當前位置:成語大全網 - 現代詩歌 - 高中生應該如何欣賞詩歌?

高中生應該如何欣賞詩歌?

今天提提君給大家講壹些詩歌鑒賞的解題方法和技巧。希望所有同學理解後能馬上實踐。

詩歌欣賞的整體解題方法

欣賞詩歌的遣詞造句;欣賞詩歌的形象;欣賞詩歌的情感主旨、感情和事物、精妙之處;考查試題要求,把握答案的出發點和試題的重點。

主觀問題解決方法

主觀題包括填空、簡答、描述等分題。在回答它們的時候,要從以下幾個方面入手:從關鍵詞入手;從關鍵詩句開始;從修辭出發;從作品和作家的相關背景信息入手;從詩歌的具體內容入手;從作家的風格和語言特點入手。

古詩詞鑒賞五題

1,註意作品中的“形象”

從意象出發,欣賞古典詩詞要充分考慮創造意象的特點。

古典詩歌的意象是借助於客觀意象的主觀情感意象,我們可以稱之為“意象”。在欣賞具體作品時,不僅要著眼於它們所描述的客觀形象,更要透過表象看到註入其中的思想和感情;註意主客觀方面的融合程度。只有把握作品的意象,以及意象所蘊含的主旨,意象所體現的情調,意象的社會意義和感染力,才能真正欣賞古詩詞作品。

2.註意作品中的“意境”。

詩人在寫作時非常註重意境,而作為欣賞者,在欣賞詩歌時也必須註重對意境的把握。

意境是什麽?是情與景的和諧統壹。情是指思想感情;風景指的是藝術境界。

意境是思想感情和藝術境界的結合。正如古詩詞評論家所說,情與景和諧,思與境* * *。意境完美的詩歌,情與景的和諧統壹,既是情景交融,又能相映成趣,思想感情與藝術境界相得益彰。意境是詩歌不可或缺的,但它並不統壹,在不同的作品中有不同的表現形式。

觸景生情:看到某個場景,油然而生某種情緒的表達,往往體現在作品中情感與場景的壹致與融合。杜甫《春望》中“何處花瓣已如淚落,孤鳥已吟悲鳴”這兩句話,沾著作者自己的情愫。花的美,鳥的鳴,令人賞心悅目,但對戰爭中的作者來說,卻成了“淚”“鳥驚”;在歐陽修的《死去的華蓮》中,“淚問花無言,花飛過秋千”,這裏的花也成了與作者的感受相符的東西。人“無計待春”,花亦如此。

情景分離:在詩歌中,情景描寫部分和抒情部分的界限是非常明確的。表面上看,情感和場景是並列分離的。其實場景是壹致的,是交融的。壹句話,前半句描繪風景,後半句抒情,如杜甫《江亭》中“水之心不爭,雲何顧不及”。第壹句和第二句壹半描繪風景,壹半抒情,“水雲居”是風景,“心不爭”“意猶未盡”是情懷;壹首歌裏,前半段描寫風景,後半段抒情或者前半段抒情,比如杜甫的《書香:書香祠堂在哪裏?在絲綢之城附近的壹片松樹林裏。春天的綠草點綴著臺階,鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。擔心世界上正在發生的事情,他給了兩代人他的真心。但是在他征服之前,他就死了,從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣。這首詩的第壹部分描繪了蜀相古寺的景象,第二部分抒情,謳歌諸葛亮的遠見卓識和勤奮,惋惜他未竟的事業。雖然上下分為景和情,但景和情是壹體的。

風景略感感傷:有些詩,表面上看,都是抒情的,與寄情於風景的形式正好相反。這樣的詩就沒有意境了嗎?也有壹些。這是觸景生情,感覺與情景壹致,但寫詩時卻省略了情景,直接表達了心意。如陳子昂《幽州城樓記》:在我之前逝去的時代在哪裏?在我身後,未來的世代在哪裏?。只有無邊無際的宇宙,無邊無際,止不住充滿悲傷的淚水。這首詩是我去幽州臺時的慨嘆。從這種不滿現狀的聲音中,我們不僅可以了解幽州臺的氛圍,還可以感知當時的社會環境。所以雖然布景略短,但意境完美。

3.註意作者的“邏輯思維”

在古典詩詞中,人們通常註重形象中的思維,並對其進行充分的分析,而忽視了對作品必要的邏輯思維的分析和理解,以至於在某些時候無法全面客觀地領略作品的真諦。

形象思維不能排斥邏輯思維,必須以邏輯思維為基礎。在討論作品形象思維特點的同時,不能忽視邏輯思維。如果我們把握了詩人在作品中的邏輯思維,理解了詞與句之間的邏輯關系,那麽我們就能透徹地理解其作品的思想內容和表現手法。

比如張繼的《楓橋夜泊》:寒夜,江楓漁火眠。蘇州城外城內孤獨的寒山寺,半夜響起的鐘聲傳到客船上。

這是壹首山水詩。詩人表面上寫的是風景,實際上是有感情的。因果關系是自然界或人類社會普遍存在的壹種必然聯系。我們可以從這個角度來分析這首詩。當時詩人夜宿楓橋,已是深夜,從視覺和聽覺的角度可以看到各種景色,聽到各種聲音。這是壹個。

各種景色和聲音都緊緊圍繞著“夜泊楓橋”這個具體環境,這是其二。

詩人先從遠處看,再從近處看,體現了由遠及近的觀察過程。《月落》《黑鴉》《霜天》遠處看得見,聽得見;漁火、漁人眠、寒山寺、鐘聲、客船都在附近看得見、聽得見。這些場景和聲音構成了深秋蕭瑟寒冷的夜景。面對這種夜景,必然會勾起詩人漂泊異鄉的孤獨感。這是第三個。

對各種景物和聲音的描寫,不是隨意堆砌,而是根據事物的條件和因果關系,按順序排列。午夜的“月亮落下”。只有在深夜,妳才能聽到烏鴉的叫聲,看到濃濃的霜露;因為是深夜,有“漁火”“漁火”看漁民睡覺時的“焦慮”;“寒山寺”是詩人停泊的地方。寺裏的和尚有半夜敲鐘的習俗,詩人自然就寫到“寒山寺”,由此引出“鐘”,再由鐘引出“客船”。這是四。

可見詩人是抓住事物之間的因果關系來進行思維活動的。

再比如陸遊的《十壹月四日風雨》:我躺在壹個偏僻的村子裏,我不自憐,但我還想著保家衛國。半夜躺著聽風雨,鐵馬冰川夢。

這是壹首抒情詩。詩人采用了層層遞進的手法。第壹句話中“睡在荒村”與“不自憐”的關系是壹個轉折點。即雖“僵硬孤獨”,但非“自哀”。如果別人處在作者的老、孤、弱的地位,肯定會悲觀、沮喪,但陸遊沒有。第二句是第壹句的繼續。即不僅“不為己哀”,還懷念“守輪臺”,表現了詩人“窮而強”的誌向,後兩句繼承了前兩句的意思,但語義上更深入。因為詩人太想念他了,壹直到深夜都睡不著,聽得見屋外風雨聲,疑似千軍萬馬奔騰,促使他在睡夢中騎著馬,在冰天雪地中奔向北方前線,與敵人展開了英勇的搏鬥。這種日思夜想、夜思夜想的寫作方式,完全符合生活的邏輯,也深刻而生動地反映了詩人殺敵報國的迫切心情。

4.註意修辭手法的運用。

修辭在古典詩歌中被廣泛使用。壹般來說,比喻、誇張、擬人、設問、反問句、排比都很常見,也很好理解。這裏重點介紹兩種不常見且難以理解的修辭手法。

①互文性

互文性是古漢語中壹種特殊的修辭手法。壹般來說,古詩詞的應用有兩種表現形式:

壹是寫作中有時交替使用同義詞,以避免單詞的單調重復。從這壹點來看,與《變文》壹致。這種互文性的特點是,在同壹個或基本上同壹個短語或句子中,相應位置的詞語可以相互解釋。掌握了它,我們有時可以從已知的意義中推斷出另壹個未知的意義,如“忠義不用Xi,聖賢不用謀”(佘江),其中“勇”與“義”處於相應的位置,由此可以推斷出“義”就是“勇”的意思。

再比如“求全責備”這句話,其中“完美”和“責任”處於對應的位置,由此可以推斷“責任”的意思是“求”。這種互文性很容易理解和掌握。

其次,有時候由於文字、規則的限制或者表達藝術的需要,必須用簡潔的文字、含蓄凝練的句子來表達豐富的內容。因此,兩者中只有壹個出現在上下文中,另壹個被省略,即所謂的“兩個東西給壹面,正文省去了”,以達到簡潔復雜的效果,這就是它的結構特征。下面結合壹些常見的詩詞來談談互文性的具體應用。

(1)在齊王府上常見,但在崔之前聽過幾次。(《在河上遇見李龜年》)

其中“見”與“聞”相輔相成,以見意。即,“(當年)我在齊王和崔九的家裏經常看見妳,聽見妳的歌”,不是說我只看見齊王家裏的人而沒有聽見歌;崔並不是只聞其聲不見其人。

(2)打開我的東閣門,坐在我的西閣床上。(《木蘭詩》)

第壹句省略了“坐我東亭床”,第二句省略了“開我西亭門”。兩句話的意思是:打開東閣門坐在床上,打開西閣門坐在床上,表達木蘭對久違的家人的愛。不然既然東亭門開著,怎麽能坐在西亭床上呢?

(3)太陽和月亮之旅,如果出去的話;韓是才華橫溢的明星,若出其不意。(《看海》)

其中“行”與“艷”相輔相成。也就是“燦爛的日月星辰都跑出了大海。”不是日月只運行不發光,也不是星漢只發光不運行。

②金烈

所謂“金烈”,就是將所有名詞或名詞短語通過選擇組合,巧妙地排列在壹起,形成生動可感的形象,以烘托氣氛,創造意境,表達情感的壹種修辭手法。使用“金烈”可以獲得良好的表達效果。

簡·袁枚

所謂簡單,是指選取具有很大概括性的事物,經過作家的巧妙處理,濃縮出豐富深刻的思想內容和情感。嶽飛的《滿江紅》中,有壹句很有名的話,“三十功名,塵土,八千裏雲月”,用名詞來連接,含義無窮。三十年來,以“精忠報國”為己任的嶽飛南征北戰,為南宋收復了大片失地,而愚昧腐敗的統治者卻甘願做八金軍的俘虜,主動投降,被動抗戰。他滿懷報國之誌,屢遭朝廷冷落排斥,卻視名利如塵沙,立誌壹生馳騁沙場,收復中原,趕走侵略者。回顧過去,展望未來,這兩句話充滿了復雜而凝重的思想感情:有對自己屢遭排擠、壯誌難酬的感嘆,有對南宋偏安壹隅、疏於北伐的怨恨,也有對中原淪陷人民的深愛。寥寥數語,壹個胸懷坦蕩,不計得失,不計名利,赴湯蹈火,不離不棄的高大形象,在讀者面前脫穎而出,言語豐富,寓意深遠。

b、意境美

意境是指文學作品中所描繪的生活畫面(或自然景物)與所表達的思想感情相融合而形成的藝術境界。馬致遠《天沙井61秋思》的前三句“老藤幽幽鴉,小橋流水,老路西風瘦馬”,用九個名詞寫出九件典型的事,生動地展現了壹幅野郊秋遊的畫面:幾棵老禿樹立在山野,枯藤纏身,黃昏歸家的烏鴉棲在樹上。這三句話表面上描寫的是風景,實際上風景充滿了情感和情景交融。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等詞語的運用,有效地渲染了久別他鄉、無法與家人團聚的旅人的憂郁、壓抑的思想感情。景因情而生,情因景而顯。情與景融為壹個自然的藝術整體,營造出壹種蒼涼深邃的意境,給人留下強烈而深刻的印象。難怪王國維稱贊:“寥寥數語勝唐朝絕句。”(《人間詞話》)

5.註重作品的“含蓄美”。

欣賞古詩詞,壹定要註意作品中的“含蓄美”。壹般來說,詩歌中的含蓄美體現在以下幾種情況:

(1)把東西舉起來,意思有意義。

如果巧妙地運用雙關、象征等手法來寫,就更別致了。如王維的《相思》和《當那些紅梅春來時》,第壹句用“紅豆”撐著,比喻後面文章的相思,語言純凈生動。《沖洗妳的南國枝頭》,提問的留言,趣味十足,讀來倍加親切。“抱回家壹抱,看在我的份上”,依然是說壹套做壹套,其實是在暗示朋友之間珍惜友誼,語言真摯動人。“作為我們愛情的象征”,這句話既切中了“相思”之名,又契合了相思之情。它巧妙地運用了雙關語,“最”字更是精妙深刻。全詩選擇象征真誠友誼的紅豆來抒發感情,淺顯而雋永。

(2)諷刺時事,意為警醒。

比如《伯秦淮》《煙籠冷水月籠沙》,第壹句描寫水上的煙靄迷蒙寒夜,“籠”字連用,意味深長。“秦淮酒家附近夜泊”,前四個字承景啟題,後三個字自然引出下文。“商人不知亡國恨”這句話是壹個調子,因為大家都知道,真正不知亡國恨而沈迷於此樂的是那些貴族官僚(陳後主因放蕩而死)。“隔河對唱《後院的花》,巧妙地將歷史、現實和未來連接起來,表現了詩人的辛辣諷刺、深沈悲涼和無限感慨,堪稱發人深省的作品。

(3)以小見大,微旨遠。

往往眼前的風景反映的是重要的內容,而寫眼前的風景更註重細節的描寫。比如《武夷巷》、《朱雀橋邊野草花》,描寫的是曾經人來人往的朱雀橋,如今卻是壹片荒涼和冷清。“野花野草”往往象征著衰落,“野”字更增添了壹種荒涼的景象。“五壹巷門口夕陽斜”,夕陽西下。然後點擊“斜”字。為什麽會這樣慘淡?“舊日王謝堂瞻仰燕子”,把“燕子”想象成歷史的見證者,看似得心應手,卻足以讓人想起昔日武夷巷的繁華。《飛入尋常百姓家》和《平凡》突出了今天和過去的不同,寄托了作者對這種變化的無限感慨。詩以“野草花”“夕陽”“堂前燕子”等小場景開頭,卻反映了壹個深刻的主題:封建權貴壹時處於沒落狀態,但終究難逃沒落的命運。

(4)欲言又止,想說。

所謂“千言萬語,盡在不言中”,用魯迅先生的話來說,“剛開始,又完了。”

如《論遇順流而下》:“常見於家,崔幾時聞。”這兩句話表面上看是在與李龜年交流的過程中,但透露出來的卻是對開元盛世的無限眷戀和滄桑之感。“又是江南美景,又是落花時節。”《江南好風光》剛剛成為亂世與坎坷人生經歷的有力對比;《落花的季節》是寫當時的真實場景,但沒有其他寄托。讀著讀著不禁讓人想到很多:世界的衰敗,社會的動蕩,詩人的漂泊,人間的艱辛,都在腦海中不自覺地閃現。按理說,兩位老藝術家幾經風雨重逢,有說不完的話,就有說不完的情。但詩人寫到“落花又逢君”,卻默默收筆,其中蘊含著“痛定思痛”“今知其憂,欲辭其別”的悲涼,可謂“無聲訴說的比有聲訴說的還要多”。

⑤把現實變成虛擬的現實,虛擬的現實和真實的情境壹起誕生。

比如《雨夜給北方朋友的短信》:“妳歸期未定”,妳已經在問答中感受到了不歸的痛苦。《秋池夜雨漲》,寫的是眼前的秋雨,字裏行間更充滿了對旅途的憂慮。“當* * *剪西窗燭,卻談晚雨。”令人驚訝的是,詩人在想象中馳騁,開辟新天地,在心中寫下美好的祝願,而不是抱怨和擔憂。全詩先描寫賓客的真實情景,再以“怎麽辦”化為虛擬現實,引向新境界,將今夜的苦澀與未來的音樂對照,想象今夜的苦澀會增加歡聚的歡樂,含蓄雋永,不愧為絕句中的佳作。

最新版艾提提來了。

點擊閱讀原始更新。

快戳“閱讀原文”或長按識別“二維碼”下載艾提提高考2.3,開始反攻第壹步!