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& lt賈簡>中的比興句

剛開始是壹片蒼白,白露是霜(上升),然後在水壹方和後面所謂的伊人形成較量。

先秦《賈簡》原文:

白露是霜。所謂伊人在水壹方。從中來回追查,路又堵又長。從它遊回來,在水中間。

時間久了,千年未變。所謂伊人在水。從中來回追查,路堵了,斷了。從裏面遊回來,在水裏遊。

賈蔡,太平盛世未過。所謂伊人在水。回去跟著走,路堵了右拐。從裏面遊回來,在水裏遊。

白話解讀:

大片蘆葦綠,晨露化霜。我想念的心上人。站在河的對岸。逆水行舟追求她(他),跟著她(他)走的路危險而漫長。

往下遊看,她(他)好像在河中央。大面積的蘆葦是悲傷的,清晨的露水還沒有幹。我想念的心上人。她(他)在河的對面。逆流而上追求她(他),道路坎坷,艱難。順流而下,她(他)仿佛置身於水中的壹片小洲。

河邊的蘆葦郁郁蔥蔥,連綿不斷,清晨的露水還沒有蒸發。我想念的心上人。她(他)在河岸上。逆水行舟追求她(他),道路曲折,險象環生。順流而下,她(他)仿佛在水中的沙灘上。

擴展數據寫入背景:

這首詩是寫給心中仰慕的人追求的。陳子展《解題詩三百首》說:“毫無疑問,《劍家》這首詩是詩人想見而見不到的作品。

這個人是誰?他是壹個懂周禮的老人,還是壹個為周朝和舊主著想的西周老臣?是秦國的隱士還是詩人的朋友?還是詩人本身就是聖人,隱士,壹流詩人?還是我們把它簡單化,庸俗化,壹口咬定是情詩,說詩人思念愛人?因為有不同的解釋,所以很難判斷。"

文章鑒賞:

詩歌的空靈給闡釋帶來了麻煩,但也拓展了其內涵的包容空間。當讀者觸摸到隱藏在描寫對象背後的東西時,會覺得這首詩中的意象不僅僅是詩人用來歌唱的,還包含了壹些象征意義。《在水壹方》是仰慕的象征,錢鐘書的《管錐編》有詳細描述。"

追溯”、“遊回來”、“路阻且長”、“水中央”不過是反復追尋的艱難與不確定性的象征。詩人上下搜索,伊人依稀可見卻依然遙不可及。在《西廂記》中,鶯鶯因為母親的約束,沒能和張生在普救寺結合。她感嘆“人與人相距甚遠”,賈簡裏的詩人也有同感。

看起來詩人的追求會成功,但終究還是海市蜃樓。古希臘神話中有壹個故事,國王坦塔羅斯因吹噓自己犯了罪——忍受永恒的幹渴和饑餓而受到懲罰。

他站在大湖裏,水有他的下巴那麽深,湖邊有果樹,頭上掛著很多水果。然而,當他口渴低頭喝水時,湖水退去;當他餓了,伸手去拿果子的時候,樹枝蕩開了,美麗的春天的果子總是在他伸手可及的地方。

目標的接近讓失敗更加痛苦和遺憾。最不能接受的失敗,就是離成功只有壹步之遙的失敗。