自古以來，詩歌就與詩歌有著密切的關系。
相輔相成，相映成趣，相得益彰。
在中國文化的悠久歷史中
* * *奏響了瑰麗多彩的篇章。
古人對玉在美化生活中的作用的認識日益加深，詩詞中有大量對玉的描寫。在早期的《詩經》中，有很多關於玉文化的名句，比如“給我壹個木瓜，送給瓊；用桃子和李子投票給我，用瓊瑤回報我。這裏的“瓊瑤”、“瓊菊”指的是珍貴的玉器，象征著簡單美好的願望，表達了中國古代人民淳樸善良的內心世界。
在先秦文學中，許多華美的詩篇為玉文化增添了濃厚的浪漫色彩。比如屈原在《九歌》中寫道“兩輪霾四馬碎，玉叉擊鼓”，其中“玉叉”指的是玉頭的鼓槌；《離騷》中“折瓊枝我以為恥，折瓊枝我以為壹米長為精，為婉約；我騎飛龍，雜瑤象以為是車。這裏的“瓊枝”指美玉，“瓊米”指玉屑，“瑤鄉”指美玉的象牙，借玉之美來形容氣勢恢宏，抒發詩人的浪漫情懷。
秦漢魏晉南北朝時期，經過長時間的歷史積澱，出現了更多的關於玉文化的詩詞，如樂府《南征北伐》中的“二珠玳瑁”，“珠”“丹”都是指《古詩為嬌勸君妻並》中的首飾。在西周曲中，“我垂手如玉”，用玉來形容手的潔白。
這些詩詞表明，玉在當時的民間廣為流傳，首飾的種類和樣式也更加多樣，滲透到人們日常生活的方方面面。
和田玉作為玉石的壹種，既有古典之美，又有時尚之動感，像壹首古老的現代詩，旋律經典，氣息清新，充斥我們的耳朵。