唐杜姆
銀燭秋光冷畫屏，
壹個小風扇飛向螢火蟲。
白天的夜晚像水壹樣涼爽，
坐著看牽牛花和織女星。
這是關於失意少女生活的孤獨和辛酸。第壹句寫秋景，用了“冷”字，暗示了秋高氣爽的氣氛，表現了主人公內心的孤獨。寫兩句話，通過拍打螢火蟲來打發時間，緩解憂郁。三句話我夜不能寐，等待好運，以街為水比喻妳的愛如冰。最後壹句，我以仰慕牛郎織女來表達我的哀思。恒唐退隱，評論道:“層層景物，是壹幅繪就的人物畫。光是‘躺著看’這兩個字，就會讓妳覺得自己很聰明。”
第二首:五壹巷
劉唐玉溪
朱雀橋旁的雜草和鮮花，
五壹巷門口夕陽西下。
在舊社會，王謝顏，
飛入尋常百姓家。
這是劉禹錫《金陵五題》詩中的第二首詩。詩人通過對晚霞野草和燕子易主的描寫，深刻地展現了今昔的巨變，並隱含著對豪門望族的嘲諷和警示。
詩的開頭有兩句:“朱雀橋邊野草盛開，武夷巷口夕陽西下”。“五壹巷”在今天的南京東南，秦淮河南岸。東晉時，王導、謝安等富戶曾在此居住。“朱雀橋”在五壹巷附近，當時是交通要道。可想而知，這裏的交通是繁忙和繁榮的。但現在橋邊只有“野草和鮮花”。壹個“野”字，道出了場面的衰敗與蒼涼。而“五壹巷”在夕陽下。在“夕陽”之下，加上“斜”字，有效地渲染了夕陽的淒涼景象。
詩的開頭用了壹句工整的對偶句來形容今天的衰落景象，與往日的繁華形成了強烈的對比。
三四句:“舊時王謝燕，飛入尋常百姓家”。燕子是壹種候鳥。春天來了，秋天去了。燕子過去常常飛進來，並且總是在王、謝和其他貴族家庭的寬敞房子裏築巢。如今老宗族裏已經沒有亭子了，普通人都住在這裏。燕子只能“飛入尋常百姓家”。在第三句的開頭，詩人特別強調了“舊時代”這個詞，巧妙地賦予了燕子壹個歷史見證者的身份。第四句用“平凡”二字，強調過去和現在的居民完全不同，從而有效地表達了世界發生的巨大變化。金朝世家大族的沒落暗示著當代暴發戶必然會犯同樣的錯誤。
這首詩通篇描寫風景，沒有加壹句議論。詩人從側面落筆，用以小見大的藝術手法表現出來。語言含蓄，耐人尋味。
第三首:西溪滁州
唐·魏·吳穎
獨自壹人，被小草和溪流所憐憫，
樹上有黃鸝在歌唱。
春潮帶來的雨水來得遲，來得急，
野渡，無舟渡。
這是壹首著名的山水詩，也是魏的代表作之壹。這首詩寫於唐太宗德宗建安二年(781)，詩人成為滁州刺史。唐代滁州的治所在今安徽省滁縣，西簡在滁州市西郊。這首詩描寫了山澗水邊的寧靜景象。
在詩的前兩句，詩人說在春日的繁華景色中，他只在乎河邊的孤草，而黃鸝的優美歌聲則來自蔥郁的樹林，但詩人似乎對此不以為意。最後兩句，寫的是我在晚雨中的野渡所見。晚潮和春雨讓水更急了。郊區輪渡此刻更加冷清。也許船夫已經回家休息了，只看到空蕩的渡船在自由地漂流。這首詩有沒有寄托，有什麽寓意，壹直爭論不休。有人認為是“君子在下，小人在上”的刺；有人認為“沒必要把西溪風光托付給這對情侶。”其實，詩中透露的情緒若隱若現。開頭並排提到幽草和黃鸝時，詩人用了“孤憐”二字，明顯表現了詩人清貧清醒時的心境，對阿諛奉承也不高。最後兩句話，蘊含著壹種不到位，用不上的無奈和悲涼。詩人以情寫景，借景抒懷，寫自己喜歡的和不喜歡的場景，談自己愜意的和不愜意的處境，而內心平靜，感情憂傷，自然就表現出來了。
第四首:在河邊遇見李龜年
唐都府
經常可以看到王琦的房子，
崔唐久以前聽過幾次。
是江南的美景。
當花落時，我又遇見了妳。
“又是江南美景，又是落花時節。”
李龜年是壹個受到皇帝特殊對待的著名歌手，但在安史之亂後，他住在江南，只在宴會上唱歌。當時杜甫本人也經歷了喪子之痛，晚景淒涼。這次見面不能不讓杜甫深受感動。《王琦寨裏》和《崔唐久錢》既有開元的繁華，又有青年杜甫的浪漫人生和理想，而這壹切都隨著時間的流逝成為了過去。《平凡的看見》和《幾次聽見》，流露出詩人對開元盛世的眷戀，也流露出希望破滅後的悲傷。夢壹般的回憶改變不了現在的現實，所以即使在美麗的江南，詩人看到的也只是花瓣飄落，象征著這個美好的春天已經永遠消失了。這首短短的絕句，蘊含著國情的悲涼變化，世態的滄桑變化，卻顯得自然流暢，不著痕跡，顯示了極其高超的藝術技巧。這是杜甫絕句中最富有生命的二十八字。所以這首詩被推薦為杜甫的代表作。
第五首:建德河上的夜泊
唐萌浩然
當我的小船在霧中停泊時，
日光漸暗，舊的記憶開始。
世界有多寬，樹木離天堂有多近，
水面上的月亮是多麽清晰！。
“世界有多寬，樹木離天堂有多近，月亮離水面有多近！."
這首詩以憂郁的旅程和巧妙的構思寫成。以“當我的小船在霧中停泊時”這句話開始，寫下小船停靠在建德河的小沙洲，準備住宿。第二句“日光漸暗，舊日回憶開始”寫出了詩人此時此刻的心情。“新”字讓人覺得，原來詩人有說不完的舊憂，而今天到此為止，又生出更多的新憂。這奠定了全詩的抒情基調。但新的擔憂在哪裏？作者沒有說清楚，但他給我們描繪了壹幅生動的河邊夕陽風景:遼闊的原野，低垂的天空，似乎覆蓋了壹切；清澈的河水裏，只有壹輪明月，在船邊蕩漾。在這茫茫曠野長河中，唯有明月能陪伴孤獨漂泊的文字。明月給他安慰，又增添了更多新的憂慮。“愁”是詩眼，全詩圍繞“愁”字展現了作者高超的意境。
第六首:朱莉館
唐·
獨自倚在密竹中，
彈鋼琴，重復長嘯。
深林人不知道，
明天過來拍照。
這首詩也表現了壹種寧靜安詳的狀態。前兩句，詩人獨自坐在幽深茂密的竹林裏，彈著琴弦，吹著長長的口哨。事實上，無論“彈琴”還是“吹口哨”，都體現了詩人飄逸灑脫的氣質，不易引起他人吟唱。所以最後兩句說:“太輕了，誰都聽不見，除了我的同誌，明月。”意思是我生活在壹個僻靜的森林裏，我並不為此感到孤獨，因為明月依舊無時無刻不在照耀著我。這裏運用了擬人手法，把灑滿銀輝的明月當作知音，表現了詩人新穎獨特的想象力。全詩風格恬靜閑適，仿佛詩人的心境和自然風光都融為壹體。
第七首:每雪芙蓉山的主人。
唐·劉長卿
夕陽蒼山遠，天冷屋窮。
柴門聞犬吠，雪夜歸家。
這首詩描繪了壹幅雪夜的畫面。
前兩句，詩人在山村的所見所感。第壹句“夕陽遠”，“夕陽”指出時間，是傍晚。“蒼山在遠方”是詩人在踏雪途中看到的。青山遠眺，雲霧繚繞，暗示著跋涉的艱辛和久留的渴望。第二句“天冷，房子窮”指出了落腳的地方。“白房子”，主人家簡陋的小屋，在寒冷的冬天更顯得寒酸。“冷”、“白”、“窮”三個字相映成趣，渲染了貧窮天真的氣氛，體現了詩人獨特的情懷。
最後兩句描述了詩人住在主人家裏後的情景。“柴門聞犬吠。”詩人進了小屋，去睡覺了。突然，他聽到沙發上傳來狗叫聲。詩人猜想，芙蓉山的鬥篷大師戴雪回來了。這兩句從聽與聽的角度落墨，展現了壹個狗叫人回的場景。
這首詩歷來有不同的解讀，主要分歧在於對“歸”的理解。壹種觀點認為，“歸”是詩人的到來，他在迷蒙的雪中突然找到了壹個落腳的地方，如“家的感覺”。另壹種意見是芙蓉山的主人會在雪中夜歸。關鍵是詩人站在哪裏。在前者中，詩人在“白宮”外面，在去雪的路上；後者，詩人在“白屋”，或者說前兩句在屋外，後兩句在屋內。
這首詩，用極其凝練的詩筆，描繪了壹幅寒山留宿，遊客留宿黃昏，雪人為素材的畫面。詩歌是按時間順序寫的。第壹句說的是旅客在黃昏的山路上旅行的感受，第二句說的是到了寄宿處看到的，最後兩句說的是入夜後在寄宿處聽到的。每首詩構成了壹幅獨立的畫面，又是相互聯系的。詩中有畫，感情卻在外面看。
詩的開頭，用“夕陽遠”四個字勾勒出壹幅暮色蒼茫，山路漫漫的畫面。詩中沒有明確的人物描寫，卻讓讀者覺得自己的族人蓄勢待發，感情躍然紙上。在這裏，是壹個“遠”字指向了生動的畫面，揭示了詩意的場景。它給人暗示，讓人想象。從這個詞中，讀者自然會希望看到有人在黃昏的山路上行進，並推斷出他孤獨而疲憊的旅行處境和渴望停留的心情。接下來，詩的第二句話，讓讀者順著行人的視線，沿著這條山路，投向過夜的家。“天冷屋窮”是這個家庭的寫照；而壹個“窮”字，應該是從遠處看到小屋到敲門後形成的印象。在前壹句“蒼山遠”前寫“夕陽”，在本句“白家窮”前寫“天冷”，都是增加詩的層次和分量的方法。漫長的山路已經讓人覺得路途遙遠，看到夕陽就更遙遠了；簡陋的小屋已經讓人覺得窮了，到了冬天就更窮了。看上下文，這句話裏的“天氣冷”這個詞是有其承上啟下的。傳承是為了進壹步渲染夕陽路的色彩；啟示是晚上暴風雪的伏筆。
這前兩首加起來只有十個字的詩，就已經寫出了徒步和宅中的場景。後兩句詩《柴門聞犬吠，風雪夜歸人》，是在山居過了壹夜之後寫的。用詞來說，“柴門”與“白宮”相連，“雪”與“冷”相連，“夜”與“夕陽”相連。這樣，從全詩來看，詩的後半部分雖然開辟了另壹種詩歌境界，但又與前半部分緊密相連，不至於讓讀者產生脫節的感覺。但在這裏，這項事業有了壹個飛躍。好像“聞狗叫”是在晚上，徒步累了的旅人大多已經睡覺了；從黃昏到夜幕降臨，從寒氣侵人到風雪交加，從進茅屋到就寢，中間應該是有所描寫的，但詩跳過了這壹段，省略了壹些情節，使事業更加緊湊。這位詩人在選擇之間經過了深思熟慮。如果不做這種努力，也許詩的後半部分應該進壹步描寫住在房子裏的人的沮喪，寫山房的荒涼和環境的寂靜，或者寫夜裏的雪的來臨。不然也可以寫寫自己壹個人的旅行情況，以及過夜後的想法。但詩人把這些事情放在壹邊，沒有寫，意外地出現了在寂靜中突然看到壹只吵鬧的犬吠聲的場景。這顯示了尺度的變化，給人的感覺是平地上突然出現了奇峰。
就寫作而言，詩的前半部分是根據所見所聞寫的，後半部分是根據所聽所聞寫的。因為，既然夜已降臨，人已就寢，就不可能寫出所見所聞，而只能寫出所聽所聞。《柴門》這句話應該寫的是在黑暗中，在沙發上聽到的醫院裏的動靜:“暴風雪”這句話應該不是看到的，而是聽到的，因為我聽到了各種聲音，知道有人在暴風雪中回來了。這裏只寫“聞狗叫聲”，大概是因為它是第壹個打破靜夜的聲音，也是第壹個聽到的，但我實際聽到的當然不只是狗叫聲，還有雪雪的聲音，敲門的聲音，柴門開關的聲音，家人應答的聲音，等等。這些聲音交織在壹起。雖然過夜的人不在醫院，也沒見過，但從這嘈雜的聲音中，足以構思出暴風雪歸來的畫面。
詩寫到這裏，意思沒有引申，戛然而止。沒花多少時間就解釋了聽了這些聲音，構思出這幅圖的人的感受。但從中透露出的山中荒涼的感覺，在靜夜中引發旅人的感慨，不言而喻。
第八首歌:參軍
唐·王昌齡
青海昌雲暗雪山，
從孤城看玉門關。
黃沙在許多戰鬥中穿著金色的盔甲，
不破樓蘭，不還。
“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭不還。”
前兩句描寫青海的雲卷雲舒，遮天蔽日，綿延千裏的雪山也因此暗淡。這裏用“暗”字準確地表現了雲層的廣闊和厚度，從而寓意邊疆生活的艱苦和戰場作戰的艱險。守衛邊境的士兵站在這座孤城上，警惕地環顧四周。“孤獨”二字襯托出形勢的嚴峻和戰士們的勇敢。最後兩句專門描述了士兵們的危險處境。光是戰場上的沙塵暴就足以穿透戰士們的盔甲，但在無數次的戰鬥中，敵人的刀劍不是對他們生命更嚴重的威脅嗎？但為了國寶，他們早已冒著生命危險，踐行著永不破頑敵、永不回師的誓言。詩以西部邊疆的自然風光開頭，以戍邊將士的英雄氣概結尾，情景交融，巧妙運用比喻和烘托手法，達到了非常感人的藝術境界。
第九首:回到故鄉。
唐·何·張之
年輕人離開家，老人回來，
地方口音沒變。
孩子們彼此不認識，
笑著問客人是哪裏人。
這首詩看似平淡，但內涵豐富。前兩句，遊子回到了故鄉，淡淡的敘述中包含著說不出的興奮和激動。詩人身處故鄉熟悉又陌生的環境，壹路上心情頗為忐忑:那年離家，風華正茂；今天回到家，不禁感慨。三四句話就從壹張充滿感情的自畫像變成了壹幕幕孩子笑著問問題的戲劇性場景。笑著問客人是哪裏人。在孩子身上，這只是壹個淡淡的問題，字裏行間卻飽含深意；在詩人身上，成了沈重的打擊，引發了他無限的感慨。他的晚年和主客對立的悲哀，都被包含在這個看似平淡的問題裏。這是全詩安靜結束的地方，但寓意卻像壹個空谷，充滿了悲傷，無邊無際。如此簡短的語言，寫出了所有遊子的心情，這也是這首詩千百年來引起人們心靈震顫的重要原因。
第十首:七步詩
魏曹植
煮豆子和燒豆子，
豆子在水壺裏哭。
本是同根生，
急什麽？
曹丕和曹植原本是兄弟。曹植十幾歲的時候就很聰明，能寫壹千字。曹丕稱帝後，害怕曹植威脅自己的地位，想迫害曹植。有壹次他讓曹植寫壹首七步詩，不然就要被處死。曹植跳起來，沒走七步就把詩寫完了。曹植把自己比作鍋裏的豆子，曹丕比作鍋下的豆莖。以前豆子和豆稭長在壹根上，現在豆稭在鍋下燒，折磨著鍋裏的豆子，鍋裏的豆子無力反抗。曹植用這個比喻暗示我和曹丕是親生兄弟，本該深情真摯，如今卻是血肉之軀，表達了內心的悲憤。相傳曹丕聽了這話，覺得很慚愧。這首詩比喻貼切，語言巧妙，通俗易懂，寓意深刻。
第十壹首:海雜詩
清宮紫珍
九州風雷怒。
可惜千馬難行。
我建議上帝重新站起來，
不要拘泥於壹個模式而落下人才。
“可惜千軍萬馬都在掙紮”這句話深刻地表現了龔自珍對晚清毫無生氣的社會現狀的不滿，於是熱情地呼籲社會變革，認為變革越大越好，而且要大到驚天動地的春雷。他還認為實施社會變革最重要的因素是人才，所以他熱情地呼籲:天理不容！請振作起來，給我們各種才能。
第十二首:村居
青高頂
蚱蜢在二月飛翔，
堤上柳醉春煙。
孩子們放學回來得很早，
東風忙，放風箏。
《村居》的作者是清代詩人高定。這首詩描寫了詩人住在鄉下時春天的景象和孩子們放學後放風箏的情景。早春二月，草長鶯飛，楊柳刷堤，孩子們興致勃勃地放風箏。有壹個場景，某人有事可做，充滿生活情趣，畫出了壹幅生機勃勃的“歡樂春圖”。全詩字裏行間，流露出詩人對春天來臨的喜悅和贊美。
歌曲13:妳所看到的
清袁枚
牧童騎著牛，
這首歌震動了林躍。
試圖捕捉蟬，
突然閉嘴。
在野生森林的陰道上，壹個小牧童慢慢騎在牛背上。我不知道這有什麽好高興的。他壹路唱著，清脆響亮，整棵樹都被他震撼了。
突然，歌聲停止了，小牧童的背挺直了，嘴閉著，眼睛盯著高高的樹梢。“知了，知了，知了……”樹上，壹只蟬也在沾沾自喜地歌唱。正是它吸引了小牧童。他真的想抓住蟬！
這壹幕都被詩人看到，寫進了詩裏。詩人先寫了小牧童的動態，高坐牛背高聲歌唱的風格是那樣的散漫放肆；寫完了小牧童的靜止狀態，他是多麽專註的屏住呼吸看著蟬啊！這種由動到靜的轉變既突然又自然，生動地刻畫了小牧童天真、忙碌的形象。至於下壹步怎麽走，小牧童怎麽抓蟬，抓不抓，詩人還沒寫，留給讀者去想象。
宋十四:竹石
謝
堅持青山不放松，
根原本在破碎的巖石裏。
努力工作和堅持不懈，
東、西、北、南風。
這是壹首刻在竹石地圖上的詩。作者詠嘆竹石，但不是對自然界中竹石的籠統描述，而是包含了作者深刻的思想感情。作者把物比作人，寫的是竹子，歌頌的卻是人。詩人以青山硬巖為背景和基礎，說竹子“粘青山”“生根破巖”“碾千擊”。“百折不撓”是這種風化的竹子和竹子所象征的男人的真實寫照。所以可以說，詩歌通過歌頌竹石，塑造了壹個百折不撓、百折不撓的壯士光輝形象。全詩清新流暢，感情真摯。語言雖通俗，卻深刻雋永。
歌曲15:酸橙聖歌
明於謙
千錘百煉山，
火燒起來了，就閑置了。
我不怕骨折，
我們應該把綠色和白色留在地球上。
這是壹首把東西舉在空中來表達自己誌向的詩。作者用石灰作比喻，表達了他忠於國家，不怕犧牲，堅守高尚情操的決心。
第壹句“錘出大山”形容開采石灰巖不易。第二句是“火若燒，則閑。”“火燒”，當然是指燒石灰石。加上“若遊手好閑”這兩個字，讓人覺得妳不僅僅是在燒石灰石，似乎也象征著有誌之士無論面臨多麽嚴峻的考驗，都會從容不迫，視之為遊手好閑。第三句是“斷骨泥身不怕。”《斷骨》生動地寫了石灰石燒成石灰粉，“泥而不懼”這個詞提醒我們，可能有不怕犧牲的精神。至於最後壹句“我要把青春留在人間”，那是作者真摯的感情和做壹個純潔無邪的人的決心。這句話中的藍色和白色與石頭的顏色相比較，表示現在的“清白”。
於謙為官清正，平反冤獄，賑濟災荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦拉入侵，英宗被俘。於謙提出建立景帝，親自領兵堅守北京，擊退了瓦拉，將百姓再次從蒙古貴族的殘暴統治中解救出來。但英宗復辟後，這位民族英雄被以“叛國罪”誣殺。這首《酸橙之詩》可以說是於謙人生和人格的真實寫照。
歌曲16:墨美
汪芫棉
我的西燕湖頭樹，
花開花落淡有墨痕。
不要誇顏色好看，
保持新鮮感和滿滿的坤就好。
這是壹首題詩。墨梅是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅和不求人，只是想給世人留下壹股美德的芬芳。實際上，他以梅為喻，表達了自己不媚俗的人生態度和高尚情操。
前兩句“西燕湖第壹樹，我家，朵朵淡墨痕”，直接形容莫美。畫中池塘邊的李樹盛開，梅花都染上了淡淡的墨色。“西雁湖”是王羲之“池中學書，池水全黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，所以說“我家”。
三四句贊美莫美的節操。它以淡墨描畫，外表雖不精致，卻具有清麗、高貴端莊、幽僻超然的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩吸引人，取悅人，得到人的贊美，只想散發出壹股香味，讓它留在天地間。這兩句話是詩人的自我寫照。王冕從小家境貧寒，白天放牛，晚上在佛寺的長明燈下苦讀。最後，他學到了很多東西，他擅長詩歌和繪畫，多才多藝。但他屢試不爽，又不想巴結權貴，決定名利雙收，隱居浙東九裏山，以畫米為生。“不為好色所贊，只為空留幹坤”這句話，表現了詩人鄙俗、獨立、自賞的性格。
這首詩題為《墨梅》，意在抒發抱負。詩人將畫風、詩風、人格有機融合。字面上贊美梅花，其實是欣賞壹個人站著的德行。
歌曲17:鄉村的四月
宋·翁卷
滿山綠，白滿川，
在規則的聲音中，雨像煙壹樣下了起來。
四月的農村很少有閑人。
只有在地裏種蠶桑的時候。
這首詩深入淺出地描寫了江南農村初夏的景象。前兩句以風景為重點:綠色的平原、白川、秭歸、煙雨，寥寥幾筆勾勒出初夏水鄉的獨特風景。最後兩句是關於人的，畫面上主要突出了農民在水田裏插秧的形象，從而襯托出農村四月勞動的緊張和忙碌。前呼後應，交織成壹幅色彩鮮艷的畫面。
江南四月，山坡綠，原野綠，綠樹、綠草、綠苗展現在詩人面前，是壹個以綠為主的世界。綠色的原野裏，河渠縱橫交錯，路滿、流、白；裝滿水的稻田也是白色的。擡頭望去，綠色的田野，白色的水面，都籠罩在淡淡的煙霧中。那是霧嗎？壹支煙？不，那是壹場蒙蒙細雨。從樹上和空中不時傳來幾聲布谷鳥的叫聲。詩的前兩句描寫初夏江南大地的景色，視野開闊，筆觸細膩；色調明快，意境朦朧；動靜結合，有聲有色。“子規聲裏雨如煙”，如煙的細雨仿佛被子規召喚，特別有境界感。
“四月農村閑人少，只有養蠶插田。”最後兩句唱的是江南初夏農忙。采桑、養蠶、插秧是關系到衣食的兩大農業活動。現在是農忙季節，家家戶戶都很忙。不要把詩的最後壹句看得太重，以為家家都是先采桑餵蠶，有人運秧有人插秧；有的人先把蠶插到地裏，有的人先把蠶插到地裏，有的人只忙其中壹項，還有很多人要幹別的。“養蠶時才插田”，不過是壹種簡化，勾勒出四月農村農民的忙碌氛圍。至於不是直接說人太忙，而是說閑人少，那是刻意委婉舒緩，為了在人的忙碌緊張中保持壹種從容不迫的寬容，而這種從容不迫與前兩個場景所描述的水彩式的朦朧色彩相協調。
歌曲18:不值得去公園。
葉松燒翁
應該憐憫尖牙印青苔，
小口柴飛很久都不開。
春天不能關閉花園，
壹顆杏仁從墻裏出來了。
這首小詩描寫了詩人春天遊園時的所見所感，十分生動有趣。
前兩句“應憐犬牙，封青苔，柴飛久不開”，說明作者沒有會見親友，園門緊閉，無法欣賞園中春花。不過很幽默，說大概是因為園主愛惜園中的青苔，怕我的獠牙在上面留下踐踏的痕跡，所以《柴飛》遲遲放不出來。主人不在家，故意說主人有意拒絕客人。這是為下面這首詩做鋪墊。由於“憐牙印苔”的構思，最後兩句更為新穎:雖然主人自私地關上了園門，似乎想把春色壹個人留在園中，但“春色滿園關不住，壹枝杏出墻來。”後兩首詩形象生動，構思奇特。“春色”和“紅杏”都是擬人化的，既在景物中蘊含感情，又在景物中蘊含邏輯，能引起讀者的諸多聯想，受到哲學的啟發:“春色”關不住，“紅杏”必然“出墻”宣告春天的來臨。同樣，壹切新的美好的事物都無法阻擋，也無法禁錮，它必將沖破任何束縛，蓬勃發展。
標題十九:臨安大廈
宋·林升
西湖的歌舞何時休？
暖風讓遊客醉，讓杭州變洲！
南宋統治者不想收復失地，只想安分守己。在杭州，修建了宮廷園林，建了40多座園林，其他貴族、富豪的亭臺樓閣不計其數。這首詩的前兩句，從空間和時間的無限性，描寫了杭州的勝景樓臺和歌舞升平的景象。“妳何時停止”這個詞問統治者:奢侈的生活何時停止？言下之意是抵制復興國家的事業什麽時候才能開始？然而，暖風吹得遊客們仿佛喝醉了，飄飄然。然而，在陶陶，他們都喝醉了，沒有任何憂患意識。他們甚至把江南的杭州當成了中原的汴州。“暖風”的意思壹語雙關，既是溫暖的自然之風，也是醉酒的頹廢之風。最後壹句話既是諷刺，也是警告:長此以往，勢必重蹈覆轍，杭州也會像汴州壹樣，倒在金人的鐵蹄之下。全詩不用典故，篇幅極短內涵豐富，語言樸實深刻。
歌曲20:春天
宋珠熙
贏得勝利，找到海濱，
無邊風景壹時新。
當妳了解了東風，
所有的顏色永遠是春天。
第壹句指出旅行的季節和地點，後面三句寫出妳對《尋香》的所見所知，春回大地，詩人精神煥發。正是這種清新的感覺，讓詩人懂得了東風。仿佛東風壹夜之間吹走了五顏六色的花朵；而百花齊放的景象，不正是壹個生機勃勃的春天嗎？詩人從“求”到“知”，壹步步深化，而“新”字主導了全詩。但泗水在山東，孔子曾在泗水之濱講學傳道；南宋時，此地已經落入晉國之手。朱怎麽會去春遊呢？原來這是壹首哲理詩。詩中的“泗水”是對孔子的隱喻，“尋香”是對聖人之道的隱喻，“東風”是對啟蒙的隱喻，“春”是對孔子倡導的仁的隱喻。如果把這些意思用哲學講座式的語言寫出來，難免枯燥。而這首詩，卻把哲學融進了生動的意象，沒有留下壹點推理的痕跡。這就是朱的高明之處。當然，如果讀者無視所有那些哲理，只把它當成壹首關於春遊的詩來欣賞，那也是讀者的權利，朱也無可奈何。