先秦《賈簡》原文:
白露是霜。所謂伊人在水壹方。從中來回追查，路又堵又長。從它遊回來，在水中間。
時間久了，千年未變。所謂伊人在水。從中來回追查，路堵了，斷了。從裏面遊回來，在水裏遊。
賈蔡，太平盛世未過。所謂伊人在水。回去跟著走，路堵了右拐。從裏面遊回來，在水裏遊。
白話解讀:
大片蘆葦綠，晨露化霜。我想念的心上人。站在河的對岸。逆水行舟追求她(他)，跟著她(他)走的路危險而漫長。
往下遊看，她(他)好像在河中央。大面積的蘆葦是悲傷的，清晨的露水還沒有幹。我想念的心上人。她(他)在河的對面。逆流而上追求她(他)，道路坎坷，艱難。順流而下，她(他)仿佛置身於水中的壹片小洲。
河邊的蘆葦郁郁蔥蔥，連綿不斷，清晨的露水還沒有蒸發。我想念的心上人。她(他)在河岸上。逆水行舟追求她(他)，道路曲折，險象環生。順流而下，她(他)仿佛在水中的沙灘上。
擴展數據寫入背景:
這首詩是寫給心中仰慕的人追求的。陳子展《解題詩三百首》說:“毫無疑問，《劍家》這首詩是詩人想見而見不到的作品。
這個人是誰？他是壹個懂周禮的老人，還是壹個為周朝和舊主著想的西周老臣？是秦國的隱士還是詩人的朋友？還是詩人本身就是聖人，隱士，壹流詩人？還是我們把它簡單化，庸俗化，壹口咬定是情詩，說詩人思念愛人？因為有不同的解釋，所以很難判斷。"
文章鑒賞:
詩歌的空靈給闡釋帶來了麻煩，但也拓展了其內涵的包容空間。當讀者觸摸到隱藏在描寫對象背後的東西時，會覺得這首詩中的意象不僅僅是詩人用來歌唱的，還包含了壹些象征意義。《在水壹方》是仰慕的象征，錢鐘書的《管錐編》有詳細描述。"
追溯”、“遊回來”、“路阻且長”、“水中央”不過是反復追尋的艱難與不確定性的象征。詩人上下搜索，伊人依稀可見卻依然遙不可及。在《西廂記》中，鶯鶯因為母親的約束，沒能和張生在普救寺結合。她感嘆“人與人相距甚遠”，賈簡裏的詩人也有同感。
看起來詩人的追求會成功，但終究還是海市蜃樓。古希臘神話中有壹個故事，國王坦塔羅斯因吹噓自己犯了罪——忍受永恒的幹渴和饑餓而受到懲罰。
他站在大湖裏，水有他的下巴那麽深，湖邊有果樹，頭上掛著很多水果。然而，當他口渴低頭喝水時，湖水退去；當他餓了，伸手去拿果子的時候，樹枝蕩開了，美麗的春天的果子總是在他伸手可及的地方。
目標的接近讓失敗更加痛苦和遺憾。最不能接受的失敗，就是離成功只有壹步之遙的失敗。