盛唐山水詩與中晚唐山水詩最大的區別在於風格神韻。胡應麟曾在《詩品》中說“盛唐之言如？...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中？中唐時期？風雪，河冰流？晚唐時期？雞鳴茅店月，人遊板橋霜？，都是描寫風景，千古奇景，而繁華、中後期的界限被切割，所以我們知道文章和命運有關。
非人力。"
開元、天寶時期，唐朝盛世達到頂峰，詩歌全面繁榮。這壹時期，王維、孟浩然、褚光熙等壹批山水詩人的出現，將山水詩的藝術成就推向了前所未有的高度。他們繼承了晉宋以來謝靈運、謝朓山水詩的創作傳統，形成了題材相同、藝術風格相近的詩歌流派。他們的詩歌重在探索自然之美，抒發悠遠自得之情，創造物我境界。總的來說，盛唐山水詩的語言清新高遠，格局廣闊，氣象萬千。
孟浩然是盛唐山水詩派最傑出的代表作家之壹。他的山水詩非常貼近自己的生活，孟浩然詩中出現的景物描寫，往往仿佛是他生活環境的壹部分，更具自發性和質樸性。如《潯陽夜望廬山》:千裏席掛，不見名山。當我把船停泊在潯陽城外時，我看到香爐峰不同尋常。
我讀過《慧遠傳》，它塵封的痕跡永遠讓我懷念。雖然維哈拉住所近在眼前，但卻聽不到鐘聲。
這首詩素色無痕，被後人感嘆為“大自然的傑作”。這種詩意的句子自然純凈，古樸典雅，讓人領略到“繁華盡真”的境界。清代沈德潛稱孟浩然的詩為“淡而不淡”(《沈德潛唐詩別集》)。細讀孟浩然的山水詩，可以發現他的詩歌不喜歡用堆積的意象和復雜的詞匯來描寫景物，而是追求意象的虛化和風格的淡化。"...他註重詩歌的內在力量。孟浩然寫了許多描寫壯麗山水的山水詩。總的來說，會發現他大多不喜歡用艱澀的文字和復雜的描寫，而是從各個角度烘托主景，渲染氣氛”[2] (P.207)。如他的《與顏錢塘在張婷觀潮》，錢塘八月雲:“照日月秋雲，天飄。
海很寬。驚濤駭浪像雪壹樣襲來，妳坐著不動，就會覺得冷。“筆力蒼勁，有俯視萬物的氣勢，是盛唐大家氣象的體現。又比如他的名句《洞庭贈丞相張》，描寫洞庭之壯觀:
秋水上漲，幾乎與岸邊融為壹體，把水天混淆與天空融為壹體。雲土地上的小澤水汽蒸騰白茫茫，海浪似乎要撼動整個嶽陽。
我要渡水去找船和槳，返家的神聖時代真是慚愧。閑坐著看別人辛苦的河釣，只能羨慕魚裏釣到的魚。
前四句，詩人超越了視野的局限，將整個身心融入宇宙的深處，去感受洞庭湖雲霧蒸騰、天水混沌氣勢、波濤洶湧所撼動的嶽陽樓的力量。
王維是中國詩歌史上的壹代宗師。他多才多藝，山水詩登峰造極。王維的山水詩可以分為兩個時期。前期的很少，大部分是中年以後寫的。雖然前後期詩歌的思想內容明顯不同，但都充滿了盛唐的崇高美音。
王維早年驕傲，充滿建功立業的誌向，有積極向上的人生態度。在山水詩中，選擇雄偉的山川來描繪，這與開元繁榮的經濟、開明的政治、發達的文化是壹致的。後期過著仕隱的生活，退出政治舞臺，皈依佛門，過著田園世外桃源的生活。因此，他後期創作的大量山水詩，基本上都是壹種高雅的情調，把大自然當作壹個純粹的理想王國，多是描繪清幽的山石和清澈的溪流，田園牧歌的神韻，表現出流連忘返的快感和跳出塵埃的滿足感。前者如華曰:
雲飄西嶽，雪太清。連天光明暗，都在百裏之外。
白天很冷，這是壹個陰沈的城市。昨日文幹坤收，自然生人精。
右腳踩，左手切。天地豁然洞開，江水湧入東方。
因此，它是秦鏡熊雄鎮的西之月。大王裹挾，終德群生。
上帝在訴說，金天絲歡迎。人只看車久，何苦沈思雲亭？