詩歌欣賞的整體解題方法
欣賞詩歌的遣詞造句；欣賞詩歌的形象；欣賞詩歌的情感主旨、感情和事物、精妙之處；考查試題要求，把握答案的出發點和試題的重點。
主觀問題解決方法
主觀題包括填空、簡答、描述等分題。在回答它們的時候，要從以下幾個方面入手:從關鍵詞入手；從關鍵詩句開始；從修辭出發；從作品和作家的相關背景信息入手；從詩歌的具體內容入手；從作家的風格和語言特點入手。
古詩詞鑒賞五題
1，註意作品中的“形象”
從意象出發，欣賞古典詩詞要充分考慮創造意象的特點。
古典詩歌的意象是借助於客觀意象的主觀情感意象，我們可以稱之為“意象”。在欣賞具體作品時，不僅要著眼於它們所描述的客觀形象，更要透過表象看到註入其中的思想和感情；註意主客觀方面的融合程度。只有把握作品的意象，以及意象所蘊含的主旨，意象所體現的情調，意象的社會意義和感染力，才能真正欣賞古詩詞作品。
2.註意作品中的“意境”。
詩人在寫作時非常註重意境，而作為欣賞者，在欣賞詩歌時也必須註重對意境的把握。
意境是什麽？是情與景的和諧統壹。情是指思想感情；風景指的是藝術境界。
意境是思想感情和藝術境界的結合。正如古詩詞評論家所說，情與景和諧，思與境* * *。意境完美的詩歌，情與景的和諧統壹，既是情景交融，又能相映成趣，思想感情與藝術境界相得益彰。意境是詩歌不可或缺的，但它並不統壹，在不同的作品中有不同的表現形式。
觸景生情:看到某個場景，油然而生某種情緒的表達，往往體現在作品中情感與場景的壹致與融合。杜甫《春望》中“何處花瓣已如淚落，孤鳥已吟悲鳴”這兩句話，沾著作者自己的情愫。花的美，鳥的鳴，令人賞心悅目，但對戰爭中的作者來說，卻成了“淚”“鳥驚”；在歐陽修的《死去的華蓮》中，“淚問花無言，花飛過秋千”，這裏的花也成了與作者的感受相符的東西。人“無計待春”，花亦如此。
情景分離:在詩歌中，情景描寫部分和抒情部分的界限是非常明確的。表面上看，情感和場景是並列分離的。其實場景是壹致的，是交融的。壹句話，前半句描繪風景，後半句抒情，如杜甫《江亭》中“水之心不爭，雲何顧不及”。第壹句和第二句壹半描繪風景，壹半抒情，“水雲居”是風景，“心不爭”“意猶未盡”是情懷；壹首歌裏，前半段描寫風景，後半段抒情或者前半段抒情，比如杜甫的《書香:書香祠堂在哪裏？在絲綢之城附近的壹片松樹林裏。春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。擔心世界上正在發生的事情，他給了兩代人他的真心。但是在他征服之前，他就死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣。這首詩的第壹部分描繪了蜀相古寺的景象，第二部分抒情，謳歌諸葛亮的遠見卓識和勤奮，惋惜他未竟的事業。雖然上下分為景和情，但景和情是壹體的。
風景略感感傷:有些詩，表面上看，都是抒情的，與寄情於風景的形式正好相反。這樣的詩就沒有意境了嗎？也有壹些。這是觸景生情，感覺與情景壹致，但寫詩時卻省略了情景，直接表達了心意。如陳子昂《幽州城樓記》:在我之前逝去的時代在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？。只有無邊無際的宇宙，無邊無際，止不住充滿悲傷的淚水。這首詩是我去幽州臺時的慨嘆。從這種不滿現狀的聲音中，我們不僅可以了解幽州臺的氛圍，還可以感知當時的社會環境。所以雖然布景略短，但意境完美。
3.註意作者的“邏輯思維”
在古典詩詞中，人們通常註重形象中的思維，並對其進行充分的分析，而忽視了對作品必要的邏輯思維的分析和理解，以至於在某些時候無法全面客觀地領略作品的真諦。
形象思維不能排斥邏輯思維，必須以邏輯思維為基礎。在討論作品形象思維特點的同時，不能忽視邏輯思維。如果我們把握了詩人在作品中的邏輯思維，理解了詞與句之間的邏輯關系，那麽我們就能透徹地理解其作品的思想內容和表現手法。
比如張繼的《楓橋夜泊》:寒夜，江楓漁火眠。蘇州城外城內孤獨的寒山寺，半夜響起的鐘聲傳到客船上。
這是壹首山水詩。詩人表面上寫的是風景，實際上是有感情的。因果關系是自然界或人類社會普遍存在的壹種必然聯系。我們可以從這個角度來分析這首詩。當時詩人夜宿楓橋，已是深夜，從視覺和聽覺的角度可以看到各種景色，聽到各種聲音。這是壹個。
各種景色和聲音都緊緊圍繞著“夜泊楓橋”這個具體環境，這是其二。
詩人先從遠處看，再從近處看，體現了由遠及近的觀察過程。《月落》《黑鴉》《霜天》遠處看得見，聽得見；漁火、漁人眠、寒山寺、鐘聲、客船都在附近看得見、聽得見。這些場景和聲音構成了深秋蕭瑟寒冷的夜景。面對這種夜景，必然會勾起詩人漂泊異鄉的孤獨感。這是第三個。
對各種景物和聲音的描寫，不是隨意堆砌，而是根據事物的條件和因果關系，按順序排列。午夜的“月亮落下”。只有在深夜，妳才能聽到烏鴉的叫聲，看到濃濃的霜露；因為是深夜，有“漁火”“漁火”看漁民睡覺時的“焦慮”；“寒山寺”是詩人停泊的地方。寺裏的和尚有半夜敲鐘的習俗，詩人自然就寫到“寒山寺”，由此引出“鐘”，再由鐘引出“客船”。這是四。
可見詩人是抓住事物之間的因果關系來進行思維活動的。
再比如陸遊的《十壹月四日風雨》:我躺在壹個偏僻的村子裏，我不自憐，但我還想著保家衛國。半夜躺著聽風雨，鐵馬冰川夢。
這是壹首抒情詩。詩人采用了層層遞進的手法。第壹句話中“睡在荒村”與“不自憐”的關系是壹個轉折點。即雖“僵硬孤獨”，但非“自哀”。如果別人處在作者的老、孤、弱的地位，肯定會悲觀、沮喪，但陸遊沒有。第二句是第壹句的繼續。即不僅“不為己哀”，還懷念“守輪臺”，表現了詩人“窮而強”的誌向，後兩句繼承了前兩句的意思，但語義上更深入。因為詩人太想念他了，壹直到深夜都睡不著，聽得見屋外風雨聲，疑似千軍萬馬奔騰，促使他在睡夢中騎著馬，在冰天雪地中奔向北方前線，與敵人展開了英勇的搏鬥。這種日思夜想、夜思夜想的寫作方式，完全符合生活的邏輯，也深刻而生動地反映了詩人殺敵報國的迫切心情。
4.註意修辭手法的運用。
修辭在古典詩歌中被廣泛使用。壹般來說，比喻、誇張、擬人、設問、反問句、排比都很常見，也很好理解。這裏重點介紹兩種不常見且難以理解的修辭手法。
①互文性
互文性是古漢語中壹種特殊的修辭手法。壹般來說，古詩詞的應用有兩種表現形式:
壹是寫作中有時交替使用同義詞，以避免單詞的單調重復。從這壹點來看，與《變文》壹致。這種互文性的特點是，在同壹個或基本上同壹個短語或句子中，相應位置的詞語可以相互解釋。掌握了它，我們有時可以從已知的意義中推斷出另壹個未知的意義，如“忠義不用Xi，聖賢不用謀”(佘江)，其中“勇”與“義”處於相應的位置，由此可以推斷出“義”就是“勇”的意思。
再比如“求全責備”這句話，其中“完美”和“責任”處於對應的位置，由此可以推斷“責任”的意思是“求”。這種互文性很容易理解和掌握。
其次，有時候由於文字、規則的限制或者表達藝術的需要，必須用簡潔的文字、含蓄凝練的句子來表達豐富的內容。因此，兩者中只有壹個出現在上下文中，另壹個被省略，即所謂的“兩個東西給壹面，正文省去了”，以達到簡潔復雜的效果，這就是它的結構特征。下面結合壹些常見的詩詞來談談互文性的具體應用。
(1)在齊王府上常見，但在崔之前聽過幾次。(《在河上遇見李龜年》)
其中“見”與“聞”相輔相成，以見意。即，“(當年)我在齊王和崔九的家裏經常看見妳，聽見妳的歌”，不是說我只看見齊王家裏的人而沒有聽見歌；崔並不是只聞其聲不見其人。
(2)打開我的東閣門，坐在我的西閣床上。(《木蘭詩》)
第壹句省略了“坐我東亭床”，第二句省略了“開我西亭門”。兩句話的意思是:打開東閣門坐在床上，打開西閣門坐在床上，表達木蘭對久違的家人的愛。不然既然東亭門開著，怎麽能坐在西亭床上呢？
(3)太陽和月亮之旅，如果出去的話；韓是才華橫溢的明星，若出其不意。(《看海》)
其中“行”與“艷”相輔相成。也就是“燦爛的日月星辰都跑出了大海。”不是日月只運行不發光，也不是星漢只發光不運行。
②金烈
所謂“金烈”，就是將所有名詞或名詞短語通過選擇組合，巧妙地排列在壹起，形成生動可感的形象，以烘托氣氛，創造意境，表達情感的壹種修辭手法。使用“金烈”可以獲得良好的表達效果。
簡·袁枚
所謂簡單，是指選取具有很大概括性的事物，經過作家的巧妙處理，濃縮出豐富深刻的思想內容和情感。嶽飛的《滿江紅》中，有壹句很有名的話，“三十功名，塵土，八千裏雲月”，用名詞來連接，含義無窮。三十年來，以“精忠報國”為己任的嶽飛南征北戰，為南宋收復了大片失地，而愚昧腐敗的統治者卻甘願做八金軍的俘虜，主動投降，被動抗戰。他滿懷報國之誌，屢遭朝廷冷落排斥，卻視名利如塵沙，立誌壹生馳騁沙場，收復中原，趕走侵略者。回顧過去，展望未來，這兩句話充滿了復雜而凝重的思想感情:有對自己屢遭排擠、壯誌難酬的感嘆，有對南宋偏安壹隅、疏於北伐的怨恨，也有對中原淪陷人民的深愛。寥寥數語，壹個胸懷坦蕩，不計得失，不計名利，赴湯蹈火，不離不棄的高大形象，在讀者面前脫穎而出，言語豐富，寓意深遠。
b、意境美
意境是指文學作品中所描繪的生活畫面(或自然景物)與所表達的思想感情相融合而形成的藝術境界。馬致遠《天沙井61秋思》的前三句“老藤幽幽鴉，小橋流水，老路西風瘦馬”，用九個名詞寫出九件典型的事，生動地展現了壹幅野郊秋遊的畫面:幾棵老禿樹立在山野，枯藤纏身，黃昏歸家的烏鴉棲在樹上。這三句話表面上描寫的是風景，實際上風景充滿了情感和情景交融。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等詞語的運用，有效地渲染了久別他鄉、無法與家人團聚的旅人的憂郁、壓抑的思想感情。景因情而生，情因景而顯。情與景融為壹個自然的藝術整體，營造出壹種蒼涼深邃的意境，給人留下強烈而深刻的印象。難怪王國維稱贊:“寥寥數語勝唐朝絕句。”(《人間詞話》)
5.註重作品的“含蓄美”。
欣賞古詩詞，壹定要註意作品中的“含蓄美”。壹般來說，詩歌中的含蓄美體現在以下幾種情況:
(1)把東西舉起來，意思有意義。
如果巧妙地運用雙關、象征等手法來寫，就更別致了。如王維的《相思》和《當那些紅梅春來時》，第壹句用“紅豆”撐著，比喻後面文章的相思，語言純凈生動。《沖洗妳的南國枝頭》，提問的留言，趣味十足，讀來倍加親切。“抱回家壹抱，看在我的份上”，依然是說壹套做壹套，其實是在暗示朋友之間珍惜友誼，語言真摯動人。“作為我們愛情的象征”，這句話既切中了“相思”之名，又契合了相思之情。它巧妙地運用了雙關語，“最”字更是精妙深刻。全詩選擇象征真誠友誼的紅豆來抒發感情，淺顯而雋永。
(2)諷刺時事，意為警醒。
比如《伯秦淮》《煙籠冷水月籠沙》，第壹句描寫水上的煙靄迷蒙寒夜，“籠”字連用，意味深長。“秦淮酒家附近夜泊”，前四個字承景啟題，後三個字自然引出下文。“商人不知亡國恨”這句話是壹個調子，因為大家都知道，真正不知亡國恨而沈迷於此樂的是那些貴族官僚(陳後主因放蕩而死)。“隔河對唱《後院的花》，巧妙地將歷史、現實和未來連接起來，表現了詩人的辛辣諷刺、深沈悲涼和無限感慨，堪稱發人深省的作品。
(3)以小見大，微旨遠。
往往眼前的風景反映的是重要的內容，而寫眼前的風景更註重細節的描寫。比如《武夷巷》、《朱雀橋邊野草花》，描寫的是曾經人來人往的朱雀橋，如今卻是壹片荒涼和冷清。“野花野草”往往象征著衰落，“野”字更增添了壹種荒涼的景象。“五壹巷門口夕陽斜”，夕陽西下。然後點擊“斜”字。為什麽會這樣慘淡？“舊日王謝堂瞻仰燕子”，把“燕子”想象成歷史的見證者，看似得心應手，卻足以讓人想起昔日武夷巷的繁華。《飛入尋常百姓家》和《平凡》突出了今天和過去的不同，寄托了作者對這種變化的無限感慨。詩以“野草花”“夕陽”“堂前燕子”等小場景開頭，卻反映了壹個深刻的主題:封建權貴壹時處於沒落狀態，但終究難逃沒落的命運。
(4)欲言又止，想說。
所謂“千言萬語，盡在不言中”，用魯迅先生的話來說，“剛開始，又完了。”
如《論遇順流而下》:“常見於家，崔幾時聞。”這兩句話表面上看是在與李龜年交流的過程中，但透露出來的卻是對開元盛世的無限眷戀和滄桑之感。“又是江南美景，又是落花時節。”《江南好風光》剛剛成為亂世與坎坷人生經歷的有力對比；《落花的季節》是寫當時的真實場景，但沒有其他寄托。讀著讀著不禁讓人想到很多:世界的衰敗，社會的動蕩，詩人的漂泊，人間的艱辛，都在腦海中不自覺地閃現。按理說，兩位老藝術家幾經風雨重逢，有說不完的話，就有說不完的情。但詩人寫到“落花又逢君”，卻默默收筆，其中蘊含著“痛定思痛”“今知其憂，欲辭其別”的悲涼，可謂“無聲訴說的比有聲訴說的還要多”。
⑤把現實變成虛擬的現實，虛擬的現實和真實的情境壹起誕生。
比如《雨夜給北方朋友的短信》:“妳歸期未定”，妳已經在問答中感受到了不歸的痛苦。《秋池夜雨漲》，寫的是眼前的秋雨，字裏行間更充滿了對旅途的憂慮。“當* * *剪西窗燭，卻談晚雨。”令人驚訝的是，詩人在想象中馳騁，開辟新天地，在心中寫下美好的祝願，而不是抱怨和擔憂。全詩先描寫賓客的真實情景，再以“怎麽辦”化為虛擬現實，引向新境界，將今夜的苦澀與未來的音樂對照，想象今夜的苦澀會增加歡聚的歡樂，含蓄雋永，不愧為絕句中的佳作。
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