春夜喜雨
杜甫
好雨知時節，當春天來臨。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑暗，江船明。
看紅濕處，金冠城花重。
這是壹幅描繪春夜雨景，表現歡樂心情的傑作。壹開始就用壹個“好”字贊美“雨”。生活中，“好”常被用來贊美做好事的人。現在用“好”來贊美雨，會喚起做好事的人的聯想。接下來，把雨擬人化，說它“知道季節”，知道如何滿足客觀需要。不是嗎？春天，萬物萌芽生長，只需要下雨，就開始下雨了。看多好啊！第二副對聯進壹步表現了雨的“好”。雨之所以“好”，是因為它及時，“潤物細無聲”。春雨，通常伴隨著微風，小心翼翼地滋潤著壹切。然而，也有例外。有時候，會伴隨著冷風，從雨到雪。
有時候，還會伴有大風，還會下暴雨。春天雖然下雨，但不是典型的春雨。只會損事不“潤物”，自然不會讓人“開心”，也不可能得到“好”的評價。所以，僅憑第壹聯的“知時節”，不足以充分展現雨的“好”。第二副對聯寫的是典型的春雨——伴著溫柔的細雨，“好”字落實了。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這還是擬人化。“潛入夜”與“沈默”的結合，既說明雨是細雨伴著和風，又說明雨意在“潤物細無聲”，無意求“善”。如果妳對尋求“好”感興趣，它會在白天到來，並為人們清楚地看到和聽到創造壹點勢頭。只是因為它有意“潤物細無聲”，無意求“善”，所以它選擇了壹個不妨礙人們工作和勞動的時間，在人們熟睡的夜晚，悄悄地、小心翼翼地下了地。如果雨這麽“好”，我希望雨下夠了，壹夜不睡。如果只是壹會兒就放晴，那麽“潤物細無聲”就不會很徹底。詩人抓住了這壹點，寫了第三聯。在壹個不那麽陰郁的夜晚，小路比田野更容易看清，河流比岸邊更容易分辨。現在呢？環顧四周，“野徑暗，江船明。”只有船上的燈亮著。另外，連河都看不到，小路也分不清。天空布滿烏雲，地面像雲壹樣黑。好吧！看起來肯定會壹直下雨到天亮。尾聯講的是想象中的場景。經過壹夜這樣的“好雨”，萬物都會得到滋潤，欣欣向榮。萬物之花之壹，最能代表春色的花，也隨著雨水開放，即將滴落。等到明天早上去看看吧！整個錦官城(成都)都是花生樹，“紅又濕”，紅又重，匯成壹片花的海洋。那麽，地裏的秧苗呢？山上的樹林呢？壹切。壹切？蒲啟龍說:“寫雨割夜易，割春難。”這首詩《《春夜喜雨》》既切夜切春，又寫出了壹個典型春雨的高尚品格，即“好雨”，可見壹斑
詩人的高尚人格也是所有“好人”的高尚人格詩人期待這樣的“好雨”，愛我們的“好雨”。因此，雖然題目中的“Xi”二字並未出現在詩中，但“‘Xi’之意破繭而出”(蒲啟龍《讀解》)。詩人盼著春雨“潤物細無聲”，天開始下雨了，他壹上來就歡天喜地地叫“好”。
第二副對聯寫的東西，顯然是聽到了。詩人聚精會神地聽著，聽見春夜的雨在地下傾盆而下，只為“潤物細無聲”。不求人知道他自然“高興”得睡不著覺。因為雨“潤物細無聲”，聽不清楚，怕雨停了，就出去看。第三節寫的是什麽，看的很清楚。
看到雨勢強勁，不禁想象起黎明後城市春天的美景。他無限的喜悅是多麽生動啊！中唐詩人李越寫過壹首詩《觀雨》:“桑葉無葉煙自土來，簫管迎龍水寺。見朱門歌舞，恐春音吞弦。”比起那些在朱門看歌舞的人，杜甫對春雨更感興趣。
“潤物細無聲”的快樂難道不是壹種很高貴的感覺嗎？
春天的夜晚，在洛杉磯聞長笛。
李珀
余迪的黑暗飛行聲，散落進了滿洛杉磯的春風。
在這首夜曲裏，我聽到了柳樹的斷裂聲，沒有人能夠不想家！
洛杉磯就是現在的河南洛陽。它在唐代是壹個非常繁榮的城市，被稱為東都。壹個春天的夜晚，千家萬戶的燈光漸漸熄滅，壹天的喧囂早已歸於平靜。突然響起了響亮的笛聲，悲傷委婉的曲調隨著春風在洛杉磯上空飛來飛去。這時，壹位遠在他鄉的詩人還在沈睡。他倚窗而立，獨自凝望著“白玉盤”般的明月，聽著遠處的笛聲，陷入了沈思。笛子吹奏的是壹曲《折柳》，屬於漢樂府古樂，表達離別之痛。古時離別時，往往從路邊折下柳枝相送；楊柳，楊柳只是為了表達自己的依依不舍。在這樣壹個春夜，聽著這樣壹首充滿離別情懷的曲子，誰能不思念鄉愁？所以，詩人情不自禁地唱起了這首七絕。
這首詩通篇緊扣“聞”字，表達了他聞笛的心情。我不知道這支笛子是誰家的，但壹直不露面的吹笛人只是吹噓和聆聽，並不準備讓別人知道他，卻意外地感動了很多聽眾。這就是《誰的玉帝偷偷飛》中“暗”字的意思。“散落在春風彌漫的洛杉磯”是壹種藝術誇張。在詩人的想象中，這優美的笛聲飛遍了洛杉磯，仿佛整個城市都聽到了。詩人的誇張並非沒有生活依據。笛子本來就是高音，安靜壹點的時候，再加上春風的幫助，說它飛遍洛杉機也不為過。
笛聲傳來，我壹看不知道是什麽。仔細聽了壹會兒，才知道是“斷柳”。所以我才寫了第三句說“我在這夜曲裏聽到了柳斷。”這句話的修辭很講究，不是聽壹首斷柳歌，而是說我在音樂中聽到了壹棵斷柳。“折柳”壹詞不僅指歌名，也指歌名。折柳代表壹種習俗，壹種場景，壹種情感，折柳幾乎是離別的代名詞。它能喚起壹系列具體的記憶，重新喚起人們心中的鄉愁。“誰經不起思鄉”似乎指的是別人和所有人，但最先想家的不正是李白自己嗎？
熱愛自己的家鄉是壹種高尚的情感，它與愛國主義是相通的。我出生在斯裏蘭卡，在我的家鄉長大。作為祖國的壹份子，她的形象特別令人難忘。李白這首詩是關於聞笛的，但它的意義並不局限於描寫音樂，還表達了他對家鄉的向往，這是它感人的地方。
李藝的《春夜聞笛》
寒山的《笛聲喚大地》中，流亡者相視，淚濕。
傍晚停在湖邊的數不清的大雁，壹直渴望著向北飛，直到天亮。
這首《春夜聞笛》是詩人遷居江淮時的壹首思鄉之作。
從李益的詩中可以知道，他到過揚州，過淮河，過盱眙(今安徽鳳陽東)。詩“寒山”位於江蘇省徐州市東南。自東晉以來，它是淮河流域的戰略要地，多次成為戰場。詩人自稱“遷客”，來自貶謫的南方軍隊。這首詩的主要目的不是寫士卒的思鄉之情，而是責備移民。
這首詩寫的是淮北初春的夜晚，在部隊裏聞到笛聲而產生的思鄉之情。寫前兩句聞笛聲。這時候春天到了，山還是綠的，夜還是冷的，而部隊裏有人吹起了笛子，仿佛羌笛在呼喚春天重返大地，景色宛如長城。笛聲此起彼伏，此情此景，激動了士卒們的思鄉之情，也摧殘了拆遷戶們，他們忍不住哭泣，渴望立即飛回中原北部的故鄉。然後，詩人想起了大雁北歸的傳說。每年秋天，大雁從北方飛到湖南衡山的顏回峰過冬。明年春天我將飛回北方。這個傳說用在最後兩句。詩人完全理解大雁春天壹到就渴望北飛的感受，也很欽佩大雁只要等到春天就能北飛的自由，所以說“不要等到天亮才北飛。”與大雁相比，候鳥即使在春天也不能回到北方。顯然，這裏有遺憾和怨恨:移客的春天——朝廷的原諒——還沒有隨著自然的春天到來。
詩人以壹種恍惚的北方邊塞的心境，實實在在地寫出了南遷百姓的委屈，使他感到獨特而有趣。他還借雁春飛北，豈止是請遷客歸。比喻恰當，手法委婉，頗有新意。全詩構思巧妙，感情復雜，意象跳躍，針線密集。題目是《春夜聞笛》，但前兩句好像是說春天還沒有回來，所以有人“吹笛喚春歸”，動了客人就很難過；在最後兩句話的轉折處，我用顏回峰的傳說來想象笛聲會召喚春天，壹夜之間，大雁向北飛去。這壹切都是笛聲誘發的，春和夜是繁華之地，象征著政治的冷落和深深的希望。在第壹句和第二句之間，從眼前的景象到想象中的傳說，從現實到希望，從冰冷的山笛到動人的客人，再到洞庭夜行的大雁，詩人復雜的思想感情都在這壹系列具體意象的疊加中表現得淋漓盡致。它從人們呼喚春天歸來開始，隨著大雁向北飛去，人們離開大雁歸來。春來大地未暖人間，帶著無盡的委屈和說不出的惆悵。
王之渙《涼州詞》雲:“羌地何須怨柳？春風是不夠的。”這就是盛唐邊塞詩的豪氣。李益這首詩的主題其實是壹樣的，但意思是春風不能來江南。故意境略似邊塞詩，但多怨少豪邁，意境不如王詩。但是，這是中唐詩歌的時代特征。
春夜送別朋友。
陳子昂
明燭吐煙，高擎金杯迎宴景。
告別廳在廳裏回憶朋友的情誼，繞過水後的山，漫漫征途。
盛宴壹直持續到月亮隱沒在高高的樹上，銀河在黎明時分消失。
走在這漫漫洛陽路，不知何時才能相見？
這首詩的開頭，我寫道，告別宴就要結束了，分手的心情和沈默都是挑釁的。作者抓住這壹刻的心理狀態作為詩歌的出發點，直入但又自然地進入情感的高潮，感情很深。“銀燭吐煙”帶“吐”字，讓人想看到相對沈默、無精打采，只是盯著銀燭的煙看的表情。用了“金樽對齊燕”這個詞，意思是面對中式宴席，除了經常提到金樽“勸君多做壹杯酒”的想法，沒有什麽可以勉強安慰的了。在這種境界裏，在寂靜中，我們可以看到其他意義的深度。
顓頊的“出堂思琴瑟，繞山河”指的是朋友宴飲之樂，源於瀟雅鹿鳴的《我有客，擊鼓彈琴》，意為用弦樂器演奏時音韻的和諧來比喻深厚的友誼。“山川”意為路途遙遠，是“琴瑟”的對仗。相比之下，不禁讓人產生內心波瀾:“出堂”傷“琴瑟”分；“不走大路”很遠，我討厭“山河”。這兩句刻意寫出離別的纏綿情懷，讓人心酸。
項鏈對聯“明月藏高樹，長河不曉天”，繼承了我從室內到室外看到斷臂時的所見所聞。此時，高影遮住了西方的低月；悲傷的長河淹沒在黎明中。這裏有壹個“藏”字，也有壹個“不”字，說明時間催著人離開，離別的時刻終於到了。
兩句話的結尾，我看著朋友們沿著這壹望無際的洛陽古道漫步而去，不禁感慨，不知何時才能重逢。句末有個“和”字，強調會後會很難，透露著人與人之間淡淡的傷感。
在這首詩中，作者沒有使用嘆息這種悲傷的句子，而是在沈默中看到了深情。而要達到這樣的狀態，應該是不溫不火的。《火》太悲太淺；“文”缺少寓意，感情不深。這首詩寫得從容得體，猶如琵琶弦之聲。天氣清雅，有許多深情而不哀。