個人簡介
金聖嘆(1608四月17—161八月七日)以文風著稱。說原姓張。明成祖死後，改名任銳，字聖嘆，自稱六安大師。蘇州吳縣人，明末清初著名文學家、文學評論家。
他派下了才女葉小鸞，寫下了感人的篇章，成為江南文人的佳話，也是曹雪芹構思和創作《紅樓夢》的素材之壹。金聖嘆提高了通俗文學的地位，提出了“六才子書”理論，使小說、戲曲與傳統經典、詩詞並駕齊驅。他被認為是中國白話文學運動的先驅，在中國文學史上占有重要地位。
金聖嘆的主要成就在於文學批評，他對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書籍以及杜甫的其他唐詩進行了評論。
主要成就
金聖嘆的主要成就在於文學批評。他的評論非常重視對思想內容的闡發，經常借題發揮討論政治事務。他的社會觀和人生觀歷歷在目。他斥責“犯上作亂”，把《水滸傳》的名字解讀為“最壞，最壞，與中國不壹樣”，反對“以忠報國”；但他同情民生疾苦，痛恨魚善民官和賊官，認識到“壹高俅”之下還有“高柏廉”、“尹倩之哥”及其狐狗，形成了壹股禍國殃民的社會勢力。108人“強行進入水泊”是“無序自強”，從而肯定了梁山好漢的反抗。
他接受佛教的虛無思想，視人生為夢，所謂“天地之夢”、“眾生之夢”；但他直面現實，勤於描寫，認為“生死迅疾，人生無常，富貴難求。妳要是擅長我要的東西，不寫書怎麽活？”提倡“忠恕”、“孝”等儒家倫理；但也揭露了倫理道德對人性的摧殘，歌頌了崔鶯鶯、張生的叛逆行為，嘲諷《冬日裏的西廂記》是淫穢之書，而力推其為“天地奇文”。
他在評點《水滸傳》和《西廂記》時的藝術見解獨樹壹幟，繼李贄、葉舟之後，將小說戲曲批評推向了壹個新的高度。他聲稱評書“直取其文心”，“勾畫其貌，延展其真與實，旨在探索創作規律，在這方面確實頗有獨到之處。