它批判了兩種片面性:壹種是只看到鋼琴的功能，只談“鋼琴上有聲音”。壹種是只強調手指的作用，認為“聲音在手指上”。
眾所周知，鋼琴優美的聲音是由人的手指撥動琴弦而產生的，缺少其中任何壹個都很難演奏出優美的音樂。
詩中介紹了蘇軾這首詩的含義和寫法，可能是引用佛經和魏詩的啟發。詩人以佛渴的形式寫出來的前後兩句，都是壹個假設，壹個反問，說明只靠壹架鋼琴或者壹個靈巧的手指是彈不出優美的曲子的。
這首詩很有哲理，充滿了沈思。佛教視做為無，視生為滅，追求寂、隱、不滅。
音樂的真實是虛無的，所以音樂無所謂真實與否。應以“和而無聲樂，自得其樂”和“反聞自性，性至上”為基礎，通過內心感受達到禪宗的自得反悟。