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恒河阿牛的發展歷史

大堡鎮甘孜阿牛寺。上世紀70年代就開始整理和傳播甘嘎文化的賈世揚賈激動地告訴記者,“甘嘎是壹個真實的歷史人物,比阿詩瑪的故事更感人。沈寂了這麽多年,早該走出去了。”

由於甘的故事流傳甚廣,類似的故事在民間也有很多種。但無論是哪種傳說,都是對統治階級暴政時期的壓迫進行了無情的鞭撻,從中也可以看到彜區人民反抗壓迫的反抗鬥爭。

遺憾的是,由於歷史的原因,以甘為代表的峨邊彜族文化壹直“在閨房裏”,沒有得到真正的傳播和彰顯,沒有形成像黑竹溝原生態旅遊資源那樣著名的文化品牌。

在四川“彜族文化之鄉”武樂鄉,70歲的宿墨阿佐金曲拿出了秦越的“絕活”,深情地唱起了甘牛之歌——“美來自火史之山,甘牛最美;葭芷河畔清水長,甘大牛長在此...甘大牛喲,辮子又黑又長,風如雲;頭帕清新多彩,如山間的索瑪花;眼睛水汪汪的,很美,像樹葉上的朝露;眉彎明月,兩道彩虹飛臨江邊;鼻梁又高又直,嘴唇又薄又好看;頸長肥玉露,曲裙蕩..."

在長期的流傳過程中,《幹嘎阿牛》逐漸成為彜族地區最感人、最重要的民間敘事長詩之壹,流傳於川滇黔彜族地區。在這個過程中,逐漸出現了壹些有關甘的詩詞歌賦,形成了壹批凝聚了彜族人民智慧的文化作品。