文藝復興的實質:它不是簡單地復興希臘羅馬的古典文化，而是壹種新的文化形態的興起，即資產階級意識形態，代表資產階級的利益和要求，倡導並為資產階級登上政治舞臺搖旗吶喊，是歐洲文化領域的壹場偉大的解放運動。
文藝復興拉開了歐洲近代史的序幕，是中世紀和現代的分界線。這是封建主義和資本主義的界限。
文藝復興壹詞源於意大利語Rinascimento，意為再生或復興，後來擴展到西歐國家，在16世紀達到頂峰。1550年，瓦薩裏在《藝苑名人傳》中正式將其作為新文化的名稱。這個詞在法語中音譯為Renaissance，在17世紀後的歐洲國家普遍使用。19世紀，西方歷史學家進壹步將其視為14至16世紀西歐文化的總稱。西方歷史學家曾認為這是古希臘和羅馬帝國文化藝術的復興。
生產:
天主教會壟斷了壹切知識教育，用封建神學統治人們的思想，壓制科學研究，文化陷入低潮。
新興資產階級為了發展資本主義，追求生活享受，要求在意識形態領域有所展？越煮越暴露。
在14 ~ 16世紀期間，壹種新的資產階級文化思潮首先出現在生成。
許多知識分子借助古希臘羅馬的古典文化，從各個方面沖擊教會的枷鎖，建立起資產階級的人文主義世界觀。當時人們認為的“文藝復興”其實是資產階級文化的興起。
14世紀，隨著工場手工業和商品經濟的發展，歐洲封建制度內部逐漸形成了資本主義關系；政治上，封建割據引起廣泛不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國群眾表現出強烈的民族團結願望。於是，壹個反映新興資本主義勢力利益和要求的新時期開始出現在文化藝術中，新興資產階級認為中世紀文化是壹種倒退，而希臘羅馬古典文化則是光明和發達的典範，他們試圖復興古典文化——而所謂的“復興”實際上是知識和精神的空前解放和創造。
當時意大利處於多城狀態，每個城市都是壹個獨立或半獨立的國家。14世紀以後，各個城市逐漸從* * *和諧走向獨裁。獨裁者沈溺於享樂，信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描寫。同時，方濟各會的宗教激進主義試圖拋棄正統宗教的經院哲學，贊美自然之美和人類的精神價值。梵蒂岡也在走向腐敗。教皇的享受比世俗獨裁者的享受更為嚴厲。他們也在保護藝術家，允許藝術偏離正統的宗教教條。哲學和科學正在相對寬松的氛圍中逐漸發展，也在醞釀著宗教改革的序幕。
文藝復興起源於意大利北部，壹般認為第壹個代表是但丁，其代表作是《神曲》。他的作品首次以含蓄的方式批判和揭露了中世紀宗教統治的腐敗和愚蠢，並且是用當地方言而不是中世紀歐洲官方文學語言拉丁語寫成的。
另壹個代表人物是彼特拉克，他認為古希臘羅馬是人性最完善的時代，中世紀壓制人性是違背自然的。他雖然對拉丁文學有深入廣泛的研究，但用意大利方言寫了大量十四行詩形式的抒情詩，受到各個城市和國家統治者的熱烈歡迎。
文藝復興的另壹個重要原因是1453年奧斯曼土耳其帝國攻占君士坦丁堡，東羅馬帝國滅亡。大量受東方文化影響，仍保留古羅馬帝國精神的人才逃往意大利，帶回許多新鮮的思想和藝術，並在羅馬開辦學校教授希臘語，促進了文藝復興的形成。
三、文藝復興時期作品的思想
文藝復興時期的作品集中體現了人文主義:倡導個性解放，反對中世紀的禁欲主義和宗教觀；倡導科學文化，反對蒙昧主義，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權，反對神權，拋棄壹切權威和傳統教條作為神學和經院哲學的基礎；支持中央集權，反對封建割據，是人文主義的主要思想。其中代表作品有但丁的《神曲》，薄伽丘的《十日談》，馬基雅維利的《君主論》，拉伯雷的《巨人傳》。
文藝復興時期的藝術贊美人體之美，宣稱人體的比例是世界上最和諧的比例，並將其運用到建築中。雖然壹系列的繪畫和雕塑仍然以宗教故事為主，但它們都展示了普通人的場景，並將上帝拉向地面。
人文主義者開始通過研究古典文學來研究聖經，並將其翻譯成本國語言，這導致了宗教改革的興起。
人文主義贊美世俗而鄙夷天道，標榜理性而不是神的啟示，肯定“人”是世俗生活的創造者和享受者，要求文學藝術表現人的思想感情，科學為人謀福利，教育發展人的個性，要求人的思想感情和智慧從神學的束縛中解放出來。崇尚個人自由，在歷史發展中起到了巨大的作用。
四。不同類別的文藝復興
(1)自然科學
1天文學
1543年，波蘭天文學家哥白尼發表了《天體運行論》，他在書中提出了不同於托勒密地心說的日心說體系。意大利思想家布魯諾在他的著作《論無限、宇宙和壹切世界》和《論因緣、起源和統壹》中宣稱，宇宙在空間和時間上是無限的，太陽只是太陽系而不是宇宙的中心。伽利略在1609年發明了天文望遠鏡，在1610年出版了《星體信使》，在1632年出版了《關於托勒密和哥白尼的對話》。德國天文學家開普勒通過研究丹麥天文學家第谷的觀測數據，提出了《新天文學》(1609)和《世界的和諧》(1619)中的行星運動三定律，並確定行星沿橢圓軌道繞太陽運動，這樣的運動不是常數。
2.數學
代數在文藝復興時期取得了很大的進步，三次和四次方程的解被發現。意大利人卡爾達諾在他的著作《大技巧》中發表了壹個求三次方程根的公式，但這個公式的發現應歸功於另壹位學者塔爾塔利亞。四次方程的解是卡爾達諾的學生費拉裏發現的，在《大書》中也有記載。邦貝利在著作中闡述了三次方程的不可約性，使用了虛數，改進了當時流行的代數符號。符號代數是由16世紀的法國數學家吠陀創立的。他在1591出版了《分析方法導論》，系統整理了代數，第壹次有意識地用字母表示未知數和已知數。在他的另壹本書《論方程的識別和修正》中，大衛改進了三次和四次方程的解法，建立了二次和三次方程的根和系數之間的關系，這就是現代所說的維耶塔定理。三角學在文藝復興時期也取得了很大的發展。德國數學家雷喬蒙塔努斯的《論三角形》是歐洲第壹部獨立於天文學的三角學著作。書中系統闡述了平面三角形和球面三角形，還有非常精確的三角函數表。哥白尼的學生Rhaticus在重新定義三角函數的基礎上，做出了更精確的三角函數表。
3.物理學
在物理學中，伽利略通過多次實驗發現了落體、拋物和晃動三大定律，使人們對宇宙有了新的認識。他的學生托裏拆利通過實驗證明了氣壓，並發明了水銀氣壓計。法國科學家帕斯卡發現了壓力在液體和氣體中的傳播定律。英國科學家波義耳發現了氣體壓力定律。
4.生理學和醫學
比利時醫生維薩裏烏斯出版了《人體結構》壹書，對蓋倫的“三位壹體”理論提出了挑戰。西班牙醫生塞爾維特發現了血液的小循環系統，證明血液從右心室流向肺部，經過曲折的路線到達左心室。英國解剖學家哈維(Harvey)通過大量的動物解剖實驗，發表了心臟-血液運動理論，系統地解釋了血液運動的規律和心臟的工作原理。他指出，心臟是血液運動的中心，是力量的源泉。這個偉大的發現使他成為現代生理學的創始人。
5.“地理大發現”
航海技術有了革命性的飛躍，來自葡萄牙、西班牙和意大利的探險家開始了壹系列的長途航海活動。哥倫布和麥哲倫在地理上的發現為地球圈理論提供了有力的證據。
6.印刷術在歐洲的重新發現和造紙術、指南針、火藥(中國四大發明)從東方的傳播，促進了科學思想的迅速傳播。
(2)文學
世界各地的作家開始用自己的方言代替拉丁語進行文學創作，促進了通俗文學的發展，為各種語言註入了大量的文學作品，包括小說、詩歌、散文、民歌、戲劇等。
在意大利，文藝復興初期有“三位傑出的文學人物”。但丁壹生寫了許多學術著作和詩歌，其中著名的有《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主義的鼻祖，被譽為“人文主義之父”。他第壹個呼籲復興古典文化，提出了“人文主義”反對“神學”的主張。彼特拉克主要創作了許多優美的詩歌，其中的代表作是《抒情十四行集》。薄伽丘是意大利民族文學的奠基人，短篇小說集《十日談》是他的代表作。
在法國，文藝復興明顯地形成了兩派，壹派是以七星詩社為代表的optimates派，壹派是以拉伯雷為代表的民主派。以龍沙、杜北萊為代表的七星詩社，在語言和詩歌理論方面做出了突出的貢獻。他們最早提出統壹民族語言的主張，促進了法國民族語言和民族文學的發展。但他們排斥民間詩歌，只為少數貴族服務。拉伯雷是繼薄伽丘之後傑出的人文主義作家，是法國文藝復興民主派的代表人物。他用20年時間創作的《巨人傳》是壹部現實與幻想交織的現實主義作品，在歐洲文學和教育史上占有重要地位。
在英國，代表人物是托馬斯·摩爾和莎士比亞。托馬斯·摩爾是著名的人文主義思想家，空想社會主義的創始人。1516他用拉丁文寫的《烏托邦》是空想社會主義的第壹部作品。莎士比亞是壹位天才的劇作家和詩人。他與荷馬、但丁、歌德並稱為歐洲四大作家。他的作品結構完整，情節生動，語言豐富精煉，個性突出，代表了歐洲文藝復興文學的最高成就，對歐洲現實主義文學的發展產生了深遠的影響。
在西班牙，最傑出的代表是塞萬提斯和維加。塞萬提斯是壹位現實主義作家、戲劇家和詩人。他創作了大量的詩歌、戲劇和小說，其中以長篇諷刺小說《堂吉訶德》最為著名，對歐洲文學的發展產生了重大影響。維加是戲劇家、小說家和詩人，西班牙民族戲劇的創始人，被譽為“西班牙戲劇之父”。他是世界上少有的多產作家。他壹生寫了2000多個劇本，流傳至今的有600多個。有宗教劇、歷史劇、神劇、袍劍劇、田園劇等多種形式，深刻反映了西班牙的社會現實，深受群眾喜愛。最傑出的代表作是陽泉村。
(3)建築
文藝復興建築是14世紀隨著文藝復興的文化運動誕生於意大利的壹種建築風格。建築師基於對中世紀神權至上的批判和對人道主義的肯定，希望借助古典比例重塑理想古典社會的和諧秩序。所以，壹般來說，文藝復興時期的建築講究秩序和比例，有著嚴格的立面和平面構成以及繼承自古典建築的柱式體系。
1，功能
*學習古希臘羅馬為代表的古典風格，發展‘柱’的概念。
*強調建築的比例和人的比例壹樣，反映了宇宙的和諧和規律，強烈體現了畢達哥拉斯和柏拉圖傳統的影響。
*使用對稱形狀，居中。
*還原“自然”，用直尺和尺子畫畫，以圓和正方形為主。
*反對哥特式建築
2.著名的建築和建築師
菲利波·布魯內萊斯基
就時間和地點而言，意大利的佛羅倫薩被認為是文藝復興的開端。意大利佛羅倫薩的建築師菲利波·布魯內萊斯基(Fillipo Brunelleschi)建造的大教堂，並沒有采取歌德的形式，而是看起來像拜占庭時期的聖母院，只是沒有使用大三角帆拱門，而是將尖拱直接放在壹面八角形的墻上。最終，拱門頂部的壹個看起來很危險的小亭子，起到了連接拱門幾個部分，用自身重量把它們壓在壹起的作用。此外，這個拱頂是木制屋頂，而不是羅馬的石頭或混凝土屋頂。
而在聖·斯羅奇的方濟各會修士會的關閉中，為帕齊家族建造的禮拜堂確實使用了三角帆拱。這壹次，下平面是方形，上平面是懸臂拱和圓拱。遺失了幾個世紀的技術終於復活了。從此，這個穹頂加上巴西利卡的平面成為了隨後幾個世紀的標準。
萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂·萊昂·巴蒂斯塔·阿爾貝提
菲利波扮演著傳統中世紀工匠的角色。萊昂·巴蒂斯塔·阿爾貝提是文藝復興時期建築師的真正代表，他真正把文藝復興時期的建築提高到了理論的高度。他的建築理論發表於1485。這裏值得壹提的是，古騰堡發明了印刷術，使得文化交流更加快捷。這是文化交流的壹個重要因素。在這本書中，他從文藝復興人文主義者的角度探討了建築的可能性。他根據歐幾裏得的數學原理，提出將圓、正方形等基本集合系統按比例重新組合，尋找建築美的黃金分割。在建造魯塞萊宮的過程中，他使用了各種各樣的柱子，這些柱子都有仔細推敲過的比例。宮殿的頂部也是壹個原始的深檐，甚至覆蓋了屋頂，使建築的外觀保持完整的方形。
多納托·布拉曼特
布拉茂就是把這種古老的理性主義精神推向極致的人。他盡最大努力去審視每壹個建築比例。從他的《聖皮埃特羅的Tempietto》中，妳可以看到這個比例被推敲到近乎完美。以後很多公共和宗教建築，如聖彼得教堂、萬神殿，甚至白宮，都有布拉茂的影子。
文藝復興時期最大的作品可以說是聖彼得教堂，建造了壹個多世紀。建築師的名單就像文藝復興時期的名人錄。而這個開頭，或者說骨架，是由布拉馬奧完成的。拉斐爾、佩魯濟、小桑加洛、米開朗基羅、維格諾拉、德拉·波塔、豐塔納和馬德娜緊隨其後。
米開朗琪羅
米開朗基羅不是職業建築師，而是偉大的雕塑家。也正因為如此，他避免了同時代人過於糾結比例的弊端，以壹個雕塑家獨特的立體視角提煉建築。他運用各種手法，如破壞平衡，或利用狹窄的走道或柱廊，達到感人的建築效果，但他並不太在意是否符合嚴格的古典比例。其中，聖彼得大教堂使用的巨柱是將普通柱擡高數倍後得到的。這種對古典圖案的創造性應用將文藝復興引入了後來的技術主義。
帕拉第奧(帕拉第奧)
維琴察的領導者是帕拉第奧，他是壹個嚴肅的古典主義者。古典主義的升華，總是讓這位大師的作品如鉆石般純凈。體現了文藝復興建築的數學美感的準確性和對中心平面的控制。進壹步看，我們可以看到，在這種嚴格的美學體系下，作為建築主體的它已經被擠到了壹個非常邊緣的角落，建築在帕拉第奧手中完全成為了概念的載體。
動詞 （verb的縮寫）文藝復興的民族特征
(A)意大利及其代表
代表:
詩人:但丁、彼特拉克；
作家:薄伽丘、馬基雅維利；
畫家:喬托、波提切利、達芬奇、拉斐爾、提香；
雕塑家:米開朗基羅；建築師:伯魯涅列斯基；
音樂家:帕萊斯特裏納、拉索等。
(2)西班牙及其代表
西班牙文藝復興在16世紀下半葉和17世紀初進入“黃金時代”，在小說和戲劇方面取得了令人矚目的成就。
代表人物:作家塞萬提斯和戲劇家洛蔔·德·維加。
(3)德國及其代表
在德國:主要成就在宗教改革、農民戰爭、諷刺文學和科技發明方面。
代表人物:馬丁·路德、丟勒等。
(4)法國及其代表
在法國:自由思維和懷疑思維相當發達。
代表人物:散文家:蒙田，小說家:拉伯雷等。
(5)英國及其代表
在英國:詩歌和戲劇空前繁榮。
代表人物:作家莎士比亞等。
第六，文藝復興的意義
很長壹段時間，文藝復興被認為是古典文化的簡單恢復。文藝復興其實並不是真的要“恢復”古典文化，而是要對當時的文化和制度進行攻擊，從而建立新文化，為建立新的社會制度制造輿論。
文藝復興是壹個逐漸發展的時期，沒有明確的分界線和事件。但文藝復興改變了當時人們的思想，導致了宗教改革和激烈的宗教戰爭。後來的啟蒙運動以文藝復興為榜樣。19世紀的歷史學家認為，後來的科學發展、地理大發現、民族國家的誕生，都源於文藝復興。文藝復興是“黑暗時代”中世紀與近代的分水嶺，是資產階級革命的輿論前提。文藝復興是把歐洲從腐朽的封建宗教的桎梏中解放出來並擴展到全世界的前奏。
其主要表現如下:
1，文藝復興是思想文化領域的壹次大變革，具有強大的生命力。
2.現代科學產生了，促進了人類科學和文明的進步。