有個拉拉車，顏如舜花。我會飛啊飛，我會穿玉和瓊。他很美很姜，但他很美很美。
有個女同事，顏如舜英。會飛啊飛，於佩也會飛。他很漂亮，蔣猛，他永遠不會忘記他的美德。
在電視劇《潛伏》中，反派謝若琳有壹句經典臺詞:“兩根金條在妳面前。告訴我哪個高尚，哪個齷齪？”
《詩經·鄭風》第壹句“有女同車”這句話，很容易讓壹百多年前就有“壹夫多妻”傳統的《詩經》讀者產生“二女”的直覺。畢竟“車上有女同”至少是兩個人在車上。當妳仔細讀的時候，妳自然能明白，詩歌並不是指車裏的“兩個女人”。問題是“第壹印象”極其頑固，所謂直覺心理害死人。當“兩個女人”不可能開車的時候，人們就會尋找“兩個女人”在詩裏的證據。
《毛詩集序》認為《詩經·鄭風有女同車》指責太子粗心大意。“太子忽嘗有功於齊國，齊侯邀妻；戚女仙沒有嫁人，卻在沒有大國幫助的情況下死去。至於見之，國之民刺之。”這樣，在“二女”中，“齊女”就是其中之壹，另壹個雖然模糊，但也是客觀存在的。阿清詩人錢承誌認為，與詩中女子同車的女子和“碧眉”所指的女子是兩個不同的人。前者是突然被太子下嫁的陳的女兒——“燕如順華，會飛會飛，瓊菊”，後者是齊侯的女兒——“她美麗動人”“她念念不忘德”。詩中女性只談容貌容貌，齊中女性也談德行，是詩人指責太子無知的證據。
後來的植物學家進壹步證明，“順花”、“順櫻”指的就是木槿。芙蓉花開放時間不長，但黃昏時會開花。白居易有“芙蓉枝無隔夜花”之說，李商隱也有“風蕭瑟秋色無數，窮榮落於黃昏”的感嘆。
《詩經·鄭風》就這樣用壹輛女同車，體現了“兩個女人”的對比。再加上倒黴的太子突然不肯娶自己的女兒，導致國難來臨時，沒有壹個齊國這樣的大國願意伸出援手，以至於喪了國。這首詩表現了“後知後覺”。
正如《謝若琳》所說，只有當兩根金條突然放在王子面前，鬼魂才能分辨出哪根是“賢惠難忘”的。更何況，誰又能說“顏如舜華，誰會飛來飛去，會飛來飛去”“顏如舜英，誰會飛來飛去，會飛來飛去”就壹定是短命而悲慘的呢？
後來李延年留下“北方有美女，絕世獨立。”。先照顧好城市，再照顧好國家。妳不知道整個城市和國家嗎？美貌難再得。“太子可不可以突然拋棄“燕如順華，飛來飛去，瓊菊”“燕如順英，飛來飛去，飛來飛去”的女兒，讓國家逃過厄運？為了讓國家逃離厄運而拋棄美國的女兒不嫁，是不是更好的人生境界？如果太子的突然選擇被後人捅了壹刀，恐怕再做選擇的人也不過是謝若琳這樣的機會主義者罷了。”愛國家，更愛美”會是第三條可行的路嗎？
詩人只是詩人，只有後人用詩歌思考人生。
或者，回到詩歌本身的簡單。簡單的把它想象成壹幅賞心悅目的風景畫:夏秋時節，芙蓉盛開，壹對情侶結伴出遊。他們突然把車開上了鄉村公路；突然下車，夫妻倆走在壹起。“美則美矣，美則兼美也”“美則不忘德”不過是主人公的“百看不厭”。
難道不可能既有“顏如舜華，項，瓊菊”，“顏如舜英，項，項”，又有“尋梅與杜杜”，“德音不忘”之德？
只是壹根金條，既不高貴也不卑微。情人眼裏出西施，自然是美與德的結合。
至於朱在《集傳》中把這首詩定性為“淫詩”，這確實與其道德大師的局限性有關。壹個崇尚“黎明即起，橫掃宮廷”的道家君子，怎麽能容忍壹對青年男女在光天化日之下撒狗糧示愛？
壹個美女走在同壹輛車裏，笑起來就像壹朵芙蓉。像鳥壹樣輕，像風鈴壹樣優雅。——姜的女兒剛剛長大，舉止大方文靜。
美女並肩而行，臉也能美。像鳥壹樣輕，於佩有壹個清晰的聲音。——蔣介石有女長大，德有外譽。