古典詩歌中“景”與“情”的幾種關系

詩言誌，歌傳情，詩多，寄托誌向，抒發情懷。詩人經常用景物描寫來表達他們的感情和願望。寫景是手段，抒情是目的，由此引出景與情的關系。從景與情的距離來看(用王國維的話來說就是“隔”與“不隔”)，景與情的關系包括觸景、借景抒情、因情造景、寓情於景、情景交融等等；從景物和情感的情感色彩來看，景物既有歡樂又有悲傷，情感也有歡樂又有悲傷，有以下四種關系:以歡樂寫悲傷，以寫樂寫悲傷，以歡樂和寫樂寫悲傷，以悲傷寫悲傷。同時還涉及到烘托的表達(對比和正對比)。我們從兩個方面來做壹個對比分析。壹、從景物與情感的距離來看，1，觸景思春，李百艷草似貝絲，我們這裏的桑葚曲線青絲枝頭。當妳想念家鄉的日子，很久以前就想念妳和悲傷。《春風，自不敢識》妳和李白都有很多描寫想女人心理的詩，《春思》就是其中之壹。中國古典詩詞中的“春”字通常是壹語雙關:既指春天，也指男女之情。《春思》詩中的“春”字，就包含了這兩層意思。此詩與燕秦春色別無二致，相距甚遠。想起壹個女人，想起遠方的丈夫，挺難過的。她斥責了春風，這是恰到好處的。全詩深刻地表達了各種復雜的感情，描寫了思夫對丈夫的思念，表現了她忠於所愛，堅貞不渝的高尚情操。是壹種感動。孟浩然的《春曉》形象簡單。詩人在春天的清晨剛聽到鳥鳴，忽然想到昨夜的風雨是否吹落了春花，自然而然流露出惜春之情。隱含著詩人對隱逸的肯定和贊美。在情景的觸動下，情感構成意境，形成魅力無窮的張力結構。2.當詩人對壹個場景或壹個客觀事物有所感悟時，他就把自己要表達的感受和思想放在這個場景中，通過描寫這個場景和這個事物來表達。這種抒情方式叫借景或者借物來抒發他的感情。在中國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、巖石、溪流、沙漠、古道、邊關、夕陽、夜月、涼風、細雨、野草，往往是詩人抒發感情的對象。如白居易的《山火未盡，春風吹又高》，以“原上之草”的頑強抗爭，表達了其不可抗拒的自然規律。有些寫景抒情詩並不以所描寫的景物為詩的主體，而是著重於表達詩人因所描寫的景物而產生的思想感情，甚至描寫詩人因觸摸景物、塑造詩人自身形象、創造意境、表達主題而產生的思想感情。比如辛棄疾寫《菩薩蠻》時，正經過贛州的造口，面對贛江的流水，緬懷國家的舊恥，哀嘆國家的艱難:漁鼓臺下清江，多少行人落淚。放眼西北長安，窮山無數。青山遮不住，畢竟東流。傍晚，江面愁雲，山中鷓鴣。當我第壹次看到裕固臺下的贛江流水時，我不禁想起了那些在流放中侵殺百姓的南方金兵。我感覺到流動的水充滿了流亡人民的血淚。再結合景物，抒發自己的思想感情:“遙望西北長安，悲嘆無數山”，感嘆大好河山仍被敵人占領；青山遮不住，畢竟向東流”，悲憤中有愛國者，難以把國家拉下來；江夜憂，山深覺鷓鴣。“擔心國家大事真的很難。由此可見，詩人自己內心的形象是國恥和憂國憂民，創造了壹種陰郁無邊的意境，表達了對南宋腐敗無能的統治者深深的愛國情懷和憤懣之情。3、因情感美化蘇東坡說王維是“詩中有畫，畫中有詩”。“‘詩中有畫’是情感創造的風景；”“畫中有詩”是情景中的感悟。前者要善於選擇和描繪適合表達自己思想感情的場景，後者則是通過生動的畫面來表達自己的思想感情。形式和上帝的統壹，這