脈絡，而且特別巧妙。很難找到這樣的“短列”語法。從元朝開始，與之和好的人就很少了。只在明代徐天池的《四聲猿》中有過壹次模仿，後來就沒再見過了。王繼烈《魯曲論》評曰:“余《疊圭令》詠蜀漢，通篇用‘短柱體’，妙而自然。”
認為於吉學識淵博，能夠研究根源，研究本質，探討問題。他精通理學，是元代“四君子”之壹。他認為道德教育是國家的根本大事，選拔人才必須得到所有人的尊重。主張理學要貫穿雅俗。
書法擅長書法，其真、線、草、印皆圓潤婉約，深得晉人神韻。筆鋒遒勁，文字連綿，法度險峻，力度古雅。正如王世貞所說:“用筆不慎，則好學。”傳世的有行書《白雲法師帖》，是他後來的作品。《莫慧遠觀法書卷》和《三余堂書畫目錄》中均有記載。
水利工作者虞姬在為仁宗授課的業余時間，談到了史靜依靠東南地區海運糧食的險航，確實消耗了民力，於是提出:“史靜東岸千裏之地，都是蘆葦荒地，從北至三海，南至青州、周琦，每日沖積，長期沈積為農耕良田。如果用浙江人的方法來擋潮，把它變成耕地，那麽想當官的有錢人就應該單獨擁有這些田地，應該由政府來規定。如果有辦法找壹萬個人種地，給他壹萬個人的田，讓他當這壹萬個人的頭。下面的1000人和100人也會這麽做。三年後看他的結果，朝廷會根據土地的肥沃程度征收定額稅，按等級征收。五年後，如果能攢下，就任用他為官，攢下的錢作為工資。十年後，妳會給他壹枚傑夫的印章，這樣他就可以把它傳給後代。這樣，我們就可以得到數萬民兵來保衛首都免受國內外海盜的襲擊。而且，不依賴東南航運也能讓百姓休息壹下。另壹方面，我們可以憑借有錢人的求官心理，為京城獲得足夠的糧食供應，讓四處漂泊的人有個合適的歸宿，自然不會當海盜。”但由於評審人員意見不壹，此事不了了之。
受教六年(1302)後，被推薦為大渡路儒學教授。不久，他被任命為郭子的助教。他擔起了當老師的責任，名聲越來越明顯。他問了很多學者。黃慶元(1312)由泰昌博士和集賢院共同撰寫。在學校教育的問題上，有很多真知灼見。
歷史評價表明，儒者皆用之，而俞伯聲未顯。
Tutiemuer:妳的素材有什麽問題？妳現在不能去那裏。
歐陽玄:(1)帝元統壹之初，晉宋老儒列亭。但他們的文風都是濃烈的，最高者濃烈，較低者失意，所以我不時見到余的身影。許久，四重奏俊彥自京師抽出，鈸齊鳴。余公芳回到相州大牢時，有識之士早在斯文任上就回報了他。以治，歷，公職人員顯和諧，文也豐裕。當時祠堂朝廷的經典書，大夫或書記的碑，都是鹹的，成了壹家之言。家貧，以為客費，雖空，亦稱宇、楊、範、傑，元代極盛。(2)元帝在世界各地混了三十多年，的公赫然在文明的中央，而世界上的人突然稱之為當代公文的巨人。
林璧:趙、、是近代著名的文學家。
宋濂:有史以來，在中國生活過的只有四個人:雍伯勝、滿朔、黃青和龔(劉關)。知道的人都覺得是名言。
樊勝之:賈生的治安，晁錯的軍務，江桐的遷戎，是歷代最好的畫，李也厚的開墾農田，俞伯聲的開墾別墅，平江伯的運糧，是壹代人最好的畫。李、造塔、、救荒，都是壹時之功。畫極則極，人情則允許聯想，法若天成，則使之如流水。
朱軾:袁是壹個唯才是舉的人才。看到他壹再央求州縣，他能克制激動嗎？築堤造田的思想已經有百年歷史了，但當時怕主的人都被賄賂制止了。人如果有治，就沒有治，所以不要相信妳老公。
柯少文:袁明是個好人，方雅是個正直的人。他直言不諱，對政治事務也很了解。他可謂是太閣名臣，不僅以文學聞名。
主簿於吉在元文宗時，與平章官員趙世炎同任社長。他編纂了當朝的條例，效法《唐宋大典》，共編纂了880卷《天下大典》，成為研究元朝歷史的重要資料。
於吉還著有《道教園林古誌》五十卷、《道教園林五十卷》、《於雯靜詩集》(又名《俞伯聲詩集》)等。
個人關系、親屬關系、輩分關系、姓名簡介、遠祖於世南，初唐名臣，太宗時為官，弘文閣學士畢業，任永興郡公。他被禮部尚書封為“文怡”。第五祖余，南宋名臣。他是壹個疲憊的官員，離開了總理，四川傅玄特使等職務，並被任命為永國公。他死後，被授予“蘇中”的稱號。高曾祖父余公良的官職是侍郎，是秘閣。他死後，被賜以開光大典和第三師。曾祖父於剛去利州路提了壹個監獄。他以才華著稱，被學者稱為滄江先生。後被贈以禮部尚書、永縣侯等。曾祖母張送給永君夫人，永君夫人沒有孩子。爺爺？作為玉圭的作品，妳會知道永遠，連接兩種狀態。父親擔心？他的侄子被收養，因為他沒有孩子。宋死後，居臨川崇仁，與大學者吳澄為友。晚年隨翰林院編輯入仕。後被賜四川中國之行、省參政、永國公。母親楊是眉山人，是的女兒，民族之子。追雍縣夫人。同代的哥哥蔡羽掌管庫官，送錢到京師。他缺少幾千美元，於吉為他籌錢償還。我的弟弟潘宇和於吉都拜吳澄為師，是“曹璐學派”的弟子。在政治上頗有建樹，官至嘉魚郡尹，英年早逝。——壹妻壹妾，趙君，北宋秦王趙方得後娶永縣夫人，卒於貞觀四十二年。生於。徐生了兩兒壹女，兩人都早逝。劉生了余和余鸞鸞。郭生於延年、於翁貴。馬史招致危險。後代兒子
於之所以官至冀州六安撫州，是因為他父親的影子。余延年曾在婺源縣伯和寨視察。余翁貴參加了科舉考試，成了秀才。余高門生平不詳。女兒於欒嫁給欒談吧。據元代《於吉傳》記載，除了蔡羽和潘宇，至少還有壹個普通的哥哥和壹個妹妹。於勇公爵墓碑上說有三個兒子，余是最長的。在《虞姬》諸子中，七十歲的魏瑪奴和他的女兒，都是許所生，早逝。劉的兒子也英年早逝。