《失樂園》是他的代表作，壹萬多行，12卷。這個故事摘自《創世紀》和《啟示錄》。詩人從“故事的中心”使用了古典史詩的閃回手法。有兩條線索。壹種是撒旦背叛了上帝，被逐出天堂，送入地獄。壹個是亞當和夏娃違反了禁令，被逐出了天堂。史詩指出墮落的原因主要有兩個:壹個是驕傲，撒旦的野心和傲慢；而夏娃則追求超凡的知識和力量，夢想成為神，本質上重復了撒旦的邪惡；亞當的驕傲在於他對天文學的過度好奇，超出了對上帝的無條件信任。另壹個是理性的弱點。夏娃理性不強，而亞當意誌薄弱，溺愛妻子，放棄責任，把對妻子的忠誠放在對上帝的忠誠之上。彌爾頓肯定知識，但認為知識是有層次的，最高的知識在於認識上帝，所以他否認離開最高的真理(上帝)去盲目求知。也就是說，知識應該有助於促進道德生活，最高的智慧來自上帝和聖經，高於古典希臘和羅馬的學問。他肯定生命，但強調感情要被接受和支配，認為理性可以使人認識上帝，堅持真理，不斷追求和抵制邪惡。他肯定自由，但認為只有服從上帝、堅持至善的人才能享有真正的自由。這些都是基督教人文主義的體現。
《失樂園》中的人物被撒旦刻畫得淋漓盡致。尤其是前兩卷，作者通過模仿古典模式，把他刻畫成壹個高大的英雄。而撒旦展現的是顛倒古典模式的英雄氣概，其本質是他的驕傲和野心。這首詩壹方面讓撒旦不斷浮誇，另壹方面又反復指出他是色厲內荏，壹句巧妙的話讓他生氣。撒旦壹產生反抗上帝的念頭，就從腦海中生出女兒的“罪”，他和女兒因為亂倫而生出“死”。這兩個惡魔守護著地獄的大門，與撒旦壹起組成了“撒旦-罪-死”三位壹體，與天堂的“神-子-聖靈”三位壹體形成了對比。表象與本質的矛盾凸顯了撒旦虛偽欺詐的特點，貫穿了他花言巧語引誘天使反叛上帝和夏娃偷吃禁果的全過程。詩人還根據魔鬼多變形態的傳統手法，使用了許多意象來描寫撒旦。他從巨鯨變成了禿鷲、狼、鵜鶘、蟾蜍等。，最後變成了壹條蛇。這不僅描述了他外貌逐漸萎縮的過程，也逐漸暴露了他的欺詐特征和邪惡本質。與撒旦的“英雄主義”形成鮮明對比的，是聖子耶穌真正的英雄主義。當撒旦前往天堂企圖毀滅人類時，聖子決定用自己的生命拯救人類。撒旦試圖獲得“榮耀”，而聖子充滿了愛而不是榮耀。兒子是善良和理智的化身，具有無窮的力量，表現出比那些在戰場上好戰馳騁的古典史詩英雄更為高貴的英雄品質，即“堅忍不拔、英勇犧牲”的精神。
《復樂園》歌頌理性(耶穌)對情欲(撒旦)的勝利，強調以堅定的信仰收復靈魂的樂園。詩中歌頌了耶穌堅定的意誌和真正的英雄品質，批判了古典史詩中追求感官享樂、世俗榮譽、財富、權力和學問等異教英雄模式，肯定了基督教的品質高於異教理想。約翰·班揚(1628——1688)，出身於下層社會，是壹個自學成才的工匠。他曾兩次因宣傳清教主義被捕，入獄12年。他的代表作是《天路歷程》(1678)，是作家在戶外睡著後做的夢。故事以夢境寓意的形式生動地反映了17世紀清教徒信徒的精神世界，描述了每個人都經歷過或正在經歷的由善變惡的心靈歷程。《天路歷程》的魅力來源於作者深刻的人生體驗、廣闊的想象力、超人的勇氣和高尚的人格。據說到18世紀出版的時候，普通英國人家裏都得有兩本書，壹本是《聖經》，另壹本是英國人民熟知的書《天路歷程》。其中，《名利場》等板塊尤為著名。