關於王波詩歌的風格，歷來有不同的評論和看法，但概括起來，有兩種觀點。有人認為王波詩歌的風格主要是“美”。比如宋代王應麟說王波的詩“不如弱者”；南宋詩人劉克莊說:“初唐汪洋、沈嵩好功名，未脫齊梁之體”；元代的辛說的詩風“美”。明代張勛業也說王波“富而敏捷，壹時難得”；《四庫全書總目提要》說，王波是“四傑之首，文章雄奇”。許多現代學者也認為王波的詩歌深受梁晨浮體的影響，他的風格仍然可以用“華麗”二字來概括。如鄭振鐸在《中國文學圖說史》中指出:“四傑也繼承了梁晨的風格”；這裏所謂的“氣”指的是詞語的豐富運用，“理”指的是語言的絢麗色彩。這種人只從語言的形式去觀察，更不用說王波等四位傑出詩人“濃妝艷抹”“輕描淡寫”的詩歌了，他們的評論難免有失偏頗。另壹種觀點註意到了王波等人詩歌的情感基調。如王明舉在《論王波詩歌的風格》中指出:“其主導風格可用‘剛健’二字概括，其‘柔而富’的特點是次要的。”王先生從“風骨”的角度對詩歌風格的評論，無疑比以前好得多。就像前壹類人只看壹個人的衣著壹樣，王先生講究的是這個人的氣質。但是，王名舉先生沒有註意到王波前後期詩風的變化，有失偏頗和狹隘。
壹個人生活軌跡的急劇變化，會使這部作品的內容和風格發生巨大的變化，這幾乎是中國文學史上的普遍現象。罷官並驅逐裴是壹生的轉折點。以此為分界線，他的詩歌分為兩個階段，其內容和風格也有很大不同。前期的詩歌可以概括為“豪放雄渾”，後期的風格以“蒼涼沈郁”為主。以下是對王波思想和創作變化的粗淺探討。
壹個
王波出生於壹個“以儒養仁”的儒家家庭，其祖父開創的“河汾之學”是隋末唐初北方儒學的壹個重要分支，是王波儒學的直接源頭。有許多兄弟是識字的，他們的父親早就督促他們，所以“六歲即屬文，思想不滯，愛英邁微”。“九歲讀顏氏《漢書》，手指瑕十卷，十歲編六經，成壹月。”十五歲寫劉書，劉“見其異，曰‘此神童也’因表推薦，對策最高，拜為朝。作為壹個年輕、有才華、聰明、早熟的詩人，他不能不在詩歌中表現出他的雄心和進取精神。這種自負的心態在自薦文中表現得非常突出:“我願開東亭，開北堂，待其為客，望其為國士，使我能勇往直前，慷慨大方，談古今之利，談帝王之紀。然後鷹飛豹變，出帳門拜青鏟；附景指風，可見絳。”甚至被嘲諷為“浮躁膚淺”，至今還有人這樣評價王波。其實，初唐四大家、五千人等青年才俊都是鋒芒畢露，缺乏“謙讓”的氣質。貶低他們的人叫“浮躁膚淺”，贊美他們的人可以誇他們“豪邁矯健”，就像“狡猾”、“機智”壹樣。
某種思潮、風格、文風的興起是朝代的產物，不是石頭裏蹦出來的金絲猴。初唐時期，李世民以英雄的胸懷，在政治上和經濟上迅速擺脫了隋朝積弊，產生了“貞觀之治”，史稱盛世。但在思想文化戰線上，他不僅沒有鏟除齊梁“宮體詩”的汙垢，反而火上澆油。四面平復時，他還吟雪，作花作草，作彩詩“極不男性化”，卓有成效。到了高宗朝，褒揚“奇、媚”之德的“官風”開始風靡文壇。詩歌成了統治階級炫耀其風雅的消遣，成了幫助遊手好閑的文人墨客邀寵爭光的工具，與國力強盛、經濟崛起、現實生活多姿多彩嚴重脫節。王波等四傑向* *之風宣戰，主張改革，符合時代潮流。更有甚者，王波的前輩們從各種角度對* *的文風進行過批判，比如他的祖父王通對六朝時期“驕、治、散、壽、淫、繁、靈、空”的批判。⑿魏徵等。從歷史的角度說，六朝“各抒己見，或徒行其事，而疏於雕琢色彩；或者身賦兼備，詞類優越；文、史”[13]。這些都為王波等人的詩歌改革開了先河，掃除了許多障礙。在詩文方面，雖然前人也對齊梁的風格有所批評，但他們說:“應棄異求空。其實壹個韻奇怪，壹個字靈動。”[14]，但它缺乏實際建設。《王波兄弟》是“音韻剛健”(⒂)和“文采壹時”(⒃)，但沒有理論支撐，他們誰也不能有所作為。魏在《吏部尚書裴的啟示》和《講臺上的隨筆》中，舉起了“思其弊，用光立業”的大旗來指導自己的詩歌創作。他還以自己的創作實踐證實了這壹理論，出現了楊炯、陸、羅等。對壹段時間的俊彥來說，他們是“知音和朋友”，“啟發他的心，使之輕用，八宏馳騁於他的思想，萬代縈繞於他“⒅”所以他使復雜和淺薄的技術，並鞏固了五個障礙“⒆”漢源是明確的，
王波曾多次用“氣橫霜降暑”和“氣淩雲寒，語帶風霜”作為文學批評的標準。我們來看看他是如何出現在他的詩中的。
壹首是葛的詩:
王騰臨江珠，明鑾繼續載歌載舞。
畫樓對南浦雲，珠簾卷西山雨。
閑雲池影長，物換星移幾年。
今天亭子裏的皇帝在哪裏？長江在檻外自由流淌。
詩只有八句，卻表現了畫樓上雲的升起，竹簾外山雨的到來，池中雲的悠然，檻外長江滾滾的無盡空間，星辰變幻的漫長時光。在這宏偉的背景下，它突出了高聳的王騰館的英雄氣概。雖有“勝地不勤，難再筵”之感，難掩豪氣，故杜甫在”。
二是辭別都督，往蜀中赴任。
隔著三秦之墻，隔著壹層霧，隔著壹條河。
我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。
然而，雖然中國擁有我們的友誼，世界的盡頭* * *。
妳為什麽要在岔路口徘徊，孩子* * *拿著毛巾。
這首五言詩是壹部緩刑的告別之作，卻完全背離了宮體風格，在蒼勁有力的風格中有著明顯的建設感。第壹聯中“城闕”與“五錦”的對仗，是對分離後的空間格局和隔斷距離的預設，是壹種詩意的張力。駢文、頸聯也改變了宮廷詩中的情景羅列、辭藻比興，但卻飽含深情、意味深長，並以其情境和情懷，用心理力量縮短了“天涯”到“近在咫尺”的距離，展現了“北海賒，可榮”的豪邁意境，“四海皆兄弟”尾聯壹掃“哭喪著臉”和“忘我”的傳統做法，期待未來心靈的交流，相互勉勵。八公體詩復雜的描寫性，變成了抒情體簡單的表現性，充滿昂揚的情懷，蒼勁有力，給人以剛健向上的力量。
這種風格直接開啟了盛唐詩風。
二
唐中宗復位，即著手消滅吳侯的黨羽。很多暴發戶也趁機排擠異己，卷入政治漩渦。許多傑出的詩人也有起有落，如、陸、羅、蘇維道、崔融、杜、宋、沈全起等人都因種種原因被放逐遠方。這對這些珍惜成就的詩人來說，是嚴重的挫折和殘酷的打擊，也改變了他們的詩風。比如沈權被貶國時寫的詩，風格與朝廷完全不同，表現為苦澀、絕望，甚至怨恨。由於受佛教及其叔祖王績隱逸思想的影響，王波的表現並不那麽強烈，但從其“采碧紫於俯仰，早晚取公官”的遠大誌向來看，難免失意，遊山玩水，感慨不平，詩風變化自然。
宮廷裏鬥雞盛行，王波為汪裴演奏了《英國國王的雞》。高宗認為這是兄弟之間“結構的逐漸交換”，王波被解除了官職，並被趕出了汪裴的家門。這對王波的仕途是壹個沈重的打擊。他說:“唐堯之朝坎坷，聖人之輩憔悴。”任參軍時，又發生了“藏殺官奴曹達”的冤案，因觸犯唐律被判死刑。這是壹個毀滅性的打擊。好在萬壹大赦，他只上了官位，父親也受牽連，搬得遠遠的。他在《冬日汾陽送魏少夫》序中說:“下官詩書落，羽毛落。”圓錐上沒有帝國宮廷的立足之地，但有元秋的壹席之地。山中事業暫在玉橋；活在世上晚了，留下的城門少了。萍水相逢，百無聊賴；兩次截窮路，自討苦吃！“這是他絕望和蒼涼的自畫像。正是這種生活經歷，使得王波後期的詩歌大多具有蒼涼憂郁的風格。試讀蜀中的兩首送別詩:
不要薛華。
前面有許多艱難的道路，只有壹個人在匆忙中找到了路。
傷心千裏，傷心破體百年。
思緒隨我飄零，天涯苦。
無論走到哪裏，走到哪裏，妳都是壹個夢想家。
告別薛華
明月沈珠浦，清風飄錦州。
陽臺近岸，洲長。
行萬裏路，活百年。
唯壹的出路就是哭，但我還是希望壹個人。
薛華是唐朝開國大官薛壽的孫子。從序言可以看出，首詩在錦州，兩個青年才俊的感情不言而喻。作者用《窮途》、《流浪》、《夢中人》營造了壹種蒼涼的氛圍，表達了壹種強烈的情緒。第二首的前半部分把黑暗荒涼的夜繪成了風景，後半部分直接表達了悲傷的感情。較之長安前期的《送別杜副都督赴蜀為官》，完全失去了慷慨激昂、意氣風發的壯誌豪情，把“何必在岔路口徘徊，兒* * *巾”變成了“唯壹出路是哭，卻仍望孤獨終老”。
還有壹些離別詩，如《寒夜思友三首》之壹:“久別，侵懷，故鄉變色。月夜調琴，好懷念。”；《江亭兩別夜月》(下):“煙籠滿煙，明月南飛。寂隱亭臺，山河好冷。”《他者四》之四:“霜降終明，霧籠江面。客怕人，久留何事？”都表現出蒼涼、悲傷、壓抑。這種詩風不僅在送別詩中大量存在，在其他題材的詩中也大量存在。如《江上，宴韻遠》:“江上，被歲月輕推，中川繁華。青山滿葉，紅片花。泉聲在溪後響，虹影照前橋。傷春遙望，河路滿波。”詩中酒席開始，作者還興致勃勃，但酒席進行中，卻突然傷感起來。感情之所以變化如此之快，是因為驚濤駭浪不平靜，激起了作者在人間的堅硬情懷。又如《在山中》:“長江之悲已凝滯，萬裏之思將歸。形勢高風，山山飛。”前兩句用長江的停滯比喻舊日思想的深邃，後兩句用荒涼的山景突出詩人的思鄉之情。又如《楊熠造法》:“影失於雲，形失於霧。此後，天氣涼爽，空山在夜間飛行。“詩中，風冷蒼涼的意象傳達了詩人仕途上的失意和旅途艱辛的隱歌的情感意境。
以上兩個方面是對王波前後兩個時期詩歌風格的初步探討。對王波詩風的評論很多，有時也談到詩風的變化，但只是從“進壹步豐富題材內容”、“離開宮廷狹小的範圍，進入江山大漠的廣闊天地”等方面來說。不怕冒昧提出拙見，望專家不吝指正。