颯颯西風遍植庭院，寒蝶難來。
如果再過壹年我是狄青，我會向桃花匯報。
等待農歷秋天的九月八日，
盛開的菊花盛開，長安的芬芳的香味，城市沐浴在菊花的芬芳-意大利，土地是金黃色的菊花壹樣的菊花。
欣賞黃巢(？~884)，晚唐農民起義領袖，生於曹州(今山東菏澤)。以進士為例。公元875年，他帶領數千人在曹州起義，被稱為田沖將軍。881年，唐朝京都長安被征服，建立農民政權，國號大齊。失敗後，我自殺了。他為數不多的幾首詩中有兩首是關於菊花的詩，這裏是其中的壹首。
每當秋風颯颯，菊花盛開的時候，花開的時候，不禁讓生活有了幾分詩意。古往今來，關於菊花的詩詞數不勝數，有屈原的《吃秋菊落自英》，也有陶淵明的《采菊東籬下》，但相比之下，我更喜歡黃巢“叛逆詩人”關於菊花的詩詞，“颯颯西風遍植滿院，寒花蝶難來；如果再過壹年我是狄青，我會向桃花匯報。
雖然我沒有背過身去，但是黃巢那首吟誦菊花的詩，那種與陌生和神韻相聯系的感覺，真的深深打動了我的心。究其原因，除了這首詩獨特的冷美感之外，大概還與我感覺菊花因其貌不揚、與世無爭的清高氣質而被春風的蝴蝶冷落有關，與我夢想有朝壹日成為四春之神，將菊花從西風中蝴蝶呢喃的冷宮中解放出來有關，與詩人在百花盛開的春天裏強唱有關。
俗話說“詩言誌”，但人各有誌，這壹點在詩歌創作和欣賞中最為明顯。當然，黃巢的菊花詩有改變世界的社會願望，但我對黃巢菊花詩的欣賞並沒有把人民真正當家作主的“冷心冷香”的美好社會理想從嚴酷的社會現實的冷宮中解放出來。大概在這壹點上，我和詩人的* * *聲更強了！
“如果明年我是帝，我必報之以桃花”——我堅信，未來人民真正當家作主的那壹天，將是壹個公平合理美好的社會理想從社會現實的冷宮中解放出來，在百花齊放的春天付諸實踐的時候！
這壹刻，我分不清花和人，夢和現實。
除了精通武功，黃巢還愛讀書，會寫詩和散文。他去首都長安參加科舉考試，但是失敗了。但科場的失敗又給了他另壹個收獲:他看到了考場的黑暗，看到了吏治的腐敗，讓他對李唐的本質有了進壹步的認識。考砸了之後，我豪情滿懷，我唱著菊花表達我的懷抱。
“直到秋來的九月八日”，指出菊花的盛開季節是在秋天。尤其是在農歷九月初九，這是中國古代傳統的重陽節，是親朋好友聚會、爬山飲酒、賞菊的日子，是菊花展現魅力、引人贊嘆的日子。這種風俗在唐朝特別流行。比黃巢早140年的孟浩然不是和朋友約好了“等到山上放假，菊花時間我再來”嗎？黃巢在這裏特別強調了“九·八”。“留”字用來表示9月8日壹定會到來的堅定信心。人們也在期待重陽節，“留”字也起到了催促人們迎接這個節日到來的作用，向人們展示了光明的未來。
詩的第二句是關於菊花的力量:“我開了，百花殺我”。花的雕謝和菊花的盛開沒有必然的聯系，但是詩裏寫的是菊花壹開就雕謝，成了因果關系，正好強調了菊花的力量。到了唐代，牡丹被提倡並奉為國花。據李昭《唐代國史補》載:“三十余年來，君遊京師。每到春天，車馬若狂，恥於不玩。”與傳統觀念相反，黃巢推崇菊花。妳看，“我開花”和“花殺”形成鮮明對比，說明菊花充滿了能量和巨大的力量。重陽節是菊花節。
詩中三四句描寫重陽節的情景。
第三句寫著，“天香彌漫長安”。這香不淡不香，卻是“天香彌漫長安”。在封建社會，天是神聖不可侵犯的。是至高無上的權威，是天地萬物的主宰。即使是封建皇帝，作為世界的最高統治者，也只能稱之為“天子”。他的父親，天和地，受天的命令來管理所有的人。但菊花的香味可以“飛升”；不僅“扶搖直上”，還能灌滿首都長安。壹首《匆匆》，壹首《通透》展現菊花，也體現了詩人藐視天地的磅礴精神。
第四句是用彩色寫的。如果說第三句是講菊花的“神”，那麽第四句就是講菊花的“形”。“滿城盡帶金花”而“滿城”的意思是菊花遍地，遍布京都；“拿來都”是指長安所有的菊花無壹例外地開滿了金花。身披金甲，站在颯颯西風中，抗霜半寒，傲然綻放，何等英姿！好帥啊！而且，“滿”的城市是“滿”的，像雲，映著天空；像壹把火，燒遍了整個長安！這裏唱和塑造的不是壹朵菊花，而是菊花的“群英會”。
這首詩以菊花為題材來抒發自己的誌向，通過事物來抒發自己的感情。通過對菊花形象的刻畫和對其威武精神的贊美，表現了作者等待機會改變世界的英雄氣概。當農民起義的“重陽節”來臨的時候，封建統治階級難道沒有徹底名譽掃地，像那些“百花齊放”壹樣枯萎嗎？當浩浩蕩蕩的起義軍開進長安時，穿著軍裝的起義軍士兵還沒有城裏的菊花那麽耀眼和雄偉。這首菊花詩是歌頌封建社會農民起義英雄的。
詩雖只有短短四句，但既寫出了菊花的精神，又寫出了菊花的形狀，形神兼備；既寫了菊花香氣沖天，又寫了菊花金甲色味俱全，形象十分鮮明。語言簡單，氣勢磅礴，充滿鼓舞人心的力量。